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各位網(wǎng)友，大家好！今天講第9課時(shí)。 “禽之制在氣”這句話，恐怕又是一個(gè)人一個(gè)說法，反正人人都可以對這句話作出自己的解釋。但我還是要強(qiáng)調(diào)，必須根據(jù)上下文來理解。 上文說到，要用最公道的心來獲得自己的私利，其理論部分，上中篇已經(jīng)講過了，而具體的方法前面也已經(jīng)講清楚了，那接著會(huì)講些什么呢？也許是強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)，也許是總結(jié)，也有可能是點(diǎn)睛。 再根據(jù)下文生死互根，恩害互根，這可是道家最基本的原則。其實(shí)，“天之至私，用之至公”，也是指公私互根。所以，“禽之制在氣”這一句話，夾在這二句話之間，是耐人尋味的。再看李筌注文：“夫禽獸木石，得其氣尚能以小制大，況英雄得其炁而不能諍寰海而御宇宙也”。可見，“氣”指的是生力，也就是人們常說的“生氣勃勃”“生氣盎然”，也就是我說的“陰符了生力”。 “禽”通“擒”，擒獲也，抓住也，控制也，這一點(diǎn)為廣大學(xué)者公認(rèn)。制者，約束，限止，制伏也。所以，這句話直譯為：”控制住自己限止在生氣中。意譯為：”把自己控制在生氣的范圍內(nèi)”。講解：“要求人們先做到“心死于物”至靜“”至公“，然后才能”至私“，根據(jù)這個(gè)原則，自己控制自己達(dá)到無我，無我就是陰符生力，陰符生力就是把自己限止在生力之中。 需要注意的是，《陰符經(jīng)》中”在“字共出現(xiàn)五次：“五賊在心”“宇宙在乎手”“在乎三要”“機(jī)在于目”“禽之制在氣”，“在”字都是同一個(gè)解釋：“五賊在心中”，“宇宙在手中”，“在最重要的耳目口三個(gè)器官中”，“主發(fā)機(jī)關(guān)在眼睛中”，“控制住自己將自己限止在生氣中”。 可見，這句話既是總結(jié)前文，也是強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)，更是點(diǎn)睛之筆。 前面講到，必須讓自己處在生力之中，必須讓自己無我，“至公”，“至靜”，“心死于物”。那為什么必須無我才能“至私”呢？為什么必須“瞽”了才會(huì)“善聽”，“聾”了才會(huì)“善視”？ 因?yàn)?，生死互根，恩害互根。這可是《老子》所反復(fù)講的“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨”。這是一種客觀現(xiàn)象，也是道家的一個(gè)基本理念。 所以，要想“至私”，必先“至公”，要想成就自我，必先做到無我，要想滿足欲望，必先“心死于物”。切記切記！這就是我道家獨(dú)特的見解。 關(guān)于無我這個(gè)說法，大家在最初面對這個(gè)說法時(shí)，由于受到理學(xué)“存天理滅人欲”這些極左思想的誤導(dǎo)，又由于受到佛學(xué)“空觀”的影響，總覺得無我是一個(gè)非常高的境界，要達(dá)到無我會(huì)很難很難。 其實(shí)，大家每一個(gè)人都有過無我的體驗(yàn)。天機(jī)藍(lán)網(wǎng)友，你在“代入”他人角色的時(shí)候。長安游網(wǎng)友，你在很投入的作詩的時(shí)候。還有，你們在風(fēng)景區(qū)旅游，被美麗的景色所吸引的時(shí)候，你們也都上學(xué)讀過書，當(dāng)你們在認(rèn)真思考一道作業(yè)題的時(shí)候，還有，當(dāng)你們在饒有興趣的看電影電視或者看書玩游戲的時(shí)候，就已經(jīng)是無我了。這些，你們都經(jīng)歷過的，對不對？ 但問題是: 你們在“代入”他人角色時(shí)，又會(huì)被他人的角色激起了情緒，而這個(gè)情緒又充塞了自己的心頭，在這種情緒下，又會(huì)不由自主的做出了某種言行。 或者,在作詩.旅游.做作業(yè).看影視劇.玩游戲時(shí),一旦碰上了不合胃口.不順己意.出現(xiàn)麻煩.困難.挫折時(shí),又難免會(huì)意氣用事. 最常見的是: 1. 