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萍社主將陳逸石
陳逸石（約1920在世），本名、籍貫均不詳。上世紀(jì)二十年代上海“萍社”成員，創(chuàng)作主將。在王文濡編輯出版的《春謎大觀》中，除“益以曲園、藹園、勉酓諸先生之作，暨山傭君所錄自他人者”（《春謎大觀·序》），當(dāng)數(shù)陳逸石的作品收入最多，不但量豐，而且質(zhì)優(yōu)。
逸石之謎，正如孫玉聲《海上文虎沿革史》所云：“則以運(yùn)典著?！彼玫浔容^靈活，時(shí)有發(fā)揮己見(jiàn)之處。如選析中的“敝幃吟”，以語(yǔ)典“敝幃”而屬諸“吟”；“馬到空群入畫(huà)難”，以事典“馬到空群”而措意“入畫(huà)”等皆是，絕無(wú)呆板乏味之弊。又如限于篇幅而我們未選評(píng)的“使酒罵座今白頭”卷簾格射“老夫灌灌”，史有“灌夫使酒罵座”事，卻未見(jiàn)“白頭”之記載；“鑄蠡置中央”射“范金和土”，《國(guó)語(yǔ)·越語(yǔ)下》：“王命金工以良金寫(xiě)范蠡之狀而朝禮之”，故“鑄蠡”用典有據(jù)，而“置中央”之說(shuō)則無(wú)聞。但若不做如此發(fā)抒，勢(shì)必使底文拋荒虛落，不能入彀。由此可知，逸石之典故謎仍以穩(wěn)健扣合，“寧雅毋俗”，“寧緊切毋寬泛”之萍社宗旨為前提，頗不乏“超以象外，得其寰中”之趣致。此外，逸石的離合會(huì)意體謎如“日成一曲，只許小紅知”射“分曹限紫微”，錯(cuò)綜扣字類(lèi)謎如“撲鼻辛夷本少雙”射“聞?wù)D一夫紂矣”等，雖機(jī)詐百變，惑人至深，然亦吐屬清雅，終不脫文人本色。
陳逸石與況蕙風(fēng)均為“萍社”翹楚、制謎大家。他二人可譬作插云之雙峰、炫彩之雙璧。逸石謎、蕙風(fēng)謎乃在波瀾壯闊的“萍社”創(chuàng)作樂(lè)章里奏出了最強(qiáng)音！
椿壽未歸寧（左傳）不去慶父
【注析】椿，古代傳說(shuō)大椿長(zhǎng)壽，后因此以比喻父親（本《莊子·逍遙游》）。椿壽，父壽之期也。已嫁女子回至父母家，曰：“歸寧”。謎底見(jiàn)《左傳·閔公元年》：“不去慶父，魯難未已?！薄皯c父”原是魯國(guó)公子名，“去”義本“鏟除”。
廊成響屧媚君王（四書(shū)）勾踐事吳
【注析】宋·范成大《吳郡志》卷八載：“響屧廊在靈巖山寺。相傳吳王令西施輩步屧，廊虛而響，故名?！睂裕惧煲?。底文本見(jiàn)于《孟子·梁惠王下》，現(xiàn)將其中人名“勾踐”二字作別解：“勾”指蓮鉤、玉鉤，喻女子纖足也；“踐“，踩、踏也。底意猶：女子足著木屐而踐踏，以媚事吳王。
采詩(shī)獨(dú)少東西晉（左傳）唯是風(fēng)馬牛不相及也
【注析】采詩(shī)，選擇、收集民歌也?！肮使庞胁稍?shī)之官，王者所以觀風(fēng)俗，知得失，自考正也。”（《漢書(shū)·藝文志》）晉政權(quán)本武帝司馬炎篡魏而建立，后經(jīng)八王之亂及五胡侵華，乃由司馬睿渡江據(jù)建鄴稱(chēng)帝，遂分東西晉?！稌x書(shū)·元帝紀(jì)》又載：“初，《玄石圖》有‘牛繼馬后’，故宣帝（司馬懿）深忌牛氏，遂為二榼共一口，以貯酒焉，帝先飲佳者，而以毒酒鴆其將牛金。而恭王妃夏侯氏竟通小吏牛氏而生元帝。” 據(jù)此知，自元帝司馬睿起的東晉王朝，表面上為繼西晉而姓司馬，其實(shí)是姓牛。姓氏之“司馬”，可用一“馬”字代稱(chēng)之，此有三證：漢之司馬遷素稱(chēng)“馬遷”，與班固合稱(chēng)“班馬”，此一也；永嘉中，時(shí)為瑯琊王的司馬睿偕晉宗室西陽(yáng)、汝南、南頓、彭城四王南渡，史稱(chēng)“五馬渡江”，此二也；《玄石圖》云“牛繼馬后”，此三也。見(jiàn)諸《左傳·僖公四年》之底文，可于其“風(fēng)”字后作一頓讀，成“唯是風(fēng)/馬牛不相及也”。“風(fēng)”扣“詩(shī)（民歌）”，“馬”和“牛”分別指西、東晉，并以“唯”扣“獨(dú)”，以“是……不相及也”融會(huì)“采”而“少”。
