代有三絕：李白歌詩(shī)、裴閔劍舞、張旭草書(shū)，無(wú)獨(dú)有偶，宋代則有“四絕”，人們把范仲淹作記，滕子京重修岳陽(yáng)樓，大書(shū)法家蘇舜欽書(shū)寫(xiě)了《岳陽(yáng)樓記》和邵竦篆刻并稱為“天下四絕”，并樹(shù)立了“四絕碑”，并且保存在岳陽(yáng)樓，至今依然完好。 

　　滕子京何許人也？在歷史上并沒(méi)有留下什么值得銘記的功績(jī)，只是因?yàn)榉吨傺偷囊黄骨Ч诺摹对狸?yáng)樓記》而讓滕子京為世人所熟悉。從范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》中，我們得知滕子京重修岳陽(yáng)樓的背景是“謫守巴陵郡”，被貶官了，為什么被貶了，如果大家更熟悉歷史背景的話就知道，是因?yàn)殡泳┓噶素澪圩?。滕子京之所以花費(fèi)巨資重修岳陽(yáng)樓，最主要的目的是為了宣揚(yáng)自己的政績(jī)。一項(xiàng)“政績(jī)工程”、“形象工程”在當(dāng)時(shí)引起了極大的轟動(dòng)，滕子京請(qǐng)他的好友范仲淹寫(xiě)的《岳陽(yáng)樓記》，更是成了萬(wàn)人傳頌的千古名篇，滕子京本人也借此而成了人們心目中既政績(jī)卓著，又“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的賢能之士，名垂千古。滕子京通過(guò)重修岳陽(yáng)樓，既顯示了自己的政績(jī)，樹(shù)立了自己的形象,還得到了一處絕佳的游樂(lè)場(chǎng)所，可謂一舉多得。 

　　如果要說(shuō)到“宋代四絕”，范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》是根本。慶歷新政失敗后，范仲淹貶居鄧州，此時(shí)他身體很不好。昔日好友滕子京從湖南來(lái)信，要他為重新修竣的岳陽(yáng)樓作記，并附上《洞庭晚秋圖》。范仲淹一口答應(yīng)，但是范仲淹其實(shí)沒(méi)有去過(guò)岳陽(yáng)樓。慶歷六年六月，他就在鄧州的花洲書(shū)院里揮毫撰寫(xiě)了著名的《岳陽(yáng)樓記》一記敘文，這都是看圖寫(xiě)的。表現(xiàn)作者雖身居江湖，心憂國(guó)事，雖遭迫害，仍不放棄理想的頑強(qiáng)意志，同時(shí)，也是對(duì)被貶戰(zhàn)友的鼓勵(lì)和安慰。范仲淹是北宋文革新運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，他的論說(shuō)文旨在闡明民為邦本的重要性，《岳陽(yáng)樓記》是其傳頌千古的名作。全文記敘、寫(xiě)景、抒情、議論融為一體，動(dòng)靜相生，明暗相襯，文詞簡(jiǎn)約，音節(jié)和諧，用排偶章法作景物對(duì)比，成為雜記中的創(chuàng)新，開(kāi)拓了宋代文學(xué)的表現(xiàn)領(lǐng)域。 

　　據(jù)說(shuō)滕子京接到范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》后，喜出望外，當(dāng)即就請(qǐng)大書(shū)法家蘇舜欽書(shū)寫(xiě)，并請(qǐng)著名雕刻家邵竦將它雕刻在木匾上。蘇舜欽是慷慨、豪邁、積極要求改變現(xiàn)實(shí)的詩(shī)人，他的詩(shī)歌也熱情奔放，有別于梅堯臣詩(shī)的微婉古淡、含蓄深遠(yuǎn)，被當(dāng)時(shí)的文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修評(píng)為“筆力豪雋、超邁橫絕”，而蘇舜欽的書(shū)法也是汪洋恣肆、大開(kāi)大合，在當(dāng)時(shí)的書(shū)法界也是很有名氣，滕子京拜托他書(shū)寫(xiě)《岳陽(yáng)樓記》，蘇舜欽欣然答應(yīng)。 

　　至于第四絕雕刻家邵竦篆刻《岳陽(yáng)樓記》全文，我們今天已經(jīng)看不到真跡了，入籍的是清代文人代為篆刻的，因?yàn)樗紊褡谀觊g的一場(chǎng)大火，岳陽(yáng)樓幾乎毀于一旦，邵竦的真跡也再難以目睹?？傊?，因?yàn)橐黄对狸?yáng)樓記》而催生出了“宋代四絕”，在當(dāng)時(shí)是一段文人之間相互交往的佳話，在現(xiàn)在則是一種無(wú)法企及的人生境界。