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道家六爻問(wèn)答

 頤真苑 2015-11-12
道家六爻問(wèn)答 第三十一問(wèn)測(cè)婚以何爻為用神 測(cè)婚與八字一樣,應(yīng)為夫妻宮,財(cái)為婚姻的總的趨勢(shì),而兄弟爻,我說(shuō)的兄弟爻是指與世爻五行相異的五行的這個(gè)字,是目前我與女友或是妻子的關(guān)系如何,當(dāng)沒(méi)有結(jié)婚時(shí),只有應(yīng)爻與這個(gè)與世為劫的關(guān)系的字為吉時(shí)才能斷能最終結(jié)婚,只一條不應(yīng)吉就不能斷最終能成, 第三十二問(wèn)測(cè)父母及其他六親取六親如何取 同測(cè)婚有相同之處,原卦中的父母爻是父母一生的財(cái)官身體好壞的一個(gè)表現(xiàn),而以世為中心生世為父母的這個(gè)五行是父母目前現(xiàn)在的狀態(tài), 第三十三問(wèn)用爻兩現(xiàn)如何取用爻 用爻兩現(xiàn)時(shí)很多書(shū)上是以旺爻或是動(dòng)爻為主,我個(gè)人認(rèn)為,當(dāng)用爻兩現(xiàn)時(shí),是在生活中的兩種表現(xiàn)形式,如在家是什么狀態(tài),在外面是什么狀態(tài),然后看卦主想問(wèn)何事,問(wèn)行人何時(shí)歸則看在應(yīng)方之用爻,問(wèn)婚姻則看此人外的這兩種表現(xiàn)形態(tài)。 第三十三問(wèn),代測(cè)卦時(shí)如何取用爻 如是父母問(wèn)孩子當(dāng)然是取子孫爻,但是當(dāng)預(yù)測(cè)師起卦測(cè)別人的兒子應(yīng)以世為中心點(diǎn)來(lái)斷事,也就是說(shuō)凡預(yù)測(cè)師起卦斷別人的事,都以世為中心來(lái)分析整個(gè)卦理,但如果無(wú)事而占,就是別人沒(méi)有問(wèn)事,你想測(cè)一下別人何事,要以應(yīng)爻為中心看吉兇應(yīng)事, 第三十四問(wèn)三合局如何來(lái)確定 三合局只要卦中一字動(dòng)就以合論,但三個(gè)字必須要出現(xiàn),不論在四值還是在卦中,在四值中的字不能受傷太重,受傷重的表現(xiàn)是四值兩次受傷,年支與時(shí)支兩次受傷的表現(xiàn)為戌末土同性脆金,辰丑土同性晦火 第三十五問(wèn)世爻空的含義 世空就是卦主本人沒(méi)有信心,不確定,凡世空,不論不空時(shí)是什么格局,都以世弱論, 第三十六問(wèn)子孫持世的真正含義 子孫持世一般以休閑論,子孫為開(kāi)心,福神,但這時(shí)子孫如果是忌神,他的含義也是休閑但是是閑著難受的含義,無(wú)事可做,無(wú)工作可做,如子孫在別處為忌,可以說(shuō)是心情不好,如子孫是化出之爻對(duì)動(dòng)爻起了壞作用,可以說(shuō)是因娛樂(lè)而煩,特別是子孫對(duì)兄爻起了壞作用,測(cè)官司是法官對(duì)卦主有偏見(jiàn),測(cè)朋友關(guān)系是因花錢(qián)娛樂(lè)而不高興,花錢(qián)花多了,測(cè)晚輩是晚輩晚?yè)v蛋讓自已生氣,所以這個(gè)子孫不一定到什么時(shí)候都是好事,不過(guò)出行一般子孫旺為吉, 第三十七問(wèn)測(cè)失物一般以什么為用爻 測(cè)失物一般以子孫為用爻,在一事一測(cè)中,只要世爻平衡就以吉斷,事的最終結(jié)果是吉的,那么應(yīng)期就要看用爻,為忌神受制,為用神受生就是找回之期,世不平衡,就以?xún)磾啵仁辜缮袷苤?,用神受生,只能說(shuō)明在找的過(guò)程中有人幫助,或是東西目前完好無(wú)損,但因世兇,故卦主得不到,測(cè)失物測(cè)要何處一般要看卦宮本意,如巽為床或是柜子下,等 