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幾年前在博客寫過一篇文章，什么時侯寫的忘了,題目叫什么也忘了,好象連歸類到[我的原創(chuàng)]欄這事也沒做,總之現(xiàn)在找不到了，不過內(nèi)容是記得的,就是認為腎主血,對心主血說法的懷疑。 先不說這文說什么,先說說現(xiàn)代理解心主血的,上網(wǎng)捜搜有一[心主血]答案如下 http://baike.haosou.com/doc/1787394-1890156.html 生理學名詞。心主血，是對心主行血和心主生血的概括，指心有總管一身血液運行和生成的作用。 ①心氣能推動血液運行，以輸送營養(yǎng)物質(zhì)與全身五臟六腑、四肢百骸。 人體的五臟六腑、四肢百骸、皮毛肌腠皆有賴于血液的濡養(yǎng)，才能發(fā)揮它們正常的生理功能 ，以維持生命活動。血液的運行與五臟功能密切相關(guān)，其中心的搏動作用尤為重要，而心臟的搏動主要依賴心氣的推動和調(diào)控作用。心氣充沛，心臟搏動有力、頻率適中、節(jié)律一致，血液才能正常的輸布全身，發(fā)揮其濡養(yǎng)作用。 ②心有生血作用，即所謂"奉心化赤"之說 飲食水谷經(jīng)脾胃之氣的作用，化為水谷之精，水谷之精再化為營氣和津液，營氣和津液入脈，經(jīng)心陽作用化為赤色的血液。 ............................................... 上文說心有生血的作用,我是懷疑了很久的，無疑,血在心和血管里周流,其色赤,赤為心火之色,好象血的生成,運行等都由心所主管，然我那篇忘了的文章認為,血是液體,屬于水一類東西，而腎是主水的，血是紅的,但離開了人體的血干了之后是黑的,而黑正是五行水的本色，所以，本人大膽認為腎主血。 那么心主血的含義是什么呢？下有兩文 1,心主血 http://bbs.tianya.cn/post-805-9604-1.shtml （來自 百度百科） 生理學名詞。是對心主持血和血液運行功能的概括。包括－－ ?、傩闹鲗淼难??！端貑枴の迮K生成論》：“諸血者，皆屬于心。” ?、谥感闹餮}。詳該條。 心主血脈 科技名詞定義 中文名稱：心主血脈 英文名稱：heart governing blood and vessels 定義：心氣推動血液運行于脈中，流注全身，循環(huán)不休，發(fā)揮營養(yǎng)和濡潤作用。 所屬學科： 中醫(yī)藥學（一級學科） ；中醫(yī)基礎(chǔ)理論（二級學科） ；臟象（三級科） 本內(nèi)容由全國科學技術(shù)名詞審定委員會審定公布 生理學名詞。血脈指血液和脈管以及血液在脈管中的運行。這一系統(tǒng)的生理功能，由心臟主持，是血液循環(huán)的原動力。心臟氣血的虛實和病變，可影響血脈的運行；血液的盈虧，也直接影響著心臟的功能?！端貑枴の迮K生成篇》： “諸血者，皆屬于心。”《素問·痿論》：“心主身之血脈?！? 心主血脈是指心氣推動和調(diào)節(jié)血脈循行于脈中，周流全身的作用 2,心主血與心生血的關(guān)系http://blog.sina.com.cn/s/blog_45c3ad730100j9xz.html 按《內(nèi)經(jīng)》原文考證，“心主血”中原有“心主脈”的含義，合稱“心主身之血脈”或“心主血脈”，故過去有的教材上表述心的這一功能時稱為“心主血脈”。如《素問·陰陽應象大論》所說“心生血”，是省略了“脈”字。觀上下文，有“肝生筋”、“脾生肉”、“肺生皮毛”、“腎生骨髓”，皆指“五體”而言，故知心當生“血脈”，方可與其他四臟所生相比。這里的“生”則具有“演化”之義，屬于中醫(yī)特有的“系統(tǒng)論”思想。