昨夜夢(mèng)蒼龍據(jù)吾腹（詩(shī)經(jīng)）薄言震之
【注析】《史記·外戚世家》載：高帝“憐薄姬，是日召而幸之。薄姬曰：‘昨暮夜妾夢(mèng)蒼龍據(jù)吾腹。’高帝曰：‘此貴征也，吾為女遂成之?！恍疑校菫榇?。”謎面是薄姬之語(yǔ)，故底扣以“薄言”。“震”，通妊娠之“娠”，“震之”正堪點(diǎn)明薄姬語(yǔ)之所指。底見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)·周頌·時(shí)邁》，“薄”、“言”均為語(yǔ)氣助詞，“震”本震懾之義。
【點(diǎn)評(píng)】典故，蓋有“事典”、“語(yǔ)典”兩類(lèi)；謎之運(yùn)用典故，亦不外此。然無(wú)論用“事”、用“語(yǔ)”，或兼用二者，均以典中有“人”為佳。此為時(shí)人執(zhí)論，的是經(jīng)驗(yàn)之談也。本謎即為以人領(lǐng)起，兼語(yǔ)兼事之作。其底句如從現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法分析，可稱(chēng)主、謂、賓俱全，故覺(jué)語(yǔ)順義明，浹洽有情也。
麥不兩歧（詩(shī)經(jīng)）壹者之來(lái)
【注析】“麥兩歧”本指一麥雙穗，亦表示豐年；今言“不兩歧”，乃只有一穗也，故底言“壹者”?！皝?lái)”，麥也。朱駿聲《說(shuō)文通訓(xùn)》認(rèn)為往來(lái)之“來(lái)”原為“麥”，菽麥之“麥”原是“來(lái)”，以后互相調(diào)換，沿用至今。因此以“來(lái)”扣“麥”。底句見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)·小雅·何人斯》，“壹者”原訓(xùn)義為“從前”。
敝幃吟（詩(shī)經(jīng)）思馬斯作
【注析】《禮記·檀弓下》：“仲尼之畜狗死，使子貢埋之，曰：‘吾聞之也：敝帷不棄，為埋馬也；敝蓋不棄，為埋狗也?！否R死，埋之以帷。’”敝帷是用來(lái)埋馬者，故吟哦敝帷詩(shī)，實(shí)為思懷畜馬之作品。底句見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)·魯頌·騆》，“思”本語(yǔ)首助詞，“作”乃動(dòng)詞“騰躍”之義。
阮籍與誰(shuí)青白眼（書(shū)經(jīng)）惟喜康共
【注析】“青白眼”系青眼、白眼合稱(chēng)?！稌x書(shū)·阮籍傳》載：“籍又能為青白眼。見(jiàn)禮俗之士，以白眼對(duì)之。及嵇喜來(lái)吊，籍作白眼，喜不懌而退。喜弟康聞之，乃賫酒挾琴造焉，籍大悅，乃見(jiàn)青眼。”阮籍對(duì)嵇喜施以白眼，對(duì)嵇康卻報(bào)以青眼，故“青白眼”實(shí)際是“惟”有“喜 、康”與“共”。底文見(jiàn)于《書(shū)經(jīng)·商書(shū)·盤(pán)庚中》，原意為“喜歡安樂(lè)和穩(wěn)定”。
上堂已了各西東（四書(shū)）是播其惡于眾也
