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孫子注解卷之七 軍爭(zhēng)篇 曹操曰：兩軍爭(zhēng)勝。李筌曰：爭(zhēng)者，趨利也。虛實(shí)定，乃可與人爭(zhēng)利。王晳曰：爭(zhēng)者，爭(zhēng)利，得利則勝，宜先審輕重，計(jì)迂直，不可使敵乘我勞也。張預(yù)曰：以軍爭(zhēng)為名者，謂兩軍相對(duì)而爭(zhēng)利也。先知彼我之虛實(shí)，然后能與人爭(zhēng)勝，故次虛實(shí)。 孫子曰：凡用兵之法，將受命於君， 李筌曰：受君命也。遵廟勝之算，恭行天罰。張預(yù)曰：受君命伐叛逆。 合軍聚眾， 曹操曰：聚國(guó)人，結(jié)行伍，選部曲，起營(yíng)為軍陳。梅堯臣曰：聚國(guó)之眾，合以為軍。王晳曰：大國(guó)三軍，總?cè)f(wàn)七千五百人；若悉舉其賦，則總七萬(wàn)五千人。此所謂，合軍聚眾。張預(yù)曰：合國(guó)人以為軍，聚兵眾以為陳。 交和而舍， 曹操曰：軍門為和門，左右門為旗門，以車為營(yíng)日轅門，以人為營(yíng)曰人門，兩軍，相對(duì)為交和。李筌曰：交間和雜也。合軍之后，強(qiáng)弱勇怯，長(zhǎng)短向背，間雜而仵之，力相兼，后合諸營(yíng)壘與敵爭(zhēng)之。杜牧曰：周禮以旌為左右和門。鄭司農(nóng)曰：軍門日和，今謂之壘門，立兩旌旗表之，以敘和出入明次第也。交者，言與敵人對(duì)壘而舍，和門相交對(duì)也。賈林曰：舍，止也。士眾交雜和合，而止於軍中，趨利而動(dòng)。梅堯臣曰：軍門為和門，兩軍交對(duì)而舍也。何氏曰：和門相望，將合戰(zhàn)爭(zhēng)利，兵家難事也。張預(yù)曰：軍門為和門，言與敵對(duì)壘而舍，其門相交對(duì)也?；蛟唬号c上下交相和睦，然后可以出兵為營(yíng)舍。故吳子曰：不和於國(guó)，不可以出軍；不和於軍，不可以出陳。 莫難於軍爭(zhēng)。 曹操曰：從始受命，至於交和，軍爭(zhēng)難也。杜牧曰：於爭(zhēng)利害難也。梅堯臣曰：自受命至此為最難。張預(yù)曰：與人相對(duì)而爭(zhēng)利，天下之至難也。 軍爭(zhēng)之難者，以迂為直，以患為利。 曹操曰：示以遠(yuǎn)，速其道里，先敵至也。杜牧曰：言欲爭(zhēng)奪，先以迂遠(yuǎn)為近，以患為利，誑給敵人，使其慢易，然后急趨也。陳皞曰：言合軍聚眾，交和而合，皆有舊制，惟軍爭(zhēng)最難也。茍不知以迂為直，以患為利者，即不能與敵爭(zhēng)也。賈林曰：全軍而行爭(zhēng)於便利之地，而先據(jù)之，若不得其地，則輸敵之勝，最其難也。杜佑曰：敵途本迂，患在道遠(yuǎn)，則先處形勢(shì)之地。故曰：以患為利。梅堯臣曰：能變迂為近，轉(zhuǎn)患為利，難也。王晳曰：曹公曰：示以遠(yuǎn)，速其道里，先敵至。晳謂示以遠(yuǎn)者，使其不虞而行，或奇兵從間道出也。何氏曰：謂所征之國(guó)，路由山險(xiǎn)，迂曲而遠(yuǎn)。將欲爭(zhēng)利，則當(dāng)分兵出奇，隨逐鄉(xiāng)導(dǎo)，由直路乘其不備，急擊之，雖有陷險(xiǎn)之患，得利亦速也。如鍾會(huì)伐蜀，而鄧艾出奇：先至蜀，蜀無(wú)備而降。