然而現(xiàn)在一般理解的“心主血”已主要指“推動血行”這一含義了，而“推動血行”這一意義在《內(nèi)經(jīng)》中并未明確指出，只是在《素問·五臟生成篇》中有“諸血者皆屬于心”一句，隱約透出這一意義來，但這里的“屬于”從表面上看也只有歸屬、聚集之義，而將它的另一面含義——推動血行——留給了后人。果然后世醫(yī)家對先哲的引而不發(fā)心領(lǐng)神會，終于將這一奧義發(fā)明了出來。如《醫(yī)學入門》說：“心乃內(nèi)運行血，是心主血也。”其中源流，學者應知。 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 從上兩文可以知道,心主血指的是心主血管，主血的化赤,主推動血的運行,并不是血這個東西由心主管 其實血與五臟相關(guān),再看一文 五臟與血的關(guān)系http://zhongyi./ganbing/ganyan/bingyin/45263.shtml 中醫(yī)認為，血液與人體五臟的關(guān)系是非常密切的，具體表現(xiàn)在血的生成、運行、貯藏、統(tǒng)攝等各個方面。 心與血 血液具有營養(yǎng)作用，脈是血行的隧道，心臟則是血行的動力。心臟和血脈相互聯(lián)系，互相貫通，互相配合，共同完成血液的正常運行。血液循著脈管運行不息，從而將血液中的營養(yǎng)物質(zhì)不斷地輸送到全身，以供給機體生理活動的需要。雖然血液循環(huán)是心與血脈共同的活動，但心臟是起主導的、主要的作用?！秲?nèi)經(jīng)》云：“心主身之血脈”，“諸血者皆屬于心”。 血液是營養(yǎng)機體的主要物質(zhì)，營養(yǎng)的好壞直接影響著人體包括心臟功能的活動。中醫(yī)認為，心臟與血脈功能狀況可以通過面部色澤來表現(xiàn)，所以臨床上醫(yī)生可以從病人面部的色澤來判斷心臟和血脈的情況?！秲?nèi)經(jīng)》說：“心者，生之本，神之變也，其華在面，其充在血脈”，“心之合脈也，其榮色也”。正常時，心脈充盛，則面色紅潤光澤。如果心與血脈虛弱，則面色蒼白無華；心氣衰竭，則血行無以推動，必致氣血瘀滯，面色灰黯或青紫；血虛，則心血不足，心脈空虛，而見面無血色，白光白無華，脈數(shù)或結(jié)代，怔忡驚悸?？梢?，心、血、脈三者，在生理上是互相聯(lián)系，密不可分的。在病理上則又是互相影響的，其中任何一方出現(xiàn)異常，就可發(fā)生有關(guān)疾病。 肺與血 血與肺關(guān)系也頗為密切。由中焦脾胃吸收轉(zhuǎn)化而成的精微物質(zhì)，需“上注于肺脈乃化為血”，說明肺臟亦參與血的生成。 中醫(yī)有“肺朝百脈”之說，意思是說人體所有血脈都會集于肺臟，血液在流經(jīng)肺臟時，將其中殘存的廢物通過肺的呼吸而排出體外，又通過肺的作用將新鮮空氣吸入體內(nèi)，匯入血中?？梢?，肺的吐故納新作用保持著血液的清新，新鮮的血液在宗氣的推動下，再循行于血脈，溫養(yǎng)著五臟六腑、四肢百骸。 血液是在“宗氣”的推動下循著血脈循環(huán)不息的。宗氣，是水谷精氣與吸收自然界的新鮮空氣相結(jié)合而成，聚集于胸中。宗氣是心氣與肺氣的共同作用。宗氣充足，則能促進心臟推動血液運行，血循正常，脈搏和順；宗氣不足，則血行無力，脈搏微弱，甚至出現(xiàn)氣滯血瘀。 肝與血 中醫(yī)認為，肝藏血。唐代王冰解釋說：“肝藏血，心行之。人動則血運于諸經(jīng)，人靜則血歸于肝。何者？肝主血海故也?！币馑际钦f，肝臟具有貯藏血液和調(diào)節(jié)血量的功能。當人體在勞作或情緒激動時，機體各部的需血量增加，循環(huán)血量也須相應增加，這時肝臟就把貯藏的血液排出來，以供機體活動的需要；當人在休息或情緒安定時，全身活動量減少，機體所需血量亦減少，部分血液便貯存于肝臟。 如果肝臟有病，藏血的功能失常，既影響人體的正常活動，亦可出現(xiàn)血液方面的病變。