【注析】五代王定?！短妻?/span>·起自寒苦》載：“王播，少孤貧，嘗客揚(yáng)州惠昭寺木蘭院，隨僧齋餐，諸僧厭怠，播至已飯矣。”后王播以重位出鎮(zhèn)揚(yáng)州，故地重游，遂賦詩(shī)二首以抒其感慨，其中有云：“上堂已了各西東，慚愧阇黎飯后鐘?！睋?jù)此知，題面詩(shī)句實(shí)為“諸僧厭怠”之寫(xiě)照，因而將見(jiàn)于《孟子·離婁上》之底文，乃以“這是王播他被眾僧所厭惡”之意作解。底之“播”、“惡”二字均離本義而取歧義（“惡”字并有異讀）。
壺口泉聲自郡來(lái)（古文）山濤作冀州
【注析】壺口，山名，在今山西吉縣境西南。黃河北來(lái)，至此傾瀉于西崖，懸注如壺，故名壺口?！稌?shū)經(jīng)·夏書(shū)·禹貢》：“冀州：壺口既載，治梁及岐”即此山。泉聲，乃指壺口瀑布“若奔馬直入河溝，波浪翻滾，驚濤怒吼，聲震數(shù)里可聞”（《中國(guó)名勝辭典·壺口瀑布》）。郡，指冀州。謎底見(jiàn)李白《與韓荊州書(shū)》，本謂晉人山濤出任冀州刺史，關(guān)面別解，意猶：壺口山之濤聲發(fā)自冀州。
【點(diǎn)評(píng)】此為“將有典作無(wú)典”之謎。亦即面或底本有典實(shí)，但一經(jīng)別解，便化去其所含之典實(shí)，成為清空白描之作。
幕府當(dāng)年有弄兒（古文）將軍向?qū)?/span>
【注析】幕府，原為將帥在外的營(yíng)帳，后專(zhuān)指將軍府第。底文見(jiàn)諸葛亮《前出師表》，其中人名“向?qū)櫋眲e解：向，往昔、舊時(shí)也；寵，寵愛(ài)、寵弄也。
阿戎詰新婦（四書(shū)）王何卿之問(wèn)也
【注析】《世說(shuō)新語(yǔ)·惑溺》載：“王安豐婦常卿安豐。安豐曰：‘?huà)D人卿婿，于禮為不敬，后勿復(fù)爾。’婦曰：‘親卿愛(ài)卿，是以卿卿。我不卿卿，誰(shuí)當(dāng)卿卿？’遂恒聽(tīng)之。”晉司徒王戎，先以平吳功被授爵安豐縣侯，故世稱(chēng)“王安豐”。因其系“竹林七賢”之一，阮籍又常呼之為“阿戎”。題面“新婦”，乃晉代婦人自謙之通稱(chēng)?！扒洹保诙朔Q(chēng)代詞，婦女不可以卿稱(chēng)夫。謎底見(jiàn)于《孟子·萬(wàn)章下》，意為：齊宣王問(wèn)的是哪一類(lèi)卿相？入謎則曲解成：王戎問(wèn)其婦為什么以“卿”稱(chēng)呼他。
賦別歸來(lái)硯欲冰（西廂記一句）送了人呵
【注析】賦別，告別也。賦別既歸，意指已“送別了人”。硯欲冰，則須“呵”氣以融化將凍結(jié)之墨也。謎底見(jiàn)《第六才子書(shū)西廂記·賴(lài)婚》一折之《折桂令》曲詞，“送了人”本喻送了人的命，“呵”為語(yǔ)尾嘆詞。
【點(diǎn)評(píng)】此為輕捷之作。言其輕，乃指“送了人”之曲義，恰在有意無(wú)意之間形成，舉重若輕，神不外露；言其捷，乃逕取底文之最末一語(yǔ)氣字作強(qiáng)力別解，如李?lèi)逖┮谷〔讨?，似狄青元夕奪昆侖，待奇兵掩至，敵方覺(jué)之而重城已下矣。
明朝遺憾，由泰昌至天啟亦堇堇耳（古文）恨晨光之熹微
【注析】題面“朝”字異讀，別義作早晨。遺憾于“朝”，乃成“恨晨”。泰昌，明光宗之年號(hào)；天啟，光宗之子熹宗之年號(hào)?！坝商┎撂靻ⅰ?，意為“光之（到、往）熹”。堇，少也；“堇堇”，僅有、很少。而“微”，正具微少之義。首一“明”蓋有二解：或作明亮，飾“朝”字以扣“晨”；或作通曉，藉以領(lǐng)起以下面句，提示關(guān)合底文?！昂蕹抗庵湮ⅰ币?jiàn)于陶淵明《歸去來(lái)辭》，入謎當(dāng)據(jù)面分節(jié)對(duì)應(yīng)，讀如：“恨晨/光之熹/微”。
