劉伶臺(tái)前話(huà)劉伶

□ 吳兆雷

在棗莊東南10公里處西王莊鄉(xiāng)馮劉耀村東有一古臺(tái)，據(jù)《嶧縣志》記載，此為“竹林七賢”之一的劉伶儷酒臺(tái)。古臺(tái)以劉伶而揚(yáng)名，明清時(shí)期確定為嶧縣八景之一，從此可見(jiàn)劉伶的歷史影響。

曾為建威參軍

劉伶,字伯倫，西晉沛國(guó)（治今安徽濉溪） 人，曾為建威參軍。《晉書(shū)列傳十九劉伶》載其“身長(zhǎng)六尺，容貌甚陋。放情肆志，常以細(xì)宇宙齊萬(wàn)物為心。澹默少言，不妄交游，與阮籍、嵇康等相遇，欣然神解，攜手入林”，縱酒談玄，不問(wèn)世事，史學(xué)上稱(chēng)其為“竹林七賢”。

劉伶因其狂飲，放蕩不羈，在后人看來(lái)他是一個(gè)嗜酒如命的狂人，所流傳的故事也多與其狂飲有關(guān)。世說(shuō)新語(yǔ)記述：劉伶病酒,渴甚,從婦求酒。婦捐酒毀器,涕泣諫曰:“君飲太過(guò),非攝生之道,必宜斷之?！绷嬖唬骸吧跎疲也荒茏越?，唯當(dāng)祝鬼神自誓斷之耳！便可具酒肉。”婦曰：“敬聞命。”供酒肉于神前，請(qǐng)伶祝示。伶跪而祝曰:“天生劉伶,以酒為名,一飲一斛,五斗解酲。婦人 之 言,慎 不 可 聽(tīng)!”便 引 酒 進(jìn)肉，隗然已醉矣。

沉醉美酒，寄情山水

劉伶之所以嗜酒如命，究其原因是由于他個(gè)人的政治抱負(fù)難以施展造成的。他才學(xué)深厚，也極其渴望為世所用，曾官至?xí)x建威參軍。泰始初年，他在對(duì)策時(shí)盛言無(wú)為而治，推崇老莊哲學(xué)，遭晉武帝呵斥，同僚皆得重用，唯獨(dú)他被罷免，趕出朝廷。其實(shí)，劉伶的政治主張是適應(yīng)時(shí)事的，當(dāng)時(shí)的晉朝剛剛建立，人心思定，百?gòu)U待興，正可采取無(wú)為而治的國(guó)策，讓百姓修養(yǎng)生息，恢復(fù)生產(chǎn)?？伤抉R氏集團(tuán)崇尚名教，搞強(qiáng)權(quán)政治，極力打擊曹魏勢(shì)力和與其政治主張不同的人士，在此情況下，劉伶提出的主張顯然不合時(shí)宜。被逐出后，他對(duì)司馬氏政權(quán)徹底失去幻想，為躲避迫害，他不問(wèn)時(shí)事，以醉飲和游樂(lè)為趣，“常乘鹿車(chē)，攜一壺酒，使人荷鍤而隨之，謂曰：死便埋我?？v酒甚時(shí)，脫衣裸形在屋中。人見(jiàn)譏之，伶曰：“我以天地為棟宇，屋室為褲衣。諸君何為入我褲中？”其放浪形骸如此，足可見(jiàn)其清高脫俗之風(fēng)節(jié)。

失意中的劉伶沉醉美酒，寄情山水。他經(jīng)常獨(dú)自駕乘鹿車(chē)徜徉于嶧縣山水間，當(dāng)閑游到棗莊東南10公里處時(shí)，被此地的美景所吸引，在神山腳下筑一高臺(tái)，面臨青山綠水，他縱情豪飲杜康酒，那真是天地與之同在，萬(wàn)物與之為一。此臺(tái)在元人于欽所撰《齊乘》中有記載：劉耀村旁半里許有劉伶臺(tái)，其下為劉伶河，水混白類(lèi)酒，土人相傳為伶鱺酒處?！稁F縣志》寫(xiě)的更為詳細(xì)，說(shuō)此臺(tái)“方廣丈余，高數(shù)尺”。后來(lái)劉伶古臺(tái)被定為嶧縣八景之一，為人們休閑旅游的佳處。一直到現(xiàn)在，古臺(tái)雖僅剩一土包，孤零零的挺立在陳劉耀水庫(kù)西岸，但登上古臺(tái)，面前那碧綠的寨山倒映在清澈的庫(kù)水中，漁船橫岸，雅客弋釣，也別有一番情趣。劉伶流連此處山水，最后又醉死在此處，安葬在馮劉耀村南。

