今天，我來做一個詳細介紹。

首先我們要知道，人的身心可以劃分為三個層次，分別是形、氣和神。不管現(xiàn)在我們研究的是西方醫(yī)學或是中醫(yī)也好，都是要認識到這一點的。如果對這三個層次不了解，我們對生命的認知就變得片面和膚淺，當身體出現(xiàn)問題后，我們就不能整體考慮，給出最好的解決方案。

關于形氣神，大部分人可能沒有深入思考過。古書里常提到精（形）氣神，但它們是什么呢？形是物質的，就是我們有形的軀體，包括我們身體從外到里的皮膚、肌肉、筋骨，和五臟六腑，是我們能夠看得到、摸得到的。

有一位學員，他常年高血壓。跟隨我們習練太極拳后，身體的僵硬慢慢緩和，于是，他停掉了西醫(yī)說需服用一輩子的降壓藥，改為天天習練太極拳。隨著習練的推進，他的健康越來越穩(wěn)定向好，氣色和精神也如沐春風。半年多的學習經歷讓他意識到，依賴藥物不如習練太極拳，激發(fā)生命的活力與自愈力。

稍微深入一點的，是氣，也是我們的能量層面。尤其是中國人不陌生，經常會用它，比如說，看到某人很健康，會說“你的氣色不錯”，或者胃脹時，感覺“氣堵在胃里”之類的；看到一位優(yōu)雅的人，會說他很有“氣質”。

那么，氣到底是什么呢？其實，它是人體里面一種能夠讓你活著和賴以生存的動能、能量。美國很多大學的心理學實驗室，已有科研設備可檢測一個人的氣能數(shù)據(jù)，國內鄭州和廣州大學也在做此方面有意義的應用研究。氣，是客觀存在的。

我們有一位來自印度的學生，習太極拳讓他對氣有了感受，懂得用整體的勢能運動。他以前打排球時總感覺身體僵硬，心有余而力不足。練了半年太極拳后，懂得放松了，他變得灑脫自信陽光了，他說：“我現(xiàn)在打排球時可以象獅子般有沖擊力啦，有如獅子搏兔！”看，一個人的氣能大小，對生命和生活形態(tài)的影響多么巨大！

接下去更深層次的，是神這個層面，它是我們精神意識的狀態(tài)。對于形氣神，我來作一個比喻，大家會更清晰。

假如用一輛汽車來比喻，形代表車身，可以說它是一部汽車。這個汽車當然要是非常好的了，不然它馬達出問題了，它某一根管道歪了，它就走不動了。首先，這個形要好。

光有形夠嗎？光有一部汽車，汽車能發(fā)動得了嗎？發(fā)動不了。它需要的是，至少有些汽油吧？要汽油，它才能發(fā)動。其實，這個汽油呢，可以說類似我們的能量，我們的氣。生命也是一樣。什么時候你的汽油用光了，人也就不復存在了。

不過，光有汽車、汽油，這部汽車能夠發(fā)得動嗎？也是發(fā)不動的。所以，你還需要的是有一個司機，他來開這部車。這個司機，其實就是我們的神。但是，我們看了以后，會認為形氣神哪一個是最重要的？對的，最重要是那個司機。這個司機就是我們的神。

很多人出問題，發(fā)現(xiàn)得了癌癥就怵了，馬上出現(xiàn)很多身心問題。大多數(shù)時候，他們的著眼點只是在身體層面。其實，最應該調整的，是神的層次。

大家想想看，如果我們開一部車，這個司機是訓練有素的，他的神是安穩(wěn)的，這部車它容易出問題嗎？不太容易吧。不管它走的是普通的路，高速公路也好，開得很快也好，還是山路，他的神始終會很穩(wěn)定，他的判斷力也會很好。他開車的時候，不僅能看見前面的路況，旁邊所有的東西也都能看見，他可以清晰果斷地判斷。萬一突然有只動物跑出來擋著車前面，司機也能很好避開。有這樣穩(wěn)定的神，人的身心健康就不會出問題。

精神的安穩(wěn)和一個人的人生觀和宇宙觀有密切聯(lián)系，所以從小有良好的教育和正確的信仰是非常重要的。世界目前的混亂，終究是人性的混亂，原因是慢慢對一些從古代先賢留下來的寶貴體會和經驗的缺失，缺乏對其信仰?？v觀所有哲學與宗教，無非使人通過聞思修來獲得正確的人生觀和宇宙觀，從而達至幸福自在和美滿的人生。