故下云不得鄉(xiāng)導(dǎo)，不能得地利是也。張預(yù)曰：變迂曲為近直，轉(zhuǎn)患害為便利，此軍爭(zhēng)之難也。 故迂其途，而誘之以利，后人發(fā)，先人至，此知迂直之計(jì)者也。 曹操曰：迂其途者，示之遠(yuǎn)也，彼人發(fā)，先人至者，明於度數(shù)，先知遠(yuǎn)近之計(jì)也。李筌曰：故迂其途，示不速進(jìn)，后人發(fā)，先人至也。用兵若此，以患為利者。杜牧曰：上解曰:以迂為直，是示敵人以迂遠(yuǎn)，敵意已??；復(fù)誘敵以利，使敵心不專。然后倍道兼行，出其不意，故能后發(fā)先至，而得所爭(zhēng)之要害也。秦伐韓軍於閼與，趙王令趙奢往救之。去邯鄲三十里，而令軍中曰：有以軍事諫者死，秦軍武安西，秦軍鼓噪勒兵，武安屋瓦皆震。軍中候有一人言急救武安，奢立斬之。堅(jiān)壁留二十八日不行，復(fù)益增壘。秦間來(lái)，奢善食而遣之。間以報(bào)秦，秦將大喜曰：夫去國(guó)三十里而軍不行，乃增壘，閼與非趙地也。奢既遣秦間，乃巷甲而趨，二日一夜至。令善射者去閼與五十里而軍。秦人聞之，悉甲而至。有一卒曰：先據(jù)北山者勝。奢使萬(wàn)人據(jù)之，秦人來(lái)爭(zhēng)不得。奢因縱擊，大破之，閼與遂得解。賈林曰：敵途本近，我能迂之者，或以贏兵，或以小利，於他道誘之，使不得以軍爭(zhēng)赴也。梅堯臣曰：遠(yuǎn)其途，誘以利，款之也。后其發(fā)，先其至，爭(zhēng)之也。能知此者，變迂轉(zhuǎn)害之謀也。何氏曰：迂途者，當(dāng)行之途也。以分兵出奇，則當(dāng)行之途，示以迂變，設(shè)勢(shì)以誘敵，令得小利縻之，則出奇之兵，雖后發(fā)亦先至也。言爭(zhēng)利須料迂直之勢(shì)出奇，故下云分合為變，其疾如風(fēng)是也。張預(yù)曰：形勢(shì)之地，爭(zhēng)得則勝。凡欲近爭(zhēng)便地，先引兵遠(yuǎn)去，復(fù)以小利啖敵，使彼不意我進(jìn)，又貪我利，故我得以后發(fā)而先至。此所謂以迂為直，以患為利也。趙奢據(jù)北山而敗秦軍，郭淮屯北原而走諸葛是也。能后發(fā)先至者，明於度數(shù)，知以迂為直之謀者也。 故軍爭(zhēng)為利，軍爭(zhēng)為危。 曹操曰：善者則以利，不善者則以危。李筌曰：夫軍者，將善則利，不善則危。杜牧曰：善者，計(jì)度審也。賈林曰：我軍先至，得其便利之地，則為利。彼敵先據(jù)其地，我三軍之眾，馳往爭(zhēng)之，則敵佚我勞，危之道也。梅堯臣曰：軍爭(zhēng)之事，有利也，有危也。又一本作軍爭(zhēng)為利，眾爭(zhēng)為危。何氏曰：此又言出軍行師，驅(qū)三軍之眾，與敵人相角逐，以爭(zhēng)一日之勝，得之則為利，失之則為危，不可輕舉。張預(yù)曰：智者爭(zhēng)之則為利，庸人爭(zhēng)之則為危；明者知迂直，愚者昧之故也。 舉軍而爭(zhēng)利，則不及； 曹操曰：遲不及也。李筌曰：輜重行遲。賈林曰：行軍用師，必趨其利。遠(yuǎn)近之勢(shì)，直以舉軍往爭(zhēng)其利，難以速至；可以潛設(shè)奇計(jì)，迂?cái)惩境蹋瑪巢蛔R(shí)我謀，則我先而敵后也。杜佑曰：遲不及也。舉軍悉行，爭(zhēng)赴其利，則道路悉不相逮。梅堯臣曰：舉軍中所有而行，則遲緩。王晳曰：以輜重故。