若肝血不足（肝血虛），不能滋養(yǎng)于目，則兩目昏花、干澀、夜盲；不能濡養(yǎng)于筋，則筋肉拘急，屈伸不利；不能充盈血海，則婦女月經(jīng)量少，甚至閉經(jīng)；若是肝失疏泄而肝氣逆亂，則藏血不固，易引起出血病變，如吐血、嘔血、衄血，婦女月經(jīng)過多或崩漏等。 肝主疏泄，又主藏血。血的運行有賴于氣的推動。當肝臟疏泄功能正常時，則氣機條達舒暢，血隨氣行亦通暢無阻。若疏泄不及，肝郁氣滯，可導致血瘀，出現(xiàn)胸脅刺痛等證。若疏泄太過，氣機逆亂，則藏血不固而引起出血病變。 脾與血 中醫(yī)認為，脾為后天之本，能納谷受氣，取水谷之精微化生為血液。血的生成與脾臟的關(guān)系較為密切。 脾臟不但與血生成有密切的關(guān)系，而且脾能統(tǒng)血。所謂統(tǒng)血，是指脾有統(tǒng)攝血液在脈管中正常運行而不溢出脈外的功能。我國早期的醫(yī)學著作《難經(jīng)》指出：“脾裹血，溫五臟”，裹的意思就是統(tǒng)攝。而脾的統(tǒng)血功能，全賴脾氣的作用。清代沈目南說：“五臟六腑之血，全賴脾氣統(tǒng)攝?！焙髞硖迫荽ㄒ舱f：“經(jīng)云脾統(tǒng)血，血之運行上下，全賴于脾，脾陽虛，則不能統(tǒng)血”，“人身之生，總是以氣統(tǒng)血”?？梢姡旱倪\行，除依賴于心臟的推動、肝臟的調(diào)節(jié)之外，還必須有脾臟的統(tǒng)攝。明代武之望《濟陰綱目》說：“血生于脾，故曰脾統(tǒng)血。”說明脾臟的統(tǒng)攝作用，與脾為氣血生化之源有密切關(guān)系。 脾氣虛弱，失去統(tǒng)攝血液的功能，造成血液溢出脈外而引起各種出血。清代多位醫(yī)學家著書立說，對這一問題皆有論說。尤在涇說：“脾統(tǒng)血，脾虛則不能攝血；脾化血，脾虛則不能運化，是皆血無所主，因而脫陷妄行”。夏鼎說：“營血者，水谷之精氣也。脾胃有傷，營衛(wèi)虛弱，故血失常道而妄行 ”。張志聰說：“有因腹?jié)M而便血、吐血者，此因脾傷不能統(tǒng)攝其血也”。臨床上，可見到再生障礙性貧血等因脾虛不能統(tǒng)血而引起出血證。對于這類出血證的治療，清代李用粹認為：“故血證有脾虛者，當補脾以統(tǒng)其血”，即采用健脾益氣攝血法。 腎與血 中醫(yī)認為，腎藏精，精生髓，髓化血。同時，腎中命門為原氣之所系，十二經(jīng)之根，生化之源，也是溫煦、促進血液生化的原動力之所在。可見，腎是形成血液的主要臟器之一，故中醫(yī)有“生血根本在于腎”的說法。而血之精華又可化為腎精。如隋代巢元方《諸病源候論》說：“腎藏精，精者血之所成也”。清代唐容川說：“腎藏精，然精雖以腎為主，而合心血之所化”。意思是說，精血同源，是可以互相轉(zhuǎn)化的。因此，治療上常精血并補。如再生障礙性貧血，用健脾補腎法往往能取得較好的生血效果。同樣，腎精虧虛者在用補腎藥的同時，亦給以補氣血之品，有助生精補髓。 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 什么叫主？主就是最重要的，血與五臟都相關(guān),總不能五臟都是最重要的吧？故本人認為腎主血,正如上文所言,“生血根本在于腎”，血是歸屬于腎的液體。 如果本人觀點成立,那么現(xiàn)代血稠血管柱塞之類的病在治療上就要正本歸源，血稠,血是腎的液體，當治腎,還去治什么心？實踐已證明了,溫腎就能改善血稠，血管柱塞是心的問題嗎？不是的,血管柱塞是血稠后粘在血管壁的，哪么,血管柱塞的治療,治心還是治腎不是很明顯了嗎？寒凝則血瘀,這個寒不正是少陰的寒嗎？四逆湯的溫腎回陽,不正是能治心梗嗎？ 如果本人觀點成立，有些觀點亦就必須糾正，例如汗血同源,這汗亦是水,亦由腎與膀胱管,由腎陽蒸化，陽加于陰為汗也。所謂同源，反證了血是歸屬于腎的液體，哪么汗為心液的說法就需糾正。 |
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