那么，怎么去訓練神呢？看過很多世界各國的古籍，研究下來，關于安神的方法，我們東方是講得最為透徹的。我一直去看很多書籍，希望找到一個讓別人很快能夠領會的方法。

人們都知道形體需要鍛煉，這個是常識。人們當然可以通過一般的運動，比如說我們去健身房，是吧？還有，比如說我們去健身房以后，拿一個啞鈴鍛煉的時候，要怎么鍛煉我們的肌肉呢？反復做同一舉啞鈴的動作，是不是？可能你要鍛煉我們的肱二頭肌，你就是反復做這個動作。其實這個事情是挺無聊的，你覺得嗎？沒有什么意義，可能浪費時間，可當你今天可能做二十下，明天多一點做三十下，你每天去鍛煉它，這個肌肉會怎么樣呢？這個肌肉，每天這樣鍛煉，會變得結實、有力量，身體的力量也會變大，這個是所謂的健身，會讓身體更加健美。

但是，除了一些沉潛修煉的人，很少有人去想怎么健心。人都是身心組成的嘛，它是一體的兩面。身體得到鍛煉了，但是很少有人說心怎么去鍛煉，沒有人說：“今天我們一起去健健心吧？”你只會經常聽說：“我們要去健身房健健身吧？”

健身是反復做一個動作，而健心是反復覺知一個事情。

心就是神，所以，健心非常重要，健心就是調神，讓我們的神獲得一個穩(wěn)定狀態(tài)的時候。那神怎么去鍛煉呢？其實也是非常簡單，我們古人都講得很清楚的，我們先不講修煉到什么很高境界發(fā)現(xiàn)神通之類的。

作為凡人，我們怎么去鍛煉精神的穩(wěn)定性？關鍵是，我們要知道，每個人都有覺知、覺察的能力。這是我們從小到大都有的一種能力。

儒家講的格物致知，其實是說，一個人若要修養(yǎng)好自己，首先你要知道去格物，到達致知。也就是說，你要通過感受萬物以后，來獲得一個覺知力。覺知力是一直不變的，比如說，你們稍為安靜下來后，可能聽外界的聲音，看到燈光，聞到味道，同一時間你是知道的。

有了覺知力，可以去覺知所有事情的發(fā)生。比如有效而常用的方法，就是觀察呼吸。安靜下來，觀察呼吸。你可以觀察鼻子的呼吸，也可以觀察腹部呼吸。只需花一兩分鐘時間開始，然后慢慢遞進式增加時間就好。其秘訣是時間短，次數(shù)多。一天可以做很多次，不限任何地點與時間。通過一些前輩的經驗，只要鍛煉兩個星期，沒有人是不產生變化的。他會變得更穩(wěn)定，把握情緒的能力越來越強，身心感覺越來越柔和。

觀息的鍛煉，可以培養(yǎng)挖掘我們的定靜的能力，這個就是健心啊。這個方法，可以讓你的神慢慢安穩(wěn)下來。心神安定，你的氣血、能量就不會亂發(fā)散了，氣血運化穩(wěn)定，你的形體相對來說也會比較健康安然。

有一位脫口秀主持人來跟我學太極拳，剛開始他說：“老覺得主持節(jié)目時，自己和觀眾是分開的狀態(tài)，百思不得其解?！睈凵咸珮O拳后，他慢慢變得“氣定神閑、幽默連篇”。近日，他開心地說：“我做節(jié)目時終于能泰然自若地與所有人融在一起了，內在變得有力量了！”

一個人安靜下來以后，會懂得觀察自己。很多人出現(xiàn)疾病的原因，是因為他一直都是在往外看和追尋，從來沒有反過來內求。很多事情的發(fā)生，很多健康的問題，都是因為跟隨著欲望去跑了。如果欲望告訴我，需要很漂亮的車，需要很大的房子，你就一直去追，追求很多物質上面的東西。當然不是說追求物質不對，而是如果我們追求的時候，能反過來觀察自己，能夠到哪個地步，就是邊追求的時候邊反觀自己的整個健康是怎么樣的，就不會導致你最后成功了、物質很富有了，但卻失去了健康，積重難返。

所以，真正清明堅定的人，不僅明白自己的欲望，更清楚自己的生命需要什么！什么是生命中最重要的事情，人生幸福與否、健康常駐與否最關鍵的，就是神這個層次。如果你神比較穩(wěn)定了，你的氣血是不會亂去發(fā)散，不會亂去發(fā)散，你就覺得每天你的精神相對是比較充足的。所以神安穩(wěn)是首要。

神定下來以后，你的氣血也能夠慢慢聚集起來。這個感覺是什么呢？我自己的感覺就好像—個程序。我們都用過電腦，電腦用久了，它會產生很多碎片，是不是？它會有個程序，把所有的碎片慢慢整理集中起來，電腦會運行得很順暢。

訓練神安就類似電腦的碎片處理過程。當我們通過靜坐、站樁，會發(fā)現(xiàn)能量可以慢慢開始匯聚，整個人每天都很充實。這是什么樣的感覺呢？就像每天睡了個好覺一樣，清晨起來的時候，覺得世間所有的東西都非常美好。這是神安后氣血充盈的表現(xiàn)。否則的話，你每天起來一見到你身邊的人和事，可能你就會覺得很煩。如果煩的時候你就要注意了，因為你的神開始不穩(wěn)定了，氣的能量也不足了，這就像一個非常散亂的司機，開著一部破車，易出問題。

