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對(duì)聯(lián)，又稱聯(lián)語(yǔ)，俗稱對(duì)子，簡(jiǎn)稱“對(duì)”或“聯(lián)”。對(duì)聯(lián)文體，指對(duì)聯(lián)的文章（形質(zhì)曰文，起止曰章）體式體裁。對(duì)聯(lián)文體研究是對(duì)聯(lián)理論研究的重要組成部分，是構(gòu)建對(duì)聯(lián)學(xué)的基礎(chǔ)。關(guān)于對(duì)聯(lián)文體歷來(lái)說(shuō)法不一，尚未見(jiàn)有科學(xué)的規(guī)范的解說(shuō)和定義，今試論之。 對(duì)聯(lián)文體，與新體散文、小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇、舊體詩(shī)詞曲賦一樣，是文學(xué)體裁，對(duì)聯(lián)作品屬文學(xué)類作品。 文學(xué)是語(yǔ)言文字藝術(shù)，文體不同，語(yǔ)言文字藝術(shù)的表現(xiàn)形式也不同。古人以有無(wú)韻律將文章分韻體文和散體文兩大類。韻文，指押韻的文體或作品。韻文中又有兩種，一種只句腳押韻，如古體詩(shī)古體賦和文賦等;一種不僅句腳押韻，還對(duì)句中句數(shù)字?jǐn)?shù)，平仄對(duì)仗有規(guī)定，如律詩(shī)、詞、曲、駢賦律賦等，將押韻而又對(duì)句數(shù)字?jǐn)?shù)、平仄、對(duì)仗有規(guī)定的文體稱格律體，只押韻不對(duì)句數(shù)字?jǐn)?shù)、平仄對(duì)仗有規(guī)定的稱非格律體。散文，指不押韻的文體或作品，散文中也有兩種，一種是全散，一種是半散，句中講平仄對(duì)仗，如駢體文。駢文不押韻，不規(guī)定句數(shù)字?jǐn)?shù)，只規(guī)定平仄、對(duì)仗，也是格律文學(xué)。可見(jiàn)押韻與否是韻體與散體的分界線，有平仄、對(duì)仗規(guī)定與否是格律體與非格律體的分界線。 對(duì)聯(lián)文體，不押韻，不規(guī)定句數(shù)字?jǐn)?shù)，但講求對(duì)仗平仄，這和駢體文相似，也是格律體。由此可見(jiàn)，對(duì)聯(lián)文體是處于韻體中的格律體（律詩(shī)、詞、曲、駢賦、律賦）和散體中的格律體（駢文）之間的格律文體。因此，對(duì)聯(lián)不屬于韻文，也不屬于一般散文，是不押韻的“詩(shī)”講平仄的“文”，這種兼具詩(shī)文體裁特點(diǎn)獨(dú)立的的文體，才是真正的對(duì)聯(lián)文體。這種文體，可簡(jiǎn)稱為對(duì)體或聯(lián)體，這種文章，可簡(jiǎn)稱為對(duì)文或聯(lián)文。其特征是： 一、聯(lián)體分兩行，由平行并列的兩行文字構(gòu)成。行，是一篇語(yǔ)言文字從頭至尾在書(shū)面上的表達(dá)格式。兩行按對(duì)仗方式分上下(或左右)部分，上行稱上聯(lián)（或?qū)缇洌?，下行稱下聯(lián)（或?qū)洌Ｐ?，又可稱邊，兩行即雙邊，一行為單邊。兩行（邊）為一副（副為成套物件的單位），又因聯(lián)文常寫在紙或帛上，故兩行（邊）又稱一幅（幅為物件寬度的單位），副或幅是對(duì)聯(lián)的整體單位。每行（邊）由聯(lián)句構(gòu)成，句數(shù)不限。句是對(duì)聯(lián)的個(gè)體單位，雙邊一句的稱一句對(duì)（聯(lián)），二句的稱二句對(duì)（聯(lián)），以此類推至多句對(duì)（聯(lián)）。句由字構(gòu)成，每句字?jǐn)?shù)不限。對(duì)聯(lián)是以字（詞）為語(yǔ)義或語(yǔ)法單位進(jìn)行對(duì)仗的?？捎梢蛔謱?duì)起，雙邊一字對(duì)的稱一字句對(duì)（聯(lián)），二字的稱二字句對(duì)（聯(lián)），以此類推至多字句對(duì)（聯(lián)）。一二三字句對(duì)多為獨(dú)詞句對(duì)，可獨(dú)立成聯(lián)，亦可串插在多句聯(lián)中。聯(lián)句以四六字和五七字對(duì)居多，可獨(dú)立成聯(lián)，亦可結(jié)合成聯(lián)。一至三字句對(duì)和八字以上的多字句對(duì)為散句對(duì)（聯(lián)）。 兩行結(jié)構(gòu)，不限句數(shù)字?jǐn)?shù)是對(duì)聯(lián)文體的顯著特征，也是與別體相區(qū)別的明顯標(biāo)志。文體有分行有不分行的，散體、駢體、賦體只一行，行中分段。