劉越石恐人著鞭（詩(shī)經(jīng)·卷簾格）先祖是皇
【注析】晉人劉琨，字越石。《晉書(shū)》本傳說(shuō)他少負(fù)志氣，有縱橫之才，聞好友祖逖被用，乃言：“吾枕戈待旦，志梟逆虜，?？肿嫔任嶂蓿 边@便是謎面之由來(lái)。底句經(jīng)用格倒讀成“皇是祖先”，意猶：恐惶的是祖生著了先鞭?！盎省?，通“惶”、“遑”。底若以“是遑急的祖逖先我一步”作解，亦可。
千字文云：寒來(lái)暑往，秋收冬藏（詩(shī)經(jīng)）以興嗣歲
【注析】蒙學(xué)書(shū)《千字文》系南朝梁人周興嗣所編寫(xiě)。興嗣字思纂，陳郡項(xiàng)人，梁武時(shí)曾官散騎侍郎，給事中，有文名。《千字文》開(kāi)頭第五、六句即云：“寒來(lái)暑往，秋收冬藏”。底句本見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)·大雅·生民》，“興”，興旺；“嗣歲”，來(lái)年也。于此斷讀為“以/興嗣/歲”，“興嗣”借謂《千字文》作者之名；“歲”乃以謎面“寒暑”、“秋冬”兩句示其“一年”義。
為君設(shè)宴橫波榭（古文）爾乃眉軒席次
【注析】明末“秦淮八艷”之一的顧橫波，初名媚，又名眉，字眉生。能畫(huà)，工詩(shī)詞，才藝冠絕，聳動(dòng)當(dāng)時(shí)，與名士文人交往甚廣。曾額所居曰“眉樓”。后嫁龔鼎孳，改姓徐，時(shí)稱(chēng)橫波夫人。題面即言顧眉于其所居樓榭為某君設(shè)酒筵事。謎底見(jiàn)南齊孔稚珪《北山移文》，為諷刺假隱士周颙一旦受皇帝征召，就坐在筵席上眉飛色舞、丑態(tài)百出之名句。“眉軒”，眉毛高揚(yáng)也，入謎別解，指顧眉之樓臺(tái)軒榭；“爾乃”義本“這就”，借“爾”字作“你”，以與“君”對(duì)應(yīng)；“席次”，席上之座次，此為“設(shè)宴”者所必安排也。
日成一曲，只許小紅知（唐詩(shī)）分曹限紫微
【注析】“小紅”本為宋人范成大的侍婢，能歌，知音律。相傳姜夔詣成大，制《暗香》、《疏影》二詞，命小紅肄習(xí)，音節(jié)清婉。成大因遣小紅歸夔。姜夔《過(guò)垂虹》詩(shī)：“自作新詞韻最嬌，小紅低唱我吹簫?！奔丛伌耸拢▍㈤喸?/span>·陸友仁《研北雜志》）。題面似據(jù)此結(jié)撰而成。底見(jiàn)唐·岑參五律《寄左省杜拾遺》?！安堋?，指官署；“紫薇”，以星垣喻朝會(huì)之所也。“分曹”別解為分開(kāi)“曹”字，則“曹”可作“日、一、曲”。“紫薇”謬意作紫紅色微少，則知為“小紅”之顏色。馀“限”本“界限”義，稍轉(zhuǎn)則成“限制”義，恰扣“只許”。
【點(diǎn)評(píng)】此屬別解會(huì)意兼拆字分扣型謎作。夾雜多法而使頗難成謎之底乖乖就范，且水乳交融、渾然一體，足稱(chēng)可貴者也。至若擬面繪景抒情，清雅香艷，此又為謎增色不少矣！
夏王譽(yù)起高雞泊（千字文·卷簾格）德建名立
【注析】謎底按格規(guī)卷作“立名建德”后，恰能與謎面意義相吻合。原來(lái)，隋大業(yè)七年（611），貝州漳南人竇建德因不滿(mǎn)煬帝的殘暴統(tǒng)治，遂聚眾在高雞泊起義，并迅速占領(lǐng)河北諸郡，稱(chēng)夏王，建年號(hào)五鳳。底文“建德”正是夏王之名，“立名”，乃謂樹(shù)立聲名也。
兩浙藏書(shū)推范氏（明人）江天一