張預(yù)曰：竭軍而前則行緩而不能及利。 委軍而爭(zhēng)利，則輜重捐。 曹操曰：置輜重，則恐捐棄也。李筌曰：委棄輜重，則軍資闕也。杜牧曰：舉一軍之物行，則重滯遲緩，不及於利；委棄輜重，輕兵前追，則恐輜重因此棄捐也。賈林曰：恐?jǐn)持^我后糧也。杜佑曰：委置庫(kù)藏，輕師而行，若敵乘虛而來(lái)，抄絕其后，則己輜重皆悉棄捐。梅堯臣曰：委軍中所有而行，則輜重棄。王晳同曹操注。何氏同杜佑注。張· 預(yù)曰：委置重滯，輕兵獨(dú)進(jìn)，則恐輜重為敵所掠，故棄捐也。 是故卷甲而趨，日夜不處， 曹操曰：不得休息，罷也。 倍道兼行，百里而爭(zhēng)利，則擒三將軍； 杜佑曰：若不慮上二事，欲從速疾，卷甲束仗，潛軍夜行；若敵知其情，邀而擊之，則三軍之將，為敵所擒也。若秦伯襲鄭，三帥皆獲是也。 勁者先，疲者后，其法十一而至； 曹操曰：百里而爭(zhēng)利，非也；三將軍皆以為擒。李筌曰：一日行一百二十里，則為倍道未行二，行若如此，則勁健者先到，疲者后至。軍健者少，疲者多，且十人可一人先到，余悉在后，以此遇敵，何三將軍不擒哉？魏武逐劉備，一日一夜行三百里，諸葛亮以為強(qiáng)弩之末不能穿魯縞，言無(wú)力也。是以有赤壁之?dāng)?。龐涓追孫臏，死於馬陵，亦其義也。杜牧曰：此說(shuō)未盡也。凡軍一日行三十里為一舍，倍道兼行者再舍；晝夜不息，乃得百里為一舍倍道。若如此爭(zhēng)利，眾疲倦，則三將軍皆須為敵所擒。其法什一而至者；不得已必須爭(zhēng)利，凡十人中擇一人，最勁者先往，其余者則令繼后而往。萬(wàn)人中先擇十人，平旦先至，其余繼至；有巳午時(shí)至者，有申未時(shí)至者，各得不竭其力，相續(xù)而至，與先往者足得聲響相接。凡爭(zhēng)利必是爭(zhēng)奪要害，雖千人守之，亦足以拒抗敵人，以待繼至者。太宗以三千五百騎先據(jù)武牢，竇建德十八萬(wàn)眾而不能前，此可知也。陳皞曰：杜說(shuō)別是用兵一途，非什一而至之義也。蓋言百里爭(zhēng)利，勁者先，疲者后，十中得一而至，九皆疲困，一則勁者也。賈林曰：路遠(yuǎn)人疲，奔馳力盡，如此則我勞敵佚，被擊何疑。百里爭(zhēng)利，慎勿為也。杜佑曰：百里爭(zhēng)利，非也；三將軍皆為擒也。強(qiáng)弱不伏相待，率十有一人至軍也。罷音疲。梅堯臣曰：軍日行三十里而合。今乃晝夜不休行百里，故三將軍為其擒也。何則？涉途既遠(yuǎn)，勁者少，罷者多，十中得一至耳，三將軍者三軍之師也。王晳曰：罷，贏也。此言爭(zhēng)利之道，宜近不宜遠(yuǎn)耳。夫沖風(fēng)之衰，不能起毛羽，強(qiáng)弩之末，不能穿魯縞。茍日夜兼行，百里趨利，縱使一分勁者能至，固已困乏矣。即敵人以佚擊我之勞，自當(dāng)不戰(zhàn)而敗。故司馬宣王曰：吾倍道兼行，此曉兵者之所忌也?；蛟唬黑w奢亦卷甲而趨，二日一夜卒勝秦者，何也？曰：奢久并氣積力，增壘遣間，示怯以驕之；使秦不意其至，兵又堅(jiān)。奢又去閼與五十里而軍，比秦聞之，及發(fā)兵至，非二三日不能也。能來(lái)，是彼有五十里趨敵之勞，而我固已二三日休息，士卒不勝其佚。具又投之險(xiǎn)難，先據(jù)高陽(yáng)，奇正相因，曷為不勝哉？何氏曰：言三將出奇求利，委軍眾輜重，卷甲務(wù)速；若晝夜百里不息，則勁者能十至其一。我勞敵佚，敵眾我寡，擊之未必勝也；敗則三將俱擒。