寫(xiě)出傳世之作《酒德頌》

綜合劉伶一生，可以說(shuō)基本上他是與酒為伴，人們?cè)u(píng)價(jià)劉伶，也多稱(chēng)他為酒仙，并且在放浪狂飲中，他又寫(xiě)出了他的傳世之作《酒德頌》，其頌云：有大人先生者，以天地為一朝，萬(wàn)朝為須臾，日月為扃牖，八荒為庭衢。行無(wú)轍跡，居無(wú)室廬，暮天席地，縱意所如。止則操卮執(zhí)觚，動(dòng)則挈盒提壺，唯酒是務(wù)，焉知其余？有貴介公子，縉紳處

士，聞吾風(fēng)聲，議其所以。乃奮袂攮襟，怒目切齒，陳說(shuō)禮法，是非鋒起。先生于是方捧罌承槽，銜杯漱醪。奮髯箕踞[注]，枕麴藉糟，無(wú)思無(wú)慮，其樂(lè)陶陶。兀然而醉，豁爾而醒。靜聽(tīng)不聞雷霆之聲，熟視不睹泰山之形，不覺(jué)寒暑之切肌，利欲之感情。俯觀萬(wàn)物，擾擾焉如江漢三載浮萍；二豪侍側(cè)焉，如蜾蠃之與螟蛉。此文酣暢淋漓寫(xiě)盡了劉伶的人生，讀來(lái)讓人有一種凄苦的快感。作為一個(gè)腰掛吳鉤，志在濟(jì)世的名士，卻無(wú)處施展抱負(fù)，正像《周易井》中所 說(shuō)：井渫不食，為我心惻！哎，這是什么世道？我們從此可以看到，所謂劉伶醉酒，其實(shí)是郁郁不得志造成的。明代兵部右侍郎賈三近在他撰寫(xiě)的《晉建威參軍劉伶墓記》中評(píng)價(jià)的最為中肯：“公（指劉伶）豈酒人哉？王室陸沉，忠臣酒涕，廣陵凋絕，義士興嗟。公與時(shí)重有慨焉，蓋托于酒而逃焉者也。公豈酒人哉。公于文翰未嘗厝意然，即其對(duì)婦禁酒語(yǔ)，讀之令人食噴飯，諧謔跌宕，即東方生 （指東方朔，漢代文學(xué)家，以幽默著稱(chēng)）且奴視之。至《酒德》一頌，氣排山河，襟麾宇宙。漆園老吏（指莊子）且當(dāng)北面。公固達(dá)人，非酒人也。當(dāng)其驅(qū)車(chē)東游，穿林藉草，登高臺(tái)，臨清流，左攜阮步兵 （阮籍），右拉嵇中散 （嵇康），挈盒提壺，操卮捧甖，吞吐煙霞，沉酣風(fēng)月，掀髯長(zhǎng)嘯，云谷應(yīng)聲，寧知乾坤為何物，塵世之幾時(shí)哉。茲固一代人豪也！”

除賈三近在墓記中表現(xiàn)出無(wú)限的崇敬外，后世文人志士憑吊劉伶也無(wú)不感慨。明代監(jiān)察御史王英在途經(jīng)嶧縣時(shí)，親自到劉伶墓前祭拜，并題寫(xiě)一首七絕詩(shī)以寄托哀思。詩(shī)中寫(xiě)到：一代高風(fēng)野水邊，伯倫遺冢尚依然。千秋誰(shuí)為澆墳土，悔不當(dāng)初葬酒泉?？上母镏?，劉伶墓地被毀，古臺(tái)前也是時(shí)過(guò)境遷車(chē)馬稀了。