【注析】浙東、浙西歷史上合稱(chēng)為“兩浙”，而浙江舊又名“之江”。故“兩浙”實(shí)為一“之”，“之”乃“江”也。明嘉靖時(shí)浙江鄞縣范欽，藏書(shū)多至五萬(wàn)三千馀卷，因名其藏書(shū)閣曰“天一”。
斷杼（西廂記）那是娘機(jī)變
【注析】《三字經(jīng)》云：“昔孟母，擇鄰處；子不學(xué)，斷機(jī)杼。”機(jī)，織具也；杼，布梭也?！皵噼獭?、“斷機(jī)杼”、“斷織”均指一事，即孟母為其子孟軻幼時(shí)厭怠讀書(shū)，便引刀斷織喻之曰：“子之學(xué)，猶吾之織也。積絲成寸，積寸成尺，尺寸不已，遂成丈匹。今子學(xué)為圣賢，乃厭倦而求歸，猶吾織布未成而自斷其機(jī)也。”故擊底“那是娘機(jī)變”，遂成“那是孟母的織布機(jī)有了變化”之意。謎底句見(jiàn)《第六才子書(shū)西廂記·琴心》一折之《東原樂(lè)》曲詞，今據(jù)典將“機(jī)”字作名詞別解。
結(jié)客少年場(chǎng)（左傳人）賓須無(wú)
【注析】樂(lè)府雜曲名有“結(jié)客少年場(chǎng)行”?！稑?lè)府解題》：“按‘結(jié)客少年場(chǎng)’，言少年時(shí)結(jié)任俠之客，為游樂(lè)之場(chǎng)，終而無(wú)成，故作此曲也。”今引為謎面，則取“結(jié)識(shí)少年賓客”之別義。而少年人的生理特點(diǎn)乃未長(zhǎng)胡須，故扣底“賓（之）須/無(wú)”。
撲鼻辛夷本少雙（四書(shū)）聞?wù)D一夫紂矣
【注析】辛夷是一種香木，其花似蓮而小如盞，色紫，香氣馥郁。題句關(guān)合底文，乃取截節(jié)綜錯(cuò)相扣：撲鼻，必受而嗅之、“聞”之；辛，商紂號(hào)帝辛，故扣“紂”；夷，誅滅也，義近“誅”；本少雙，反映之則為“一夫”也。入謎后，虛化一“夫”字為語(yǔ)助詞。底文原見(jiàn)《孟子·梁惠王下》，意謂：只聽(tīng)說(shuō)（周武王）誅殺了“獨(dú)夫”商紂啊。
【點(diǎn)評(píng)】此謎仿佛古逸書(shū)，斑駁錯(cuò)落，驟讀之神理不屬，似生似斜，似斷似脫，一再思之，卻又完穩(wěn)，欲為咨補(bǔ)一二字，終覺(jué)無(wú)從下手。天地間乃有此種怪物！
子魚(yú)多智略，操每行之（詩(shī)經(jīng)·卷簾格）履帝武敏歆
【注析】三國(guó)魏人華歆，字子魚(yú)，官中書(shū)令、司徒、太尉等顯職，曾承曹操旨意勒兵入宮，收伏皇后。謎底依格倒卷，分讀如“歆敏/武帝履”?！办А保铻樽郁~(yú)之名；“敏”聰慧多智也；“武帝”，謂魏武帝曹操；“履”，施行、執(zhí)行也。
捷書(shū)稀報(bào)爛羊頭（左傳）克減侯宣多
【注析】“捷書(shū)稀”扣“克減”?！翱恕?，別解作克敵制勝?！皥?bào)”扣“宣”?！盃€羊頭”扣“侯多”，意指侯爵之多而濫。此本諸《后漢書(shū)·劉玄傳》：“其所授官爵者，皆群小賈豎，或有膳夫庖人……長(zhǎng)安為之語(yǔ)曰：‘灶下養(yǎng)，中郎將；爛羊胃，騎都尉；爛羊頭，關(guān)內(nèi)侯?！钡孜谋疽?jiàn)《左傳·文公十七年》，“侯宣多”乃人名，鄭國(guó)大夫也。
有子愛(ài)螟蛉（四書(shū)）舍生而取義者也
【注析】有子，有兒子也；與“螟蛉”相比，則系指有親生之子。“螟蛉”喻養(yǎng)子，即俗稱(chēng)謂“義子”者。舍卻親生子而疼愛(ài)義子，故可扣底“舍‘生’而取‘義’者也”。底文為今成語(yǔ)“舍生取義”之語(yǔ)源，本見(jiàn)《孟子·告子上》。