以此見武之深戒也。張預(yù)曰：卷甲，猶悉甲也。悉甲而進(jìn)，謂輕重俱行也。凡軍日行三十里則止，過(guò)六十里已上為倍道，晝夜不息為兼行。言百里之遠(yuǎn)，與人爭(zhēng)利，輕兵在前，輜重在后，人罷馬倦，渴者不得飲，饑者不得食；忽遇敵，則以勞對(duì)佚，以饑敵飽，又復(fù)首尾不相及，故三軍之帥，必皆為敵所擒。若晉人獲秦三帥是也。輕兵之中，十人得一人勁捷者先至，下九人悉疲困而在后，況重兵乎？何以知輕重俱行？下文云：五十里而爭(zhēng)利則半至。若止是輕兵，則一日行五十里，不為遠(yuǎn)也，焉有半至之理？是必重兵偕行也。 五十里而爭(zhēng)利，則蹶上將軍，其法半至； 曹操日：蹶，猶挫也。李筌曰：百里則十人一人至，五十里十人五人至，挫軍之威，不至擒也。言道近不至疲。杜牧曰：半至者，凡十人中擇五人勁者先往也。賈林曰：上猶先也。杜佑曰：蹶，猶挫也。前軍之將，已為敵所蹶敗。梅堯臣日：十中得五，猶遠(yuǎn)不能勝。王晳曰：罷勞之患，減於太半，止挫敗而已。張預(yù)日：路不甚遠(yuǎn)，十中五至，猶挫軍威，況百里乎？蹶上將，謂前軍先行也?；騿?wèn)曰：唐太宗征宋金剛，一日一夜行二百余里，亦能克勝者，何也？答曰：此形同而勢(shì)異也。且金剛既敗，眾心已沮，迫而滅之，則河?xùn)|立平，若其緩之，賊必生計(jì)。此太宗所以不計(jì)疲頓而力逐也。孫子所陳爭(zhēng)利之法。蓋與此異矣。 三十里而爭(zhēng)利，則三分之二至。 曹操曰：道近至者多，故無(wú)死敗也。李筌曰：近不疲也，故無(wú)死亡。杜牧曰：三十里內(nèi)，凡十人中可以六七人先往也。不言其法者，舉上文可知也。杜佑曰：道近則至者多，故不言死敗，勝負(fù)未可知也。古者用師，日行三十里，步騎相須；今徒而趨利，三分之二至。梅堯臣曰：道近至多，庶或有勝。王晳曰：計(jì)彼我之勢(shì)，宜須爭(zhēng)者，或亦當(dāng)然。雖三分二至，蓋其精銳者之力，未至勞乏，不可決以為敗，故不云其法也。張預(yù)曰：路近不疲，至者太半，不失行列之政，不絕人馬之力，庶幾可以爭(zhēng)勝。上三事，皆謂舉軍而爭(zhēng)利也。 是故軍無(wú)輜重則亡，無(wú)糧食則亡，無(wú)委積則亡。 曹操曰：無(wú)此三者，亡之道也。李筌曰：無(wú)輜重者，闕所供也。袁紹有十萬(wàn)之眾，魏武用荀攸計(jì)，焚燒紹輜重，而敗紹於官渡。無(wú)糧食者，雖有金城，不重於食也。夫子曰：足食足兵，民信之矣。故漢赤眉百萬(wàn)眾無(wú)食，而君臣面縛宜陽(yáng)。是以善用兵者，先耕而后戰(zhàn)。無(wú)委積者，財(cái)乏闕也。漢高祖無(wú)關(guān)中，光武無(wú)河內(nèi)，魏武無(wú)兗州，軍北身遁，豈能復(fù)振也？杜牧曰：輜重者，器械及軍士衣裝；委積者，財(cái)貨也。陳皞曰：此說(shuō)委軍爭(zhēng)利之難也。梅堯臣曰：三者不可無(wú)，是不可委軍而爭(zhēng)利也。王晳曰：委積，謂薪鹽蔬材之屬，軍恃此三者以濟(jì)，不可輕離也。張預(yù)曰：無(wú)輜重則器用，不供，無(wú)糧食則軍餉不足，無(wú)委積則財(cái)貨不充，皆亡覆之道。此三者謂委軍而爭(zhēng)利也。 故不知諸侯之謀者，不能豫交； 曹操曰：不知敵情謀者，不能結(jié)交也。李筌曰：豫，備也。知敵之情，必備其交也。