第三十八問(wèn)六神中的特別含義 勾陳在測(cè)病時(shí)為病重,朱雀在測(cè)事時(shí)很多情況下為傳言之意,別人的風(fēng)言風(fēng)語(yǔ),青龍大家都知道為喜事,有曖昧之事,特指男女關(guān)系,其實(shí)六爻的作用關(guān)系很多有點(diǎn)象奇門(mén),奇門(mén)除了宮與宮之間的作用外,每個(gè)宮內(nèi)還有特定的含義,六爻同理,六爻中爻與爻的作用關(guān)系如同奇門(mén)的宮與宮的作用關(guān)系一樣,而且六爻中每個(gè)爻也是一個(gè)多層次的作用體,如同奇門(mén)中每個(gè)宮中有具體的意義一樣,每個(gè)爻中除了爻位代表的意思外,六神的提示作用,還有納音的表現(xiàn)作用,關(guān)系納音的一些用法大家可以看一下我的道家換宮六爻真?zhèn)魑谋旧系囊恍├?,?dāng)然每個(gè)爻還有天干,天干的作用是表象,也就是從外面看這個(gè)人或物是個(gè)什么樣子,當(dāng)然每個(gè)爻所附的含義還有很多種,在此略表一下而已, 第三十九問(wèn)病災(zāi)與兇災(zāi)的區(qū)分 這個(gè)區(qū)別說(shuō)實(shí)話(huà)確是有點(diǎn)難,我在此也是只能說(shuō)了思路,大家以后在實(shí)戰(zhàn)中多多總結(jié), 1以卦名論如明夷,小過(guò),咸,豐,訣,鼎,大壯,無(wú)妄, 2卦中出現(xiàn)兄化兄,鬼化鬼,為忌時(shí), 3卦中出現(xiàn)兩組刑格,如午化午,亥化亥,辰化辰,酉化酉,午化酉,這些一定要多組同時(shí)出現(xiàn),才能論傷災(zāi)之災(zāi) 4六神中白虎遇申,一般就是開(kāi)刀,測(cè)事,遇到虎申為忌時(shí),大兇 第四十問(wèn)六沖卦的含義 凡六沖爻一般情況下測(cè)事都不太吉,就是四值中的力對(duì)世起了好作用,所測(cè)之事也會(huì)反復(fù)多變,不會(huì)太順,大家試一下便知, 第四十一問(wèn)多爻動(dòng)如何斷事 多爻動(dòng)事必不順,在作用關(guān)系上一定要按照隔動(dòng)爻時(shí)只能與相鄰之爻相作用的原則斷事,一層一層按五行生克論,不要亂作用,最終的作用點(diǎn)仍是世爻, 第四十二問(wèn)測(cè)婚姻的卦中與對(duì)方的遠(yuǎn)近如何測(cè) 以世方為中心,凡在世爻方為同一城市中的同一個(gè)區(qū)域相處不遠(yuǎn)。在應(yīng)爻方為同一城市但不在一個(gè)區(qū),遠(yuǎn)點(diǎn),如是在四值上出現(xiàn)則相距遠(yuǎn),不在同一省, 第四十三問(wèn)測(cè)信息之真假如何得知 一是空必有因 二是用爻臨玄武鬼爻必有所隱瞞, 三是應(yīng)爻空亡有不真之相 第四十四論子辰的關(guān)系 子與辰的關(guān)系上一期我專(zhuān)門(mén)論述過(guò),但是還是常有學(xué)員問(wèn)這個(gè)問(wèn)題,這里我就再細(xì)講一下,當(dāng)子辰在一個(gè)系統(tǒng)且相鄰時(shí),辰不克子,也不幫子,子不耗辰,子也不幫辰,不應(yīng)吉兇關(guān)系 但是當(dāng)辰或是子變生變化時(shí)這時(shí)才能看子辰的忌用,如辰為世弱,子為鄰爻或是應(yīng)爻,這時(shí)子被寅泄了引起了力量的變化,但辰并沒(méi)有因子弱了而跟子一起減力,這樣我們就可認(rèn)定寅為用神,寅耗了子,辰卻沒(méi)有被耗,寅就是用神了,但在卦中如果沒(méi)有引發(fā)子辰力量的變化時(shí),一般不會(huì)應(yīng)事,而如果是子旺是因?yàn)樗闹等胴持苯油?,辰還是沒(méi)有變化,我們可以說(shuō)卦主本年工資有變化,子旺了,辰?jīng)]減力也沒(méi)增力,但是會(huì)間接引起別的爻的變化,這時(shí)我們就要分析子的變化對(duì)別的爻引起了什么樣的變動(dòng),而斷應(yīng)何事, 