《道德經》里覓福源

               http://blog.sina.com.cn/s/blog_14769f8810102w9sy.html——用智慧水，潤幸福心

我是從2012年才開始讀《道德經》的。一讀就被老子折服了，于是我?guī)啄陙硪恢毕胫逃齺砥纷x《道德經》，這使我在工作中淡定了許多，對以前看不開的事有了一些新的感悟，對生活和生命也有了新的認識。下面我結合自己讀《道德經》的感悟談一談對教師幸福感的認識。

要談教師的幸福感，我們必須先要思考自己的苦和累來自哪里。

作為一名教師，尤其是一名多年工作在一線的教師，我深切地知道我們教師這個職業(yè)的辛勞。教師的辛勞是外行人不能理解的。首先累在身體上：備課、講課、批改作業(yè)、處理突發(fā)事件……一天馬不停蹄忙忙碌碌，于是我們常常感嘆：累了一天，我們的時間都去哪了！更讓人痛苦的是心靈上的累，凡是想把自己的工作做好的教師在心中都會存在這幾方面的壓力。

一是來自學校的壓力——渴望領導的認可。二是來自同事的壓力——同是工作怎肯甘居人后？三是來自學生的壓力——現在的學生個性強，要想獲得學生的尊重和肯定必須付出一片真心和巨大的努力。四是家長和社會的壓力——學生難管一些家長又不理解不配合，這讓老師們最為苦惱。

我覺得要想幸福的工作和生活，我們教師群體的當務之急是調整心態(tài)。

要調整心態(tài)就要向水學習：上善若水——淡泊不爭。

老子在《道 德 經》第八章寫到:

“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡 ，故幾于道 。居善地， 心善淵，與善仁，言善信，政善治 ，事善能 ，動善時。 夫唯不爭， 故無尤 ?！?/span>

結合這一章，我談兩個問題：“處下不爭”和“處惡幾道”。

（一）            處下不爭

一提到“淡泊不爭”很多人就會以為這是空口號，其實真的需要把名利看淡，向“水”學習。

詞壇泰斗喬羽先生寫過一首《看黃果樹瀑布》

人從高處跌下

往往神黯心傷

水從高處落下

偏偏神采飛揚

可見小小水滴

   亦可成為人之榜樣

——水從高處落下，為什么會神采飛揚呢？人到底要向水滴學習什么呢？

水有一個特性——往低處流。低處就是坑洼之地，就是“眾人所惡”之地。流向低處才能使自己停下來，靜下來；于是四方之水奔聚而來，形成潭，形成湖。由此可見，只有把我們的姿態(tài)放低把我們的心態(tài)放平，才能像水一樣豐富自己，壯大自己，成就自己。

處下，就是甘于奉獻自己；處于低處才能把別人舉到高處，這就是所謂的“后其身而身先，外其身而身存”。處下，是一種心態(tài)：一種謙卑、平和、寬宏、向善的心態(tài)。

作為教師，存一顆“處下”之心，才可以真正地放下姿態(tài)走入學生之中，體諒他們的難處，原諒他們的過失，等待他們的進步，了解他們的需要，給予他們幫助，送給他們祝福。 懷一顆處下之心才能把所有的學生容下；懷一顆處下之心，才可以溶解抱怨，才可以托起責任……

水，不平則動，一動則一境；治心如治水，稍一動，欲念便會有傾斜，其機甚微！所以讀過《道德經》之后，我每臨事都常想到水，想到自己的心，便會常常提醒自己：心湖平靜嗎?欲念在流嗎？

讀過了《道德經》之后，我對治心有了自己的看法，心像一架天平，欲念一動便會打破平衡，那天平的支點就是本心，本心就是守正向善的良知，就是拋開了名利牽絆的心，就是老子所說的不爭之心。

怎樣理解“不爭”呢？

   “夫唯不爭，故天下莫能與之爭?！?/span> “ 為無為，則無不治。”初讀《道德經》時，對這兩句話印象極深。我當初的理解是：只要我不與人去爭，就不會有矛盾，天下不就太平啦！最厲害的是第二句：如果我不去干事，就能把天下治理好——不干事卻能天下無敵，老聃實在厲害呀！于是，向往不已。讀著讀著，我慢慢地理解了老子。