詩(shī)體分行，新體詩(shī)古體詩(shī)不限行，也不限句數(shù)與字?jǐn)?shù)，律體詩(shī)分行，絕句四行，每行一句，每句五言或七言，規(guī)定兩句平仄相對(duì)為一聯(lián)（注意，詩(shī)聯(lián)每?jī)删湟宦?lián)不論對(duì)仗與否，詩(shī)之聯(lián)與對(duì)之聯(lián)概念含義不同），兩聯(lián)平仄相粘為一首；律詩(shī)八行，每行一句，每句五言或七言，兩句平仄相對(duì)為一聯(lián)，兩聯(lián)平仄相粘，四聯(lián)為一首。格律詩(shī)只有分行才能看岀平仄相對(duì)相粘的格式特征。詞不論行，論闋（一曲終了），一闋為一首，有單闋，有分上下兩闋（段）的。每闋按詞譜規(guī)定句數(shù)、字?jǐn)?shù)、對(duì)仗、平仄。曲也不論行，論宮調(diào)，一般分單宮調(diào)和諸宮調(diào)。每調(diào)為一首，按曲譜規(guī)定句數(shù)、字?jǐn)?shù)、對(duì)仗、平仄，詞曲中句與句分不分行皆可，因詞曲中句與句之間平仄不對(duì)不粘或只對(duì)不粘?？梢?jiàn)對(duì)聯(lián)兩行特征與諸體皆不同，不限句數(shù)字?jǐn)?shù)，長(zhǎng)短隨心，與詩(shī)詞曲有明顯區(qū)別。 二、聯(lián)句在聯(lián)體中的結(jié)構(gòu)規(guī)律稱句法。聯(lián)句句法開(kāi)始簡(jiǎn)單，后來(lái)在發(fā)展過(guò)程中，吸收了別體句法逐漸豐富起來(lái)?，F(xiàn)在聯(lián)句句法一般有駢句（駢文句法），律句（律詩(shī)句法），非律句（詞的逗字領(lǐng)字句法）和散句（古今散文熟語(yǔ)句法）。各種句法可單獨(dú)使用，亦可在多句聯(lián)中交錯(cuò)配合使用。 句法多樣是聯(lián)體的另一個(gè)顯著特征，也是與別體相區(qū)別的明顯標(biāo)志。別體句法多單一。律詩(shī)只五七言，按律詩(shī)平仄式規(guī)定詩(shī)的句法，雖整齊化一，但失于單調(diào)死板。詞曲雖為長(zhǎng)短句，句法有了變化，靈活－些，但都有固定的譜式框定句數(shù)字?jǐn)?shù)和平仄式，仍不自由寬松（賦體分古賦、駢賦、律賦和文賦，其中古賦文賦為非律體，不講究句中平仄，律賦平仄從律詩(shī)，駢賦平仄從駢文，都沒(méi)有自己的特點(diǎn)，可不論）。駢文多為四六字句（間有五七字句），雖無(wú)固定的譜式匡定，但也要由始至終“兩兩連排”，自由不得。散文句法無(wú)字?jǐn)?shù)規(guī)定，雖比較自由，但也是單一的。聯(lián)文吸取了各體句法于內(nèi)，以聯(lián)律規(guī)范，使聯(lián)句整散結(jié)合，充實(shí)飽滿，豐富多彩，諸體難以比肩。 認(rèn)識(shí)聯(lián)句句法多樣化很重要，不然只創(chuàng)作句法單一的對(duì)聯(lián)，和別體就沒(méi)區(qū)別了。如果，只用律句，最好也只能是詩(shī)句，只用駢句，最好也只能是駢文，只有各種句法配合使用，才有真正的聯(lián)文體味。 三、通體對(duì)仗是對(duì)聯(lián)文體的第三個(gè)顯著特征，更是與別體相區(qū)別的最重要的標(biāo)志。對(duì)仗是聯(lián)體的靈魂，沒(méi)有對(duì)仗便沒(méi)有聯(lián)體。別體也有對(duì)仗，但都不是通體。所謂通體對(duì)仗，指聯(lián)中每句，句中每字都對(duì)仗，這是別體所不具備的。駢體和賦體中的對(duì)仗句較多，但并非通體，其間夾有關(guān)聯(lián)詞或散句（有的散句很多），且駢與賦中的對(duì)仗都是在一行中兩兩連排自對(duì)，而聯(lián)句是在兩行中雙邊互對(duì)或單邊自對(duì)，對(duì)仗形式截然不同。律詩(shī)中只規(guī)定有兩聯(lián)對(duì)仗，詞曲中的對(duì)仗，或有或無(wú)，有在什么位置，也都按譜式規(guī)定，皆非通體。 此外，聯(lián)語(yǔ)和詩(shī)詞曲的平仄節(jié)奏不同。詩(shī)詞曲是韻文，起于吟唱，其聲調(diào)節(jié)奏平仄安排從音步（節(jié)拍休止），詩(shī)詞曲多以一兩個(gè)字（字的音節(jié)）為一音步，其節(jié)奏點(diǎn)只能在單音詞和雙音詞尾上，用詞量必然受到限制，而聯(lián)語(yǔ)屬散文 （講平仄的對(duì)文），起于誦讀，其聲調(diào)節(jié)奏平仄安排從語(yǔ)頓（語(yǔ)義停頓），語(yǔ)義停頓與詞、短語(yǔ)和句子的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)有關(guān)，節(jié)奏點(diǎn)就不止是在單音節(jié)或雙音節(jié)的詞尾上了，用詞量將大大增加，這也是別體所難以企及的。