第四十五問(wèn)子午卯酉的分析 子午卯酉為四敗,為桃花,大家都知道,子卯刑,在實(shí)踐中,午與酉也是相刑的關(guān)系,雙方以酉減力重論,在四值入爻路線(xiàn)中,午酉也可論天人感應(yīng),同理,卯午相穿,卯午相見(jiàn)雙方都減力,以卯減力大論,子酉也是相穿論, 第四十六問(wèn)八純卦是論六合卦不是六沖卦 在六爻預(yù)測(cè)中八純卦都以六沖卦論 第四十七問(wèn)在測(cè)事涉及方位時(shí)以何方為中心點(diǎn), 以事發(fā)的地點(diǎn)為中心點(diǎn), 第四十八問(wèn)測(cè)人的方位時(shí)以卦宮為方位還是以六親五行為方位,測(cè)數(shù)以何為準(zhǔn) 以六親五行為主,測(cè)事之?dāng)?shù)量以水一火二木三金四土五為準(zhǔn) 第四十九問(wèn)搖出之卦斷出結(jié)果與真實(shí)結(jié)果不同是何原因 有的大師說(shuō)是搖卦人的意念不集中所至,我的看法卻不同,不論對(duì)方想什么,卦中所體現(xiàn)的事只能是已發(fā)生或是正在發(fā)現(xiàn)或是將要發(fā)生的事,這個(gè)事一定會(huì)具體存在,至于沒(méi)出息斷出來(lái)或是斷錯(cuò)了,只有一個(gè)原因,水平不到家,還要學(xué)習(xí),當(dāng)然人不是神斷錯(cuò)也是正常的,只要?jiǎng)e找借口說(shuō)是卦不準(zhǔn)就成,當(dāng)然這個(gè)卦一般來(lái)講以手搖出來(lái)的最好,信息最準(zhǔn),我不先贊成用電腦自動(dòng)類(lèi)取卦,失去了天人感應(yīng)的意義了 第四十九問(wèn)動(dòng)爻的力量有多大,動(dòng)爻受四值一次制或是二次制區(qū)別是什么 在卦爻中動(dòng)爻為力大,這種力大是有限度的,在實(shí)踐中得出當(dāng)動(dòng)爻受一次制時(shí),仍以有力論,受二次制時(shí),以無(wú)力論,也就是說(shuō),動(dòng)爻之力與兩次受制之力相差不多,而動(dòng)爻變出回頭合或是回頭克都是對(duì)這個(gè)動(dòng)爻的最直接的影響,回頭生是變出了支持這個(gè)動(dòng)爻之爻,回頭克是把這個(gè)動(dòng)爻的原來(lái)之動(dòng)運(yùn)路線(xiàn)打亂,破壞掉,阻隔之意, 第五十問(wèn)梅花易能不能學(xué)到大成 梅花易大家都知道,起卦確是快,不過(guò)梅花大師沒(méi)見(jiàn)過(guò)幾個(gè),或是說(shuō)沒(méi)見(jiàn)過(guò),很多憑靈感斷卦,入門(mén)可以,但真正做為一門(mén)學(xué)科來(lái)研究我想還是以六爻為宗好,在六爻起卦中以手動(dòng)搖卦為正宗起卦法,報(bào)數(shù)或是根據(jù)方位,時(shí)間,起卦不是不行,是不能常用,此法不系統(tǒng)、嚴(yán)密和明確,隨意性強(qiáng),悟性與靈感不好的易學(xué)愛(ài)好者最好不用, 第五十一問(wèn)討債和求財(cái)有什么具體區(qū)別 討債是已知之財(cái),財(cái)是末知之財(cái),討債一般除了看財(cái)爻之外還要看應(yīng)爻就是欠債方對(duì)世起了好作用了嗎,而求財(cái)則直接看財(cái)爻對(duì)世的關(guān)系既可 第五十二問(wèn)間爻動(dòng)對(duì)世應(yīng)有何影響 