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金文書法的發(fā)展與青銅器的發(fā)展有緊密相聯(lián)，但二者的發(fā)展階段卻不完全同步。當(dāng)青銅器發(fā)展接近鼎盛期，恰恰就是金文的形成時(shí)期。也有說(shuō)青銅器和金文是同時(shí)產(chǎn)生的，我覺得應(yīng)當(dāng)不是這樣。有資料說(shuō)，發(fā)現(xiàn)夏朝就開始有青銅器，但相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間青銅器沒(méi)有文字只有花紋，而目前發(fā)現(xiàn)最早的青銅器銘文是商的中期或后期的事情。研究金文的分期與青銅器既有聯(lián)系也有區(qū)別。 從盤庚遷殷(公元前1300年)之后的青銅器中出現(xiàn)銘文起，至秦滅六國(guó)統(tǒng)一中國(guó)(公元前221年)小篆產(chǎn)生為止，金文書法大概歷經(jīng)了一千多年的歷史。這就是金文書法的威武歷史。從中國(guó)書法的歷史長(zhǎng)河來(lái)看，金文書法無(wú)論從規(guī)模、藝術(shù)，還是影響，都是光芒四射、燦爛輝煌的。 1、“形成階段”：商代中期——商代晚期，主要特點(diǎn)是字?jǐn)?shù)極少，類似圖案，“甲骨脫胎”，刀刻意味。 商早期，究竟是不是出現(xiàn)了銘文，不好定論，但至少對(duì)于書法來(lái)說(shuō)意義不大。商朝從公元前1600年——公元前1046年，湯滅夏后，自公元前1617年開始，就以“商”作為國(guó)號(hào);其后裔盤庚遷殷(今河南安陽(yáng)西北)后，自公元前1300年開始，又以“殷”稱之，或者“殷商”并稱;最后在紂王(帝辛)手里被滅，此時(shí)為公元前1046年。分段有“先商”、“早商”、“晚商”的說(shuō)法。前后相傳17世31王，延續(xù)600年時(shí)間。一般以盤庚遷殷把商朝分為前后兩個(gè)時(shí)期。也就是說(shuō)，金文產(chǎn)生大概是在商朝后300年的時(shí)間里。至于最早出現(xiàn)金文的時(shí)間叫周朝中期還是晚期，還是叫殷商早期或是中期呢，要請(qǐng)教專家。 一般認(rèn)為，商中期有銘文的青銅器逐步出現(xiàn)。但是，第一、字?jǐn)?shù)很少。每器的銘文字?jǐn)?shù)很少，通常只有一、兩個(gè)字，多的也不外乎四、五個(gè)字?？脊叛芯克兑笊探鹞募伞肥占哪甏鸀椤耙蟆钡摹岸︻悺眴巫帚懳?，就有100多個(gè)，沒(méi)有標(biāo)注是殷的哪個(gè)時(shí)期，估計(jì)是比較早的時(shí)間。當(dāng)然，后來(lái)周朝也有不少單字的銘文。第二、內(nèi)容簡(jiǎn)單。一般只是標(biāo)記器主的族氏，起識(shí)別的作用，如“天”、“戈”等。第三、多與圖文結(jié)合，形狀如族徽。第四、大多數(shù)都不在顯眼位置，只在器的外底、腹底、內(nèi)壁或底部。如商杞婦鼎銘、婦好方鼎、母戊鼎銘等。 商晚時(shí)期，青銅器上的銘文字?jǐn)?shù)逐漸增多，但有幾十字銘文也只有幾件，直至殷末，還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)超過(guò)五十個(gè)字的銘文。這個(gè)時(shí)期的銘文內(nèi)容也還只是祭祖銘功之類，還沒(méi)有像甲骨文那種居于意識(shí)形態(tài)中心地位。如：《小臣艅犀尊》、《二祀邲其卣器銘》等。這時(shí)的金文與甲骨文的筆畫、字形很相似，不同的是甲骨文刀刻的，而金文是鑄造的，視覺效果有所不同，比較莊重、厚實(shí)和古雅，而較之于后來(lái)的西周金文則顯得自然、隨意、自由和富于變化。因此，這段時(shí)間的金文作品，可看作是承前啟后的一種形式。 小臣艅犀尊 2、“發(fā)展階段”：西周早期——西周康王時(shí)代，主要特點(diǎn)是“尚有胎痕”，常有肥筆，出現(xiàn)圓轉(zhuǎn)，橫平豎直。 西周早期金文，直至康王時(shí)期(期間有周武王、成王、康王)，沿襲殷商晚期的風(fēng)格?，F(xiàn)在見到的西周最早的青銅器銘文如《利簋銘》明顯保留著晚商時(shí)期金文的面貌，也就是從甲骨文脫胎出來(lái)的痕跡，其起筆和收筆處較尖，筆道中央相對(duì)粗一些，常見帶裝飾性的粗大筆畫，但線條已開始出現(xiàn)圓轉(zhuǎn)、彎曲現(xiàn)象，布白變得工整。