杜牧曰：非也。豫，先也；交，交兵也。言諸侯之謀，先須知之，然后可交兵合戰(zhàn)；若不知其謀，固不可與交兵也。陳皞曰：曹說(shuō)以為不先知敵人之作謀，即不能預(yù)結(jié)外援。二說(shuō)并通。梅堯臣曰：不知敵國(guó)之謀，則不能預(yù)交鄰國(guó)以為援助也。張預(yù)曰：先知諸侯之實(shí)情，然后可與結(jié)交；不知其謀，則恐翻覆為患。其鄰國(guó)為援，亦軍爭(zhēng)之事，故下文云，先至而得天下之眾者為衢地是也。 不知山林、險(xiǎn)阻、沮澤之形者，不能行軍； 曹操曰：高而崇者為山，眾樹所聚者為林，坑塹者為險(xiǎn)，一高一下者為阻，水草漸洳者為沮，眾水所歸而不流者為澤。不先知軍之所據(jù)及山川之形者，則不能行師也。梅堯臣曰：山林險(xiǎn)阻之形，沮澤濘淳之所，必先審知。張預(yù)曰：高而崇者為山，眾木聚者為林，坑坎者為險(xiǎn)，一高一下者為阻，水草漸洳者為沮，眾水所歸而不流者為澤，凡此地形悉能知之，然后可與人爭(zhēng)利而行軍。 不用鄉(xiāng)導(dǎo)者，不能得地利。 李筌曰：入敵境，恐山川隘狹，地土泥濘，井泉不利，使人導(dǎo)之以得地利。易曰：即鹿無(wú)虞，則其義也。杜牧曰：管子曰：凡兵主者，必先審知地圖。輾轅之險(xiǎn)，濫車之水，名山通谷，經(jīng)川陵陸丘阜之所在，苴草林木蒲葦之所茂，道里之遠(yuǎn)近，城郭之大小，名邑廢邑園殖之地，必盡知之，地形出入之相錯(cuò)者盡藏之，然后不失地利。衛(wèi)公李靖曰：凡是賊徒，好相掩襲。須擇勇敢之夫，選明察之士，兼使鄉(xiāng)導(dǎo)，潛歷山林，密其聲，晦其跡?；蚩虨楂F足，而卻履於中途；或上冠微禽，而幽伏於叢薄。然后傾耳以遠(yuǎn)聽，竦目而深視，專智以度事機(jī)，注心而視氣色。睹水痕則知敵濟(jì)之早晚，觀樹動(dòng)則可辨來(lái)寇之驅(qū)馳。故烽火莫若謹(jǐn)而審，旌旗莫若齊而一。賞罰必重而不欺，刑戮必嚴(yán)而不舍。敵之動(dòng)靜，而我有備也；敵之機(jī)謀，而我先知也。陳皞曰：凡此地利，非用鄉(xiāng)人為導(dǎo)引，則不能知地利也。杜佑曰：不任彼鄉(xiāng)人而導(dǎo)軍者，則不能得道路之便利也。梅堯臣曰：凡丘陵原衍之向背，城邑道路之，迂直，非人引導(dǎo)，不能得也。何氏曰：鄉(xiāng)導(dǎo)略曰：從禽者若無(wú)山虞之官，度其形勢(shì)之可否，則徒入於林中，終不能獲鹿矣。出征者，若無(wú)彼鄉(xiāng)之人，導(dǎo)其道路之迂直，則雖至于境外，終不能獲寇矣。夫以奉辭致討，趨未歷之地，聲教未通，音驛所絕，深入其阻，不亦艱哉。我孤軍以往，彼密嚴(yán)而待，客主之勢(shì)已相遠(yuǎn)矣；況其專任詭譎，多方以誤我。茍不計(jì)而直進(jìn)，冒危而長(zhǎng)驅(qū)，躋險(xiǎn)則有壅決之害，晝#1行則有暴來(lái)之斗，夜止則有虛驚之憂。倉(cāng)卒無(wú)備，落其彀中，是乃擁熊虎之師，自投於死地，又安能摩逆壘，蕩狡穴乎？故敵國(guó)之山川、陵陸丘阜之可以設(shè)險(xiǎn)者，林木，蒲葦、茂草之可以隱藏者，道里之遠(yuǎn)近，城郭之大小，邑落之寬狹，田壤之肥瘠，溝渠之深淺，蓄積之豐約，卒乘之眾寡，器械之堅(jiān)脆，必能盡知之；則虜在目中，不足擒也。