當(dāng)別人在自己面前做出了某些在自己看來是不當(dāng)?shù)难孕袝r(shí),就會(huì)嫌別人什么話講錯(cuò)了,嫌別人什么行為做錯(cuò)了,于是自己也開始生氣了,接著,自己的不當(dāng)言行也越來越多越來越重了. 2. 當(dāng)見到可欲的東西時(shí),如錢財(cái).食物.貴重物品.稀物.美色等自己想要的東西時(shí),開始“心生于物”，于是，也就有了想將它占為已有的念頭。 這是日常生活中最普遍的二種“有我”： 1.由別人的“錯(cuò)誤”激起了自己的情緒，再由自己的情緒引發(fā)自己的錯(cuò)誤。 2.看見可欲的東西激起了自己的貪欲，再在私欲貪婪的驅(qū)使下，做出了錯(cuò)誤的舉動(dòng)。（當(dāng)然，并不是每個(gè)人都會(huì)如此，我只是舉例說明而已）。 綜上所述，我們可以這樣歸納：當(dāng)涉及自己的切身的利害得失時(shí)，難免就“有我”了，當(dāng)不涉及自己的利害得失時(shí)，就是個(gè)旁觀者，也就是“無我”了。 每次我講課到這里，我不得不要狠批兩種教條式的說法： 1. 千萬不要有情緒呀！ 2. 千萬不要起貪心呀?。ㄟ€有一句更教條的：“你不要執(zhí)著呀”！）。真是站著說話不腰疼！在這樣的情況下，誰能沒有情緒？誰能不起貪心？作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)生活中的普通人，卻要求他無情緒無貪心，那不是在用仙佛的標(biāo)準(zhǔn)來要求凡人了嗎？所以，我一直都在說，產(chǎn)生情緒和私欲是很正常的！也是必須的！ 我只說過，不要讓自己的情緒私欲蒙蔽了自己的思想，要拋開這些情緒私欲，也就是要拋開自我，做到無我，對不對？我并沒有說，不可以產(chǎn)生情緒私欲，對不對？我只說過，要克制住自己的情緒私欲，別讓情緒私欲影響了自己的智慧，我并沒有說，要克制住自己不產(chǎn)生情緒私欲，對不對？各位可以去查一查我以前所有的講課帖子，是不是這樣說的！ 我更沒有說過，要壓制住自己的情緒私欲和脾氣，一旦感覺自己有了情緒私欲和脾氣，就趕緊用更強(qiáng)的意志力將其壓住，我從沒有這樣說過，對不對？我所碰到的大部分自以為修道的人，為了在他人面前表現(xiàn)出有道的樣子，就是這樣靠硬壓制住的，而一旦暴發(fā)岀來，那比誰都厲害。 明白了以上道理，我們就可以來比較分析一下“無我”“有我”了。 前面講過，普通人在日常生活中，只要不涉及切身利害，就能夠做到“無我”，一旦涉及到自身的利害得失，情緒私欲馬上就來了，就“有我”了。我相信你們大家都有過這樣的經(jīng)歷和體會(huì)。 現(xiàn)在，請你們大家再認(rèn)真的回味體會(huì)一下： 當(dāng)你們“無我”的時(shí)候，是不是感覺腦子里很空靈？好像比較明凈.空曠？好像自己的念頭也少了一些，也淡了一些？因?yàn)檫@時(shí)候你并不在為自己多考慮什么，所以就感覺自己的境界有點(diǎn)曠達(dá)？你們現(xiàn)在就想一個(gè)與你們無關(guān)并輕松好玩的事情，來體會(huì)一下自己的心靈境界是什么樣子的？ 而當(dāng)你們一旦“有我”的時(shí)候，一旦情緒私欲一產(chǎn)生，對不起，馬上就感覺到一個(gè)很粗重的念頭，從腦海中升起，好像一下子就將腦海中的空間塞滿了似的，又好像是在晴朗的天空中，一下子翻起了大片的烏云，原來腦海中的明凈空曠頓時(shí)不見了，只有一個(gè)粗重的念頭象纏繞一樣的占據(jù)在腦海中。你們現(xiàn)在也可以想一件最讓你氣憤傷痛的事情，看看是不是這樣一個(gè)情景？ 那么，境界中一旦出現(xiàn)烏云翻滾了又該怎么辦呢？ 怎么辦？涼拌唄！ 我說過，跟我學(xué)道，我不會(huì)要求你們又要這樣又要那樣，這也不行那也不行，對不對？我要你們原來咋樣現(xiàn)在還咋樣，唯一的要求是把我的講課內(nèi)容聽懂，對不對？ 所以，當(dāng)你們清楚了這二種不同的境界之后，一旦你感覺到境界中烏云翻滾了，你就知道這是情緒私欲發(fā)動(dòng)了，也就是“拙”的心機(jī)發(fā)動(dòng)了。我作為老師，要求學(xué)生做到的也就是二個(gè)字“知道”，只要你知道這時(shí)候你是“拙”發(fā)動(dòng)了，而不是“巧”發(fā)動(dòng)了，就ok了! 也就是說，境界更是一面心靈的鏡子，不好的心思一發(fā)動(dòng)，境界中馬上烏云陣陣，好的心思一發(fā)動(dòng)，境界中馬上雨過天晴，唉！