這期間出現(xiàn)了長(zhǎng)篇，如《利簋銘》(武王時(shí)，是目前已發(fā)現(xiàn)的西周時(shí)代最早的青銅器)、《大盂鼎銘》(康王時(shí))等。 利簋，又名武王征商簋 孟鼎 3、“成熟階段”：西周的昭王——夷王時(shí)期，主要特點(diǎn)是平穩(wěn)整齊，筆畫平直，筆鋒收斂，雄渾流暢。 這個(gè)階段(昭王、穆王、恭王、懿王、孝王、夷王之世)，西周社會(huì)進(jìn)入了繁榮和穩(wěn)定階段，周人為了鞏固統(tǒng)治地位，禮樂(lè)制度進(jìn)一步規(guī)范和普遍實(shí)行，金文也隨之進(jìn)入成熟期，用筆的起止處已明顯比前期收斂，線條的粗細(xì)比較一致，章法布局日趨整齊，各種銘文之間面貌趨向一致，差別不大，甚至雷同。如《墻盤銘》(恭王時(shí))、曶鼎銘(懿王時(shí))《大克鼎銘》(孝王時(shí))等。需要說(shuō)一下的是，這一段之前，自商盤庚殷墟開始，青銅器制造已經(jīng)處于鼎盛時(shí)期，為什么金文書法到周周昭王才步入成熟期?我以為金文書法作為一種文化現(xiàn)象應(yīng)該是稍微后于制造業(yè)發(fā)展階段的。 史墻盤銘，恭王時(shí)期 曶鼎銘 4、“繁榮階段”：西周的厲王時(shí)期——西周的幽王時(shí)期，主要特點(diǎn)是線條勻稱，結(jié)體流暢，章法有序，工整典雅。 這個(gè)時(shí)期(厲王、共和行政、宣王、幽王)大約有一百年時(shí)間，是西周金文書法繁榮階段。一是銘文數(shù)量多、篇幅長(zhǎng)。如：《散氏盤銘》(約厲王時(shí))、《史頌簋銘》、《頌簋銘》、《虢季子白盤銘》(宣王時(shí))、《毛公鼎銘》(宣王時(shí)，497字，最長(zhǎng)，現(xiàn)存臺(tái)北)、《叔專父盨丁器銘》。二是在主流風(fēng)格上，前期那種隨意和自由的面貌消失，筆法規(guī)范，工整秀麗，整齊端莊，不同銘文的風(fēng)格大同小異。值得注意的是這一階段，也出現(xiàn)了一些與主流風(fēng)格不同的銘文，如：《散氏盤銘》、《圅皇父簋銘》、《楚公鐘銘》等。 毛公鼎銘，宣王時(shí)期 散氏盤銘，約厲王時(shí)期 5、“紛呈階段”：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，主要特點(diǎn)是用途廣泛，地域性強(qiáng)，國(guó)自為派，風(fēng)格紛呈，形式多樣。 西周時(shí)期，周朝君王保持著天下宗主的威權(quán)，對(duì)諸侯國(guó)有較強(qiáng)的控制能力，禁止諸侯國(guó)之間互相攻擊或兼并。 到西周末年，幽王暴虐，導(dǎo)至諸侯作亂，前771年，犬戎殺幽王，滅西周;前770年，幽王太子宣臼(即周平王)由鎬京遷都于洛邑(今洛陽(yáng))，史稱東遷后之周王朝為東周，即春秋戰(zhàn)國(guó)(這期間周平王之后還有24個(gè)帝王)。此后，周王室開始衰微，管治不力，“禮崩樂(lè)壞”。周王朝政令形同虛設(shè)，只剩下天下共主的外殼，而無(wú)實(shí)際的控制能力。同時(shí)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，一些所謂蠻夷民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來(lái)，中原各國(guó)有的也強(qiáng)大起來(lái)。于是，“五霸”興起，各霸一方，各自為政，侯國(guó)間無(wú)休止?fàn)幎?，冶銅鑄銘也就各得其便。換一句話說(shuō)，王室已無(wú)統(tǒng)一的載功賞祿可言，各國(guó)都在自立“功勞簿”。因此，這個(gè)階段的金文明顯帶有諸侯國(guó)的地方色彩。由于各地的地理環(huán)境、人文風(fēng)俗、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不同，特別是由于受周王朝的控制、影響以及受益不同，出現(xiàn)了金文風(fēng)格的大分化，產(chǎn)生了不同地域特點(diǎn)的各種金文風(fēng)格。宗周風(fēng)范的金文不斷減少，代之于新興的齊魯金文、西楚金文和先秦金文等等。