因此，聯(lián)語(yǔ)應(yīng)以語(yǔ)頓節(jié)奏點(diǎn)計(jì)平仄，鑒賞古人聯(lián)作，可知古人屬對(duì)就是以字音決平仄，以語(yǔ)義（字與字結(jié)合之相對(duì)完整的意思）定節(jié)奏的，節(jié)奏點(diǎn)隨語(yǔ)義定，向無(wú)統(tǒng)一規(guī)定。這個(gè)傳統(tǒng)應(yīng)繼承，但今人多不識(shí)，須認(rèn)真探討才是。 以上特征，顯示了對(duì)聯(lián)文體在諸體中的獨(dú)立性。根據(jù)這些特征，可給對(duì)聯(lián)下定義為： 對(duì)聯(lián)是“兩行不限句數(shù)、字?jǐn)?shù)、通體對(duì)仗、講求平仄的漢語(yǔ)語(yǔ)言文字藝術(shù)”。其中，“語(yǔ)言文字藝術(shù)”，表明對(duì)聯(lián)的文學(xué)性，指明對(duì)聯(lián)是文學(xué)類作品，這是給對(duì)聯(lián)定體位。在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，一般稱語(yǔ)言文字藝術(shù)（如新體詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇、舊體詩(shī)詞、曲賦等）為文學(xué)，稱其他藝術(shù)，如書(shū)法（漢字書(shū)寫藝術(shù)），繪畫（物體造型藝術(shù)），戲曲（舞臺(tái)表演藝術(shù)）等為藝術(shù)。所以，在文藝領(lǐng)域中對(duì)聯(lián)屬文學(xué)，可稱對(duì)聯(lián)文學(xué)，不屬藝術(shù)，不可稱對(duì)聯(lián)藝術(shù)。對(duì)聯(lián)與書(shū)法、裝璜、建筑等藝術(shù)結(jié)合，那就成了綜合藝術(shù)，其文字腳本仍是文學(xué)。分清與界定這個(gè)區(qū)別很重要，不然，總是誤將對(duì)聯(lián)稱藝術(shù)，對(duì)聯(lián)就不是文學(xué)作品，聯(lián)家也不屬作家文學(xué)家，對(duì)聯(lián)也就進(jìn)不了文學(xué)史了。 “語(yǔ)言文字藝術(shù)”之前冠以“漢語(yǔ)”，表明對(duì)聯(lián)文學(xué)的民族性和民俗性。漢語(yǔ)（含古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)），是漢民族共同語(yǔ)，記錄漢語(yǔ)的漢字，是個(gè)體單一，形聲一體的表義文字，只有這種語(yǔ)言文字才能構(gòu)成對(duì)聯(lián)文體，其他民族的表音文字不行。由漢語(yǔ)寫作的“兩行文字”顯示了漢民族語(yǔ)言的優(yōu)越性，作為國(guó)粹，對(duì)聯(lián)傳承了中華民族文化的精髓，是中華民族文學(xué)的第一驕傲。對(duì)聯(lián)的產(chǎn)生和發(fā)展與漢族民俗有密切而深厚關(guān)聯(lián)。應(yīng)用于生活實(shí)際的題物、贈(zèng)人、賀喜、挽喪類的楹聯(lián)，和民風(fēng)民俗息息相通。國(guó)家將“楹聯(lián)習(xí)俗”作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)起來(lái)就是明證。但有必要指岀，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的是“楹聯(lián)習(xí)俗”，而非楹聯(lián)。楹聯(lián)習(xí)俗是指“過(guò)春節(jié)時(shí)人們貼楹聯(lián)”的習(xí)俗，“貼楹聯(lián)”是習(xí)俗，楹聯(lián)作品本身并不是習(xí)俗，就像端午節(jié)吃粽子插艾蒿，中秋節(jié)吃月餅賞明月是民間習(xí)俗，粽子、艾蒿、月餅、月亮并不是習(xí)俗一樣。因此，我們不能把中國(guó)楹聯(lián)當(dāng)作非物質(zhì)文化遺產(chǎn)去向國(guó)家或世界申報(bào)，也不能說(shuō)對(duì)聯(lián)作為民俗被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。申報(bào)并列入“民俗類”的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是“楹聯(lián)習(xí)俗”而非楹 |
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