昔張騫嘗使大夏，留句奴中久，導(dǎo)軍知利，善水草處，其軍得以無(wú)饑渴。茲亦能獲其便利也。凡用鄉(xiāng)導(dǎo)，或軍行虜獲其人，須防賊謀，陰持奸計(jì)，為其誘誤，必在鑒其色，察其情，參驗(yàn)數(shù)人之言，始終如一，乃可為準(zhǔn)。厚其頒賞，使之懷恩，豐其室家，使之系心，即為吾人，當(dāng)無(wú)翻覆。然不如素畜堪用者，但能諳練行途，不必土人，亦可任也。仍選腹心智勇之士，挾而偕往，則巨細(xì)必審，指蹤無(wú)失矣。張預(yù)曰：山川之夷險(xiǎn)，道路之迂直，必用鄉(xiāng)人引而導(dǎo)之，乃可知其所利而爭(zhēng)勝。吳伐魯，鄫人導(dǎo)之以克武城是也。 故兵以詐立， 杜牧曰：詐敵人，使不知我本情，然后能立勝也。梅堯臣曰：非詭道不能立事。王晳曰：謂以迂為直，以患為利也。何氏曰：張形勢(shì)玖誤敵也。張預(yù)曰：以變?cè)p為本，使敵不知吾奇正所在，則我可為立。 以利動(dòng)， 杜牧曰：利者，見利始動(dòng)也。梅堯臣曰：非利不可動(dòng)。王晳曰：誘之也。何氏曰：量敵可擊則擊。張預(yù)曰：見利乃動(dòng)，不妄發(fā)也。傳曰：三軍以利動(dòng)。 以分合為變者也。 曹操曰：兵一分一合，以敵為變也。李筌曰：以詭詐乘其利動(dòng)；或合或分，以為變化之形。杜牧曰：分合者，或分或合，以惑敵人；觀其應(yīng)我之形，然后能變化以取勝也。陳皞曰：乍合乍分，隨而更變之也。孟氏曰：兵法詭詐，以利動(dòng)敵心；或合或離，為變化之術(shù)。梅堯臣王晳同曹操注。張預(yù)曰：或分散其形，或合聚其勢(shì)，皆因敵動(dòng)靜而為變化也?；蛟唬鹤冎^奇正相變，使敵莫測(cè)。故衛(wèi)公兵法云：兵散則以合為奇，兵合則以散為奇。三令五申、三散三合，復(fù)歸於正焉。 故其疾如風(fēng)， 曹操曰：擊空虛也。李筌曰：進(jìn)退也。其來(lái)無(wú)跡，其退至疾也。梅堯臣曰：來(lái)無(wú)形跡。王晳曰：速乘虛也。何氏同梅堯臣注。張預(yù)曰：其來(lái)疾暴，所向皆靡。 其徐如林， 曹操曰：不見利也。李筌曰：整陳而行。杜牧曰：徐，緩也。言緩行之時(shí)，須有行列如林木也；恐為敵人之掩襲也。孟氏曰：言緩行須有行列如林，以防其掩襲。杜佑曰：不見利不前，如風(fēng)吹林小動(dòng)，而其大不移。梅堯臣曰：如林之森然不亂也。王晳曰：齊肅也。張預(yù)曰：徐，舒也。舒緩而行，若林木之森森然，謂未見利也。尉繚子曰：重者如山如林，輕者如炮如燔也。 侵掠如火， 曹操曰：疾也。李筌曰：如火燎原無(wú)遺草。杜牧曰：猛烈不可向也。賈林曰：侵掠敵國(guó)，若火燎原，不可往復(fù)。張預(yù)曰：詩(shī)云：如火烈烈，莫我敢遏。言勢(shì)如猛火之熾，誰(shuí)敢御我。 不動(dòng)如山， 曹操曰：守也。李筌曰：駐車也。杜牧曰：閑壁屹然，不可搖動(dòng)也。賈林曰：未見便利，敵誘誑我，我因不動(dòng)，如山之安。梅堯臣曰：峻不可犯。王晳曰：堅(jiān)守也。何氏曰：止如山之鎮(zhèn)靜。張預(yù)曰：所以持重也。荀子議兵篇云：圓居而方正，則若盤石然，觸之者角摧。言不動(dòng)之時(shí)，若山石之不可移，犯之者其角立毀。 難知如陰， 李筌曰：其勢(shì)不測(cè)如陰，不能睹萬(wàn)象。