【點(diǎn)評(píng)】在燈謎中，別解字眼在謎底中的位置安排十分講究。如此謎之選擇“舍生取義”中的“生”與“義”，抑揚(yáng)交替，均作別解；別解字眼精心設(shè)計(jì)在謎底音節(jié)最響亮的位置上，因而義貫全底，不粘不隔，一氣呵成，神采四溢。
作客龜山舊草堂（詩(shī)經(jīng)）于時(shí)廬旅
【注析】宋代理學(xué)家楊時(shí)，字中立。晚年隱居龜山，人稱(chēng)“龜山先生”。底句見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)·大雅·公劉》，其義原訓(xùn)“于是就寄居下來(lái)”。關(guān)面則借“時(shí)”以指實(shí)楊時(shí)其人，并別解“廬”作茅廬以融會(huì)“草堂”；“旅”，寄居也?！皬]”、“旅”二字古代通用，“廬旅”即“旅旅”，寄居之意。
無(wú)鹽營(yíng)葬日，遺澤遍臨淄（四書(shū)）今天下，地丑德齊
【注析】無(wú)鹽即著名丑女鐘離春。遺澤，遺留下的恩德。臨淄，春秋時(shí)齊國(guó)都城。無(wú)鹽女鑒于齊宣王之耽于酒色晏樂(lè)，國(guó)勢(shì)委靡，遂向其陳說(shuō)“四殆”之義。宣王聽(tīng)其勸諫，“于是立停漸臺(tái)，罷女樂(lè)，退諂諛，去雕琢，選兵馬，實(shí)府庫(kù)……拜無(wú)鹽君為王后。而國(guó)大安者，丑女之力也?！保h·劉向《新序·雜事二》）謎底相連之二句見(jiàn)《孟子·公孫丑下》），宜重新句讀為“今天下地/丑德齊”。此日營(yíng)葬，必有梓棺入土，因曰：“今天下地”；丑女之遺德遍及臨淄，故以“丑德齊”關(guān)合其意。其實(shí)，底文若按原句讀解釋?zhuān)緸椋含F(xiàn)在天下各國(guó)，地是相類(lèi)的，德是相等的。
【點(diǎn)評(píng)】無(wú)鹽女實(shí)有功德于齊國(guó)，故言其“遺澤”，似也副實(shí)。即使題面純屬結(jié)撰，亦非捕空捉影、全憑想象可得也。然本謎之成，首在讀底具慧眼，以其上句下一字、下句上一字乃能箝合為“下地”一詞，足見(jiàn)文心之巧，洵匪夷所思也。此謎舊有掛“金鎖格”者，本謎未掛，當(dāng)是作者應(yīng)順謎藝發(fā)展之潮流耳！
馬到空群入畫(huà)難（四書(shū)）不圖為樂(lè)之至于斯也
【注析】底面對(duì)照，似言畫(huà)家欲寫(xiě)生一良馬圖，孰知伯樂(lè)趕到馬場(chǎng)，相中并取走了所有的良馬，結(jié)果此圖未能畫(huà)成。伯樂(lè)，姓孫名陽(yáng)，春秋秦穆公時(shí)人，善相馬。“馬到空群”，語(yǔ)據(jù)韓愈《送溫處士赴河陽(yáng)軍序》：“伯樂(lè)一過(guò)冀北之野而馬群遂空。”底文原見(jiàn)《論語(yǔ)·述而》，“不圖”由“不想、未想到”別解為“不成圖畫(huà)”，“樂(lè)”由本義“快樂(lè)”借作人名“伯樂(lè)”。
同姓好賡思舊賦（唐詩(shī)）向來(lái)吟秀句
【注析】魏晉“竹林七賢”之一的向秀，字子期，河內(nèi)懷縣人。因懷念被司馬氏集團(tuán)殺害的好友嵇康、呂安，而作《思舊賦》。此賦既充滿(mǎn)悲傷、憤慨之情，又有戛然而止、含蓄不盡之妙，深為時(shí)人、后人甚或向氏族人所激賞，所賡和。這便是謎題之立意。至于關(guān)合見(jiàn)諸韓翃五律《酬程延秋夜即事見(jiàn)贈(zèng)》中的底句，其思路顯系取：《思舊賦》本向“秀”之“句”；賡和之，必要“吟”哦；為向秀之同姓，當(dāng)姓“向”無(wú)異矣。
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