間爻動(dòng),在測(cè)婚與出行與討債,有較大影響,不論動(dòng)爻是忌用,都以中間有反復(fù)不順論斷,最后是成是敗要看這個(gè)間爻對(duì)世與應(yīng)起了什么作用, 第五十三問(wèn)有沒(méi)有爻入墓庫(kù)之說(shuō) 子亥與辰不在一個(gè)系統(tǒng)時(shí),辰在四值,子亥在卦中,為動(dòng)爻時(shí),為水入墓庫(kù),出日便為出墓庫(kù),不能等沖克之日,第二天便斷應(yīng)期,月上同理, 第五十四問(wèn)伏爻的含義 伏爻就是一種內(nèi)在的,不被外人所知的一種力量,一種情況,不論旺弱都以存在論,當(dāng)旺時(shí)事情顯的非常明顯,弱時(shí)此事只有當(dāng)事人知道,外人不知,人和事物往往具有兩面性,通過(guò)伏神可看其另一面的真面目 伏爻的旺論也是以四值臨或是六合中生合為旺論, 第五十五婚姻不順的幾種表現(xiàn)形式 在測(cè)婚時(shí),很多情況下問(wèn)卦人不說(shuō)已婚否,這時(shí)就要看預(yù)測(cè)師的水平高低了,一般來(lái)講原卦意中的六親關(guān)系是有終身的含義,而已世為中心定出的六親關(guān)系是目前所處的人與事的現(xiàn)形情況,如用原卦六親斷財(cái)官為忌旺,婚姻上一定會(huì)出問(wèn)題,如果這時(shí)用世為中心定的也是兇,我們就可以斷目前婚上不順,不順有幾種,一是單身,二是分居,三是離婚,單身或是離的話(huà),一般以世為中心找不出與世異性五行的關(guān)系,只是財(cái)上應(yīng)兇,或是找到了這個(gè)五行也是為忌旺而不會(huì)是用神的形式出現(xiàn),。而分居則不然分居一定這個(gè)目前以世為中心的財(cái)星或是與世為異性五行的字中有一個(gè)是為用弱,或是為忌弱,目前婚姻尚存,只是弱而已, 第五十五一事一測(cè)與一卦多斷的斷法有區(qū)別嗎 一事一測(cè)是指搖卦人意念專(zhuān)一問(wèn)一事,如測(cè)失物,。測(cè)球賽,或是測(cè)股票漲跌,這種卦問(wèn)事單一,一來(lái)講不用看用神,直接斷世爻吉兇既可,世爻吉整個(gè)卦就以吉斷,世爻兇整個(gè)卦就以?xún)磾?,但是測(cè)來(lái)意,或是問(wèn)事不太具體,如來(lái)人想測(cè)年運(yùn),測(cè)財(cái)運(yùn),測(cè)官運(yùn)等,這樣就要分析卦中每個(gè)相關(guān)的爻的力量的大小,不能簡(jiǎn)單只看世的吉兇了,特別是用爻的用忌旺衰, 第五十六問(wèn)測(cè)流年與測(cè)流日的區(qū)別 在測(cè)流年中我主張以八字為好,測(cè)的準(zhǔn)且細(xì),六爻有時(shí)有點(diǎn)含糊,特別是在測(cè)久遠(yuǎn)的事時(shí),那么以何為限,如何區(qū)分呢,我個(gè)人覺(jué)的,測(cè)年以臨近的流年為準(zhǔn),如測(cè)卯年,一般來(lái)講看是陰陽(yáng)爻,陰爻就是2010年的卯年,陽(yáng)爻就是99年的卯年,如果沒(méi)有出現(xiàn)卯而斷99之事,這個(gè)卯應(yīng)以2010年的卯年為準(zhǔn),因?yàn)榈谝皇请x的近,第二是與現(xiàn)在的時(shí)間在同一個(gè)年旬中,如果測(cè)下一個(gè)卯年,我想信息就太弱了,不測(cè)為好,在測(cè)年中這個(gè)卯的旺弱要以月令為主,因?yàn)椴徽摵文?,都是春曖夏熱秋涼冬寒,這是永不變化的,所以要以月來(lái)定年支的旺弱,而測(cè)日則不同,測(cè)日的方法與測(cè)年有點(diǎn)相同的地方是測(cè)近一旬內(nèi)的日期為佳,如測(cè)股票漲跌,流日入爻這個(gè)日也就是這一旬中的一個(gè)日支,而不能以一卦測(cè)全年全月的漲跌,而日的旺弱卻是以時(shí)來(lái)確定的,這一點(diǎn)是我大量實(shí)踐發(fā)現(xiàn)的,不論是那一天,是春天還是夏天是秋天還是冬天,白天陽(yáng)光照射強(qiáng)溫度高,晚上沒(méi)有陽(yáng)光溫度低,這是通理,也就是日支的旺弱以時(shí)來(lái)論,這樣就可以分析出每個(gè)時(shí)段的力量大小與每天日支的旺弱了, 