這些各地的金文，雖然保留了西周金文的基本構(gòu)成，但其字形架構(gòu)、線條形態(tài)、筆畫運(yùn)用具有明顯的地域特征。有的字體修長(zhǎng)，形態(tài)優(yōu)美;有的筆畫緊湊，小巧玲瓏;有的略帶草意，字形變扁，出現(xiàn)向隸書發(fā)展的影跡;也有裝飾性字體(如鳥蟲篆、玉筋篆等)出現(xiàn)。形式多樣是這一時(shí)期金文的主要特點(diǎn)。其中，楚國(guó)金文阿娜多姿，獨(dú)具魅力。如圖：《王孫遺者鐘銘》(春秋時(shí)，楚國(guó))、《鄂君啟節(jié)銘》(戰(zhàn)國(guó)時(shí)，楚國(guó))、《楚王酓鼎銘》、《陵公戈銘》等。 王孫鐘 到了戰(zhàn)國(guó)末年，經(jīng)過(guò)幾百年的戰(zhàn)爭(zhēng)和兼并，以郡縣制取代分封制，秦始皇統(tǒng)一全國(guó)，傳統(tǒng)的禮儀制度徹底瓦解，鐵制品被廣泛使用，青銅器在社會(huì)生活中的地位逐漸下降，金文也就逐步衰落，實(shí)施了“書同文”，推行了一套規(guī)范統(tǒng)一的書體，就是“秦篆”，亦稱小篆。 6、“研習(xí)階段”：漢代開始，至今。主要特點(diǎn)是脫離應(yīng)用，演變他體，研究整理，轉(zhuǎn)為學(xué)術(shù)。 秦漢時(shí)期，還是有少量的金文，《金文編》放在續(xù)編。嚴(yán)格地說(shuō)，秦漢金文與殷商金文有很大區(qū)別，這個(gè)問(wèn)題以后有機(jī)會(huì)再具體說(shuō)說(shuō)。 廣義地說(shuō)，金文使用的整個(gè)時(shí)期也是一種研習(xí)，但這里專指后人所進(jìn)行的歷史性、學(xué)術(shù)性、藝術(shù)性的研習(xí)。因?yàn)榍刈氖褂?，還有隸書的流行，后人已經(jīng)不熟悉金文。嚴(yán)格意義上說(shuō)，對(duì)金文的研究，在春秋戰(zhàn)國(guó)后期就有人進(jìn)行了，《史籀篇》就大概產(chǎn)生在這個(gè)時(shí)期。但大量的還是漢代以后。大體有幾個(gè)高潮： 第一個(gè)高潮：兩漢。最典型的是東漢文字學(xué)家許慎的《說(shuō)文解字》，實(shí)際上主要是研究金文的成果。后來(lái)的魏晉南北朝到隋唐，開始時(shí)戰(zhàn)亂，隨以后也未見金文研究有何成就。其中別稱“筆虎”的李陽(yáng)冰主要是搞小篆的。還有一個(gè)精通文字訓(xùn)詁之學(xué)的徐鍇，著有《說(shuō)文解字系傳》等，實(shí)際上只是《說(shuō)文解字》的注解。 第二個(gè)高潮：宋代。尤其是北宋，由于青銅出土，考釋成風(fēng)。摹寫的，考釋的，編書的，很熱鬧。像劉敞、呂大臨、王厚之、歐陽(yáng)修等，都做了大量的研究，并有專門的金文研究的著作。這時(shí)期與漢代不同的是，金文研究成為一種學(xué)問(wèn)。南宋后期，直至元明，金文研究不多，基本停鑼息鼓。 第三個(gè)高潮：清代。金文研究掀起熱潮，取得很大發(fā)展。一是專門著錄多，二是考釋水平高。金文研究的著名學(xué)者很多，其中之一就是大家熟悉的著《說(shuō)文古籀補(bǔ)研究》的吳大澂。 第四個(gè)高潮：民國(guó)。成果顯著，進(jìn)入新的廣度和深度。比較著名的有羅振玉、唐蘭、于省吾、容庚、郭沫若等。 第五個(gè)高潮：建國(guó)以來(lái)。金文研究全面展開，雖有起伏，但規(guī)模很大，人數(shù)眾多，成果很大。于省吾、徐中舒、楊樹達(dá)等許多學(xué)者出版了專著。其中，考古研究所的《殷周金文集成》收錄齊全，影響很大。容庚的《金文編》成為字形方面的最權(quán)威的工具書。值得一提的是，2008年7月18日起正式實(shí)施《海峽兩岸關(guān)于大陸居民赴臺(tái)灣旅游協(xié)議》后會(huì)有更多的人看到臺(tái)灣故宮的青銅器銘文實(shí)物，這對(duì)于金文書法研習(xí)將是一件很好的事情。 對(duì)金文書法發(fā)展的分期，也是有很多不同的看法，還需要學(xué)習(xí)和請(qǐng)教，也許今后我的看法也會(huì)有所改變。 推薦閱讀： 【看圖說(shuō)畫】No.28欣賞書畫藝術(shù)能給我們帶來(lái)什么？
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