老子在第 二十二章中說

不自見，故明﹔不自是，故彰﹔不自伐，故有功﹔不自矜， 故 長 。夫唯不爭，故天下莫能與之爭 。

這一章，讀到“不爭”二字時，我建議大家倒回去讀。你會發(fā)現老子在告訴我們什么是“不爭”。“不爭”就是“不自見”、“不自是”、“不自伐”、“不自矜”，由此可見老子的“不爭”不光是不與人爭，更多的是指自己心靈的“平靜”，是一種自己和自己的較量，是通過自己的調整和修煉，盡量地淡薄名利、敬業(yè)樂生從而保持心靈天平的平衡。

其實老子的思想不是在教人“遁世不爭”而是在引導人“豁達平和”；他不是在教人“避事無為” 而是在教導人“自強善治”但是卻不“違道妄為”。

一言以蔽之：“不爭”重在“自爭”， “無為”非為“不為”。

換句話說就是用平靜如水的好心態(tài)做好自己該做的事。

（二）            處惡幾道

老子在第八章中說“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道”。

在我理解“處眾人之所惡”，就是要做好別人“不愿意做”的事?！氨娙宋跷酰缦硖?，如春登臺。我獨泊兮其未兆，如嬰兒之未孩，儽儽兮若無所歸。”老子在提醒我們，眾人都搶著去做的事情不一定是“幾于道”的；而那些大家都不愿意做的事卻往往是“近于道”的事。

例如，心中裝著所有的學生，不是每一個任課老師都愿意做的事，然而這恰恰是我們當老師的最應盡的職責，尤其是那些極容易被我們忽視的學生，我們真的應該走近他們，走進他們的心靈，及時地體諒他們，及時地幫助他們，真誠的激勵他們，這才叫盡責，這才叫“幾于道”。

再如，作為班主任我們很少有人為學生們協(xié)調所有學科的學習時間和任務量，更有甚者心中想著的只有自己所教的科目，利用自己的影響力擠壓學生的時間，這是一種卑劣的心理，是一種“遠道”之舉。所以做一個好班主任的前提就是全心全意地想著全面發(fā)展自己的學生，這才是盡責，這才是近道。

這“幾于道”之心，“人皆有之，賢者能勿喪耳，”孟子提醒我們這些凡夫俗子，應該以堅定的信念守住自己的本心，做好自己該做的小事。

其實，我們這些平凡的老師真的應該以淡薄名利之心向農民學習，活成農民。當我們放下名利之爭的時候，我們的心就會平靜，就會認清自己的方向和任務；當我們活好當下的一分一秒的時候，我們的生活就變得幸福了。

千萬不能背著包袱工作。當我們心頭老想著考試成績的時候，當我們看到一個學生，就想著他在考試中會不會給我拉分的時候，我們的心中就壓上了一塊石頭，壓著這塊石頭工作，我們的心情能好嗎？我們在工作中能不急躁嗎？

所以，我們要活成農民?；畛赊r民就是“只思耕耘，不問收獲”：備好一節(jié)節(jié)的課，上好一個個的四十五分鐘，判好一份份的作業(yè)，“勤者有秋，惰者歉收?！本拖褶r民一樣不去想成績如何，而是盡職盡責地做好每一天的工作……從容，淡定。反之，如果把我們的工作和學生當做我們求名求利的工具，那么我們的工作就會變得萬分痛苦。

所以，我們要懷助人之心教書，莫存求名之心做事。

萬不可竭力做事給人看——要默默耕耘為良心，

萬不可苦心勝人以得名——要勝己自修以得功。

當我們能夠用誠心面對學生，而不失莊敬心，用細心辦理瑣事，而不生推搪心的時候，我們就能在敬業(yè)中找到成就感。當我們以不爭名利之心做事、以關心他人之心做事、以自甘吃苦之心做事、以為人分憂之心做事的時候，我們就會在敬業(yè)中找到快樂和幸福。

 楊絳先生在她的《一百歲感言》中說“ 我們曾經如此渴望命運的波瀾，到最后才發(fā)現，人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定和從容。我們曾經如此地渴望外界的認可，到最后才知道世界是自己的和別人毫無關系。”

作為人之師長，我們要心存陽光，守住本心，快樂地做好每一天的自己。幸福在哪里？幸福就在我們的心里，淡定從容可以創(chuàng)造曼妙的風景。

老師們，讓我們像水一樣流過我們生命的分分秒秒。

作者簡介

王術春，男，40歲，中共黨員，市級語文學科骨干教師，區(qū)級語文名師。