你不要說，還真靈了！ 也就是說，境界就是美容的鏡子，就是體檢的化驗(yàn)單，就是給我們提個(gè)醒的。根據(jù)境界的提醒來指導(dǎo)自己的言行，就可以盡量做到恰當(dāng)適宜。或者說，越是粗重的念頭，就越是提醒你------危險(xiǎn)來了?。。?/div> 讓我哭笑不得的是，也有很多修道人，卻并不知道心和境的關(guān)系，雖然拼命用功打坐煉氣觀想持咒，希望想達(dá)到什么什么境界，卻死也不肯改變一下心，結(jié)果可想而知，也讓人嘆惜不已。 當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)生活中也有部分人，在某些時(shí)候，明知道自己不該說的話不該做的事，結(jié)果還是去說了做了，明知道自己不該起貪心，結(jié)果還是貪了。明知道是錯(cuò)誤的言行，但就是熬不牢，還是要去說去做，即理性理智最終還是敗給了情緒私欲，這種案例很多的，我相信在每一個(gè)人身上都曾經(jīng)多多少少發(fā)生過。 說到這里，我又要狠批一種教條：“你修為不夠哪”！“你要加強(qiáng)修為呀”！這些話誰不會(huì)說呀？說了又能頂什么用呢？ 那么，對于這種說說道理都懂的，但做起來就是控制不住自己的情況，又該怎么辦呢？ 要我說呀！原因還是四個(gè)字“不懂道理”！道不明理不透，什么道理？就是我前兩天說的------立體思維！那怎么辦呢？還是二個(gè)字“涼拌”。 你們大家還記得前面帖子上，天機(jī)藍(lán)網(wǎng)友關(guān)于裁縫尺的一段話嗎？那是典型的單維線性思維模式，你看她從頭到尾只是將幾種想象串聯(lián)在了一起而已。（天機(jī)藍(lán)小妮子：你可千萬別生氣，我只是舉個(gè)典型例子，也希望你自己能夠突破自己）。對于單維線性思維的人，就好比過獨(dú)木橋，只要橋上一個(gè)障礙物，人就很難過去了。這就是有些人，思想中只要出現(xiàn)一個(gè)粗重的情緒私欲，他也就邁不過去，也繞不過去，非要去實(shí)施這個(gè)情緒私欲不可。于是，就被情緒私欲牽著鼻子走了。 那么，二維平面思維模式，三維立體思維模式又是什么樣子的呢？要怎樣才能達(dá)到立體的思維呢？ 夜已經(jīng)很深了，我也累了。十八號我再接著開講。對了，如果有人對我所達(dá)到的境界感興趣的話，我可以把我允許講的那個(gè)境界，向大家作個(gè)匯報(bào)。 祝大家早安！ 1. 在生活中，在為人處世中磨練自己，當(dāng)然是修道，并非離世出家打坐煉丹才是修道。出世專修那要到相當(dāng)?shù)某潭炔艦橹谌碎g修煉作為修道入門是非常合適的。何況，在生活中做人修道合而為一，多劃算的事?。?/div> 2. 如果要想一步就”做到無我“，那的確很難，也不可能。還記得我以前講過的？從上海到北京，如果連上?；疖囌径歼€沒有離開，就想要身處北京，當(dāng)然不可能！所以要明白，要達(dá)到"無我"，先不要"有我"，拋開"有我"，即是"無我"，離開上海，即就是前往北京。而且，"無我""有我"這二種體會(huì)，我們大家都有過的，對不對？而"有我"的體會(huì)更多些，對不對？所以對于我們來說，"拋開有我"即是入手之處！也是容易達(dá)到的！先達(dá)到"不要有我"，等達(dá)到了沒有"有我"了，也就是"無我"了。 所以，我要你們自己多多體會(huì)體會(huì)"無我""有我"這二種不同的心境，有了切身體會(huì)，再在生活中運(yùn)用，就有了經(jīng)驗(yàn)了嘛！注意了：這二種心境并不是你修煉出來的，而是本來就是的，本來就有的，我只是要你們自己去體會(huì)清楚弄弄明白而已。 我不知道你們當(dāng)中有幾個(gè)人會(huì)真的去體會(huì)？還是只當(dāng)聽我講故事一樣的聽過算過。 3. 修者，修補(bǔ)也，修理也，維修也。即是把已經(jīng)破損的東西再修復(fù)回去也！也如同治病，治病者，卻病也，除去疾病也?！坝形摇?，即是病也，即是破損也。除去“有我”，即是修道也！ 懂了沒有？ 一定一定要把烏云密布和空曠明凈這二種心境體會(huì)清楚！ 我等著聽你們的匯報(bào)！否則，我這個(gè)老師還是不做更好，我也不是一個(gè)好為人師之徒！
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