《黃帝內經》里講到形的層面說，一定要“骨正筋柔”。也就是說，人的形體一定要很正，筋一定要是柔軟的。想想看，我們小時候相對來說比較健康的時候，一個劈叉也好，一個跨欄也好，很輕巧?，F(xiàn)在呢？現(xiàn)在有一些人連撿塊石頭、撿支筆都很艱難，會閃腰。太極拳里有一種基本功訓練叫“伸筋拔骨”，顧名思義就是要打開我們僵硬的關節(jié)和拉開我們緊繃的筋，從上到下把形體練得柔順，這個時候氣血通道流暢，身體就會有很大改變。

到練習站樁和拳架時，是練氣和神的最佳時候。正確習練太極拳的方法，要無時無刻都有覺知身體和念頭的狀態(tài)，所以老前輩稱太極拳為“知覺運動”。通過這樣的方式，把身體和念頭作為一個對境，全身心去感受，不落入分別與思想，自然神凝氣聚、神氣自養(yǎng)、形神合一，浩然之氣充于天地之間。

所以三個層面——形、氣、神，我們要時時覺知我們的身體處于一個什么樣的狀態(tài)。

習練太極拳，除了增強心肺功能、平衡能力及增強心血管功能等好處外，還有一個很重要的幫助是可以減壓、轉化情緒，這個是我自己非常深的體會。其實我有時候也會郁悶，很多時候，做事的時候會遇到很多壓力。但是，我一練太極拳整個人就心情愉快了。

為什么這樣呢？因為太極拳是少有的、讓人一直放松的運動。你習練的時候，雖然好像你覺得你只是身體放松了，但其實當你告訴自己身體放松的時候你的精神自然也就放松了，而不是你一定要告訴自己情緒不要起來啊、精神要放松啊！不需要！你告訴自己身體放松就可以了！為什么？因為心物一元！你告訴你身體的時候，自然你的整個情緒就變得輕松了。

有一個故事，是我們的一個學員的真實經歷。有一次她晚上來練拳的時候，練得比較晚了，因為她是一個女生，她就說：“這么晚了，那我打個電話讓我老公來接我。”結果她的先生，明明說好是晚上九點半來接的，但到的時候已經十點多了。

這位女生說：“平時的話，我肯定一上車就罵他了，但是我上車后沒有罵他，我先生以為到家后睡覺之前肯定會罵他的，但是睡覺的時候也沒有說什么。第二天，他奇怪地問，以平時我們的相處經驗，你肯定會罵我的，為什么這次有這么好的表現(xiàn)呢？”她回顧時發(fā)現(xiàn)，通過太極拳的習練，她慢慢對自己的情緒有了覺察，雖然我們沒有讓她要覺察呼吸，但在行拳的時候，覺察動作效果也是一樣的。只是你找到一個對境來修習，有時候呼吸是一個對境，有時候身體也是一個對境。

太極拳是一個覺知訓練，它能讓人的神安穩(wěn)下來，對自己的情緒、信念、心流有深層的覺察。當一個人放松下來，無形之中會對生活的各個方面起到非常多的積極作用。因此，太極拳的渾然大化之氣，動靜、虛實之間，是人生的精神標桿所在！

回顧多年來的求師經驗，我認為，一位好的太極拳老師需具備以下三個重要素養(yǎng)：首先，太極拳老師需要心澄體柔，摸至其身沒有著力點；其次，需具備空、松、圓、活的特質；第三，人如其拳，慈悲清明，包容、不執(zhí)著，具敏銳的感知力和洞察力。

上海自道精舍武術總教練，上海熙和堂中醫(yī)門診部執(zhí)業(yè)中醫(yī)師。研習太極拳十年，傳授楊氏太極拳、太極拳哲學多年，師承楊氏太極拳大師任剛先生，為楊氏太極拳傳承人之一。

鐘老師自小好武，從香港負笈歐洲大陸，仍念茲在茲，勤學苦練。旅德期間，獲全歐洲少林流空手道比賽亞軍，并獲詠春拳教練資格，與各方切磋，拳藝漸長。

21世紀之初，因對于生命科學的探究，鐘老師有緣結識南公懷瑾先生，并依南公建議回到大陸學習中醫(yī)，因而畢業(yè)于上海中醫(yī)藥大學，成為執(zhí)業(yè)中醫(yī)師，十多年來致力于中醫(yī)和自然醫(yī)學的探究，對中藥、針灸、正骨、運動和心理療法均有研究和經驗，對人體的結構、功能和氣機有非常深刻的認識。