第五十七問(wèn)卦宮對(duì)卦中之爻到底有沒(méi)有影響 有的書(shū)寫(xiě)卦宮可以決定卦爻中的每個(gè)爻的旺弱,而卦爻卻只能通過(guò)世卦來(lái)作用卦宮,就是說(shuō)我可以作用你,你不可以作用我,明顯的是歪理,而實(shí)際上卦宮的作用只是起到了個(gè)定世爻旺弱的作用,如同八字中的月令,日干在月令中的是什么狀態(tài),包括別的爻在月令中的狀態(tài),這只是一種狀態(tài),而不是一種作用,不是一種生克關(guān)系,所以月令能決定八字中天干所有字的旺弱,而天干卻不能與月令發(fā)生作用,同理,卦爻與卦宮的關(guān)系也是一種這樣的關(guān)系,所以根本不存在世爻對(duì)卦宮發(fā)生五行生克的這種歪理邪說(shuō),別的卦在卦宮中也是一種狀態(tài)而已, 第五十八問(wèn)測(cè)病時(shí)如何測(cè)病的部位 一是用爻位法,看鬼爻在何爻, 官鬼爻所在爻位。如鬼在三爻,則病在下腹部,在五爻為頸部,六爻為頭部, 第二看五行,酉為肺,已午火為循環(huán),亥子為腎,卯為肝,辰丑為胃,戌末為上火燥癥, 第三看鬼在何卦宮,乾為頭,離為眼,艮坤為胃, 第五十九問(wèn)用六爻來(lái)破災(zāi)解難有用嗎 在解災(zāi)應(yīng)用上,對(duì)于大的兇災(zāi)與官災(zāi)較難解,但對(duì)于病災(zāi),特別是慢性病,還是有明顯的效果的,當(dāng)然神經(jīng)病難以調(diào)理,不過(guò)六爻有個(gè)好處就是當(dāng)提前發(fā)現(xiàn)問(wèn)題時(shí)可以人為動(dòng),如測(cè)出行不利,可以推遲,測(cè)文書(shū)有假可以更加小心驗(yàn)證,做投資開(kāi)店,財(cái)運(yùn)好可大膽做,不好就可看何五行起了壞作用,用方位風(fēng)水法調(diào)解一下,投資也可謹(jǐn)慎一些,特別對(duì)于內(nèi)部管理上也會(huì)起到很好的提示作用 第六十問(wèn),拿來(lái)卦后斷卦的過(guò)程是什么,如何有條理分析一個(gè)卦 很多易學(xué)愛(ài)好者問(wèn)到這個(gè)問(wèn)題,卦一拿到后,如何正確分析卦理,這里我給大家說(shuō)一個(gè)思路,一是正確選卦,也就是主卦一出先看主卦信息與四值有感應(yīng)還是錯(cuò)卦信息與四值有感應(yīng),正確選取卦后,進(jìn)行第二步,定世,把世爻的旺弱定準(zhǔn),這樣就可以分析出卦中的每個(gè)字的用忌,第三步,定旺弱,旺弱定法有二種,一是看是否動(dòng),二是看一下得不得四值的生扶,這種生扶一是臨,二是六合中的生合,定出旺弱后,便可得何用神旺,何忌神旺,何用神弱,何忌神弱,凡用神旺忌神弱者應(yīng)吉,凡用神弱忌神旺者應(yīng)兇,第四看四值一共有幾個(gè)入爻路線(xiàn),這種看入爻路線(xiàn)的方法可以起到一卦多斷的功效,同時(shí)要看動(dòng)爻在卦中起的作用,第五看用神,這是斷問(wèn)卦人所關(guān)心的事結(jié)果,最后定應(yīng)期                         

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