為何現(xiàn)今太極拳失去了神韻

我想，這位朋友在提出這個問題時，思想上一定有一些參照物的。不知這位朋友以什么為自己的參照物提出這個問題。

與此同時，應該弄清太極拳的神韻是什么，然后才能分析現(xiàn)在的太極拳是否失去神韻。

楊澄甫拳照

對于已經(jīng)去世的那些為社會公認的、真正稱為太極拳大師的楊露禪、楊班侯、楊健侯、楊澄甫、吳鑒泉、陳發(fā)科等，他們演練的太極拳以及運用太極拳的實踐，我沒有見過。

吳鑒泉拳照

而現(xiàn)在還活著的太極拳家見過上述真正稱為太極拳大師中的個別人并向他學拳的人據(jù)我采訪了解，也剩下極少數(shù)人了。

陳發(fā)科拳照

現(xiàn)在要說太極拳的神韻，我們只能從一些書本上看到了。書本上的記載是當時人的見聞，也是可靠的。

從我所收集的資料中，有一本沈家楨、顧留馨先生寫的《陳式太極拳》中有這么一段《名家行拳實例》，是可以看到一些太極拳神韻的：

“1914年前后，在前北京體育研究社的年會終了時，全城各式武術家們，如紀子修、張策、尚云祥、王茂齋、許禹生等參加余興表演。

當時太極拳方面，有楊澄甫、吳鑒泉雙演太極拳。

他們采用的都是大架子，兩位在表演時，使觀眾只覺得是在左右逢源之中前進和后退，滔滔不絕地起伏不已，好像站在小劃船上橫渡長江一樣；

他們的動作表面上極其綿軟，內(nèi)里卻顯得含有堅剛；慢到方時快，快得圓時慢，極其勻清地配合著開合，如玉環(huán)無端，看不清銜接在何處。

他們進退時并不顯出在進退，僅覺得逐步在變換姿勢，表演完畢的時間約八分多鐘，在場的人都嘆為觀止。

名家們在走架子時所以能夠達到這種精深正確的要求，當然主要是因為他們勤學苦練，功夫到家的結果。但是內(nèi)中如缺少往復的摺迭和進退的轉換，要想達到這樣動蕩不已和一氣呵成是有困難的。”

這段文字所描寫的楊澄甫、吳鑒泉所演練的太極拳所表現(xiàn)出的這些特點，就是這位網(wǎng)友所說的太極拳神韻了吧。

現(xiàn)在難以找到象這樣對一些太極拳宗師的文字記載，只能以以上的文字為參照物來說明太極拳在行拳上的神韻了。我相信，如果達到這樣的水平，神韻應該是出來了。

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