我們現(xiàn)在大家都知道，“巫山云雨”是男女之事的另一種含蓄而形象的說(shuō)法。可是，這個(gè)典故究竟是怎么來(lái)的？你就不一定知道，或者你知道的不一定完全正確了。

巫山確有其山，著名的長(zhǎng)江三峽即從巫山穿過(guò)，形成舉世聞名的巫峽（三峽之一），山上云霧繚繞，雨水充沛，白茫茫如在仙境，至今是國(guó)內(nèi)外游客們旅游攬勝的好去處。
“巫山云雨”原指古代漢族神話(huà)傳說(shuō)中巫山神女興云降雨的事。出自戰(zhàn)國(guó)楚宋玉的《高唐賦》：“妾在巫山之陽(yáng)，高丘之阻。旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽(yáng)臺(tái)之下?！币约啊渡衽x》。由于《高唐賦》和《神女賦》是先秦古賦，年代久遠(yuǎn)，其中的故事比賦文本身流傳更廣，所以很多談?wù)撜咂鋵?shí)并未讀過(guò)兩文，以致訛傳出襄王神女有交合關(guān)系的謬誤來(lái)。

據(jù)傳說(shuō)故事，楚襄王和宋玉一起游覽云夢(mèng)之臺(tái)的時(shí)候，宋玉說(shuō)：“以前先王（指楚懷王）曾經(jīng)游覽此地，玩累了便睡著了。先王夢(mèng)見(jiàn)一位美麗動(dòng)人的女子，她說(shuō)是巫山之女，愿意獻(xiàn)出自己的枕頭席子給楚王享用。楚王知道弦外有音，遂非常高興，立即寵幸那位巫山美女，兩相歡好。巫山女告訴懷王，再想找自己的話(huà)，就住就在巫山，早晨是‘朝云’，晚上是‘行雨’。”

 

巫山云雨是由神女幻化而成的自然現(xiàn)象。根據(jù)原始宗教觀(guān)念，神女與國(guó)王交合是天地交會(huì)，能夠產(chǎn)生降雨，進(jìn)而使谷物豐收、人民富足、國(guó)家強(qiáng)盛；且人口繁衍、子孫滿(mǎn)堂、民族興旺。國(guó)王與神女交媾致雨并促進(jìn)豐收、富足和強(qiáng)盛的觀(guān)念，是特定民俗背景下的產(chǎn)物，本與男歡女愛(ài)無(wú)涉。但由于后人對(duì)這一古老觀(guān)念并不了解，加上封建禮教壓抑下的部分人太過(guò)寂寞，將原本神圣莊嚴(yán)的國(guó)家大事，搬進(jìn)了風(fēng)月場(chǎng)合，乃至其成為男歡女愛(ài)的代名詞。后來(lái)的詩(shī)詞、小說(shuō)、戲曲、故事也常如此效法使用。唐朝李白《清平調(diào)》：“ 一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。”清朝錢(qián)彩《說(shuō)岳全傳》第35回：“十二巫山云雨會(huì)，襄王今夜上陽(yáng)臺(tái)。”

還有很重要的一點(diǎn)，用巫山云雨、行云布雨、雨露云鬢來(lái)比喻男女房事，確實(shí)也非常形象、絕妙，所以才能被大家所自然接受，并很快流傳開(kāi)來(lái)，沿用至今。