武當(dāng)山為我國的道教圣地，武當(dāng)?shù)澜痰陌l(fā)祥地，歷史悠久，文化積淀豐厚。據(jù)《太和山志》載，自東周以后的2000余年，武當(dāng)山一直是道家修仙煉丹的“神窟仙宅”。歷代著名道家如周尹喜、漢陰長生、晉謝允、唐呂洞賓、宋陳摶、元浩然子、明張三豐等均在此隱逸修煉。武當(dāng)山不僅受到道家名士的青睞，而且得到歷代信奉道教的皇室的大力扶植，其中尤以明代為最，如今山上的古建筑群及遺址大多敕建于這一時期。武當(dāng)山不僅擁有宏偉的古建筑群，而且保存數(shù)以萬計的宗教文物，武當(dāng)?shù)澜桃魳?、武?dāng)武術(shù)、武當(dāng)?shù)澜提t(yī)藥和養(yǎng)生術(shù)也久負(fù)盛名，蜚聲海外。這些文化遺產(chǎn)光輝燦爛，令世人矚目。

    道教是中國的本土宗教，是構(gòu)架華夏傳統(tǒng)文化的三大支柱之一，在漫長的歷史演變中，對中國社會的政治經(jīng)濟(jì)文化思想產(chǎn)生深刻的影響，對凝聚中國人的民族性格起了不小的作用。魯迅先生指出“中國的根柢全在于道教”。就是在今天，透過武當(dāng)山那一座座紫煙繚繞的宮觀殿宇，拂去那一塊塊碑碣摩巖的歲月風(fēng)塵，人們無不深切地感受到濃厚的道教文化氛圍和中國傳統(tǒng)文化的博大精深?！爸袊膫ゴ髿v史（文化遺產(chǎn)）依然留存在武當(dāng)山”，正是這種氛圍和文化遺產(chǎn)吸引著海內(nèi)外的炎黃子孫不遠(yuǎn)萬里來武當(dāng)山朝山進(jìn)香，尋根拜祖。

金殿明代銅鑄鎏金金鼎、玉磬、金鐘   

武當(dāng)山不僅擁有宏偉的古建筑群，而且保存著大量的珍貴文物，唐、宋、元、明、清歷代曾制造數(shù)以萬計的金、銀、銅、鐵、錫、玉、石、珠、泥、絲、紙、木等質(zhì)地的像器和法器，奉安到武當(dāng)山，使武當(dāng)山各宮觀陳設(shè)富麗堂皇，被譽(yù)為“黃金白玉世界”。這些文物造型各異，技藝精湛，具有珍貴的藝術(shù)價值和歷史價值。

南巖宮石殿神像

道教始祖老子塑像     

道教奉老子為教祖，以《道德經(jīng)》為主要經(jīng)典，以道為基本信仰，它的教理教義均由“道”衍化而來，并以道名教。

金殿真武大帝銅鑄鎏金塑像

武當(dāng)山是真武神的發(fā)祥圣地，有“非真武不足以當(dāng)之”之謂，故武當(dāng)?shù)澜套鸱钫嫖渖駷樽罡呱?。自宋迄明，真武受到歷代皇朝奉祀。武當(dāng)山現(xiàn)存真武塑像127尊，大部分為銅鑄。金殿內(nèi)真武坐像為銅鑄鎏金，明永樂十四年（公元1416年）造于北京，像高1.86米，端坐在銅制寶座之中，著袍襯鎧，撥發(fā)跣足，豐姿魁偉，莊嚴(yán)肅穆，是全山造型最美的一尊銅像。

金殿金童玉女執(zhí)旗捧劍銅鑄鎏金塑像

在金殿真武大帝坐像兩旁，金童玉女捧冊托璽，嫻雅俊逸；執(zhí)旗捧劍勇武威嚴(yán)，列立兩廂。這組雕像均為明代御制，工藝精湛，造型優(yōu)美，被譽(yù)為我國明代藝術(shù)之瑰寶。

金殿執(zhí)旗捧劍銅鑄鎏金塑像

金殿銅鑄鎏金玄武

玄武，即真武，因宋真宗避趙玄朗諱，改玄武為真武。玄武是中國古代神話中的北方之神，它與東方青龍、西方白虎、南方朱雀同屬四方之神。玄武崇拜源于古代的星晨崇拜和動物崇拜。因北方七宿（斗、牛、女、虛、危、室、壁）其形象為龜蛇合體，北方屬水，其色玄，身有鱗甲，謂武，故稱玄武。自唐迄清，歷代皇朝極力推崇玄武，并大加封號，使玄武逐步由龜蛇變?yōu)樯?。龜蛇合體為玄武的最早形象，道教崇祀玄武神后，將玄武神升為“玄天上帝”，龜蛇則成了玄天上帝的部將或“坐騎”，故又稱龜蛇二將或水火將軍。

瓊臺上觀石雕玄武

據(jù)《山海經(jīng)》記載：“大荒中圣人焉，履龜蛇，北帝于傳”，武當(dāng)山現(xiàn)存珍貴文物——明代御制仗劍履龜蛇真武像即是上述“圣人”之形象。由此可見，真武崇拜在我國的歷史由來已久，可以一直上溯到遠(yuǎn)古時期的原始社會。