杜牧曰：如玄云蔽天，不見三辰。梅堯臣曰幽隱莫測(cè)。王晳曰：形藏也。何氏曰：暗秘而不可料。張預(yù)曰：如陰云蔽天，莫睹辰象。 動(dòng)如雷震。 李筌曰：盛怒也。杜牧曰：如空中擊下，不知所避也。賈林曰：其動(dòng)也疾不及應(yīng)。太公曰：疾雷不及掩耳。梅堯臣曰：迅不及避。王晳曰：不虞而至。何氏曰：藏謀以?shī)^如此。張預(yù)曰：如迅雷忽擊，不知所避。故太公曰：疾雷不及掩耳，迅電不及瞬目。 掠鄉(xiāng)分眾， 曹操曰：因敵而制勝也。李筌曰：抄掠必分兵為數(shù)道，懼不虞也。杜牧曰：敵之鄉(xiāng)邑聚落，無(wú)有守兵，六畜財(cái)谷，易於剽掠，則須分番次第，使眾人皆得往也，不可獨(dú)有所往。如此，則大小強(qiáng)弱，皆欲與敵爭(zhēng)利也。陳皞曰：夫鄉(xiāng)邑村落，因非一處，察其無(wú)備，分兵掠之。掠鄉(xiāng)一作指向。賈林曰：三軍不可言遣，故以旌旗指向；隊(duì)伍不可語(yǔ)傳，故以麾幟分眾。故因敵陳形可為勢(shì)，此尤順訓(xùn)練分明師徒服習(xí)也。梅堯臣曰：以饗士卒。王晳曰：指所鄉(xiāng)以分其眾，鄉(xiāng)音向。何氏曰：得掠物，則與眾分。張預(yù)曰：用兵之道，大率務(wù)因糧於敵；然而鄉(xiāng)邑之民，所積不多，必分兵隨處掠之，乃可足用。 廓地分利， 曹操曰：分?jǐn)忱?。李筌曰：得敵地必分守利害。杜牧曰：廓，開也。開土拓境，則分割與有功者。韓信言於漢王曰：項(xiàng)王使人有功當(dāng)封爵者，刻印刓，忍不能與。今大王誠(chéng)能反其道，以天下城邑封功臣，天下不足取也。三略曰：獲地裂之。陳皞曰：言獲其土地，則屯兵種蒔，以分?jǐn)持?。賈林曰；廓，度也。度敵所據(jù)地利，分其利也。梅堯臣曰：與有功也。王晳曰：廓視地形，以據(jù)便利，勿使敵專也。張預(yù)曰：開廓平易之地，必分兵守利，不使敵人得之?；蛟疲旱玫貏t分賞有功者。今觀上下之文，恐非謂此也。 懸權(quán)而動(dòng)。 曹操曰：量敵而動(dòng)也。李筌曰：權(quán)，量秤也。敵輕重與吾有銖鎰之別，則動(dòng)。夫先動(dòng)為客，后動(dòng)為主，客難而主易。太一遁甲定計(jì)之算，明動(dòng)易也。杜牧曰：如衡懸權(quán)，秤量已定，然后動(dòng)也。何氏同杜牧注。張預(yù)曰：如懸權(quán)於衡，量知輕重然后動(dòng)也。尉繚子曰：權(quán)敵審將而后舉。言權(quán)#2量敵之輕重，審察將之賢愚，然后舉也。 先知迂直之計(jì)者勝，此軍爭(zhēng)之法也。 李筌曰：迂直道路。勞佚餒寒，生於道路。杜牧曰：言軍爭(zhēng)者，先須計(jì)遠(yuǎn)近迂直，然后可以為勝。其計(jì)量之審，如懸權(quán)於衡，不失錙銖，然后可以動(dòng)而取勝。此乃軍爭(zhēng)勝之法也。梅堯臣曰：稱量利害而動(dòng)，在預(yù)知遠(yuǎn)近之方則勝。王晳曰：量敵審輕重而動(dòng)，又知迂直必勝之道也。張預(yù)曰：凡與人爭(zhēng)利，必先量道路之迂直；審察而后動(dòng)，則無(wú)勞頓寒餒之患，而且進(jìn)退遲速，不失其機(jī)，故勝也。 軍政曰： 梅堯臣曰：軍之舊典。王晳曰：古軍書。 言不相聞，故為金鼓； 杜佑曰：金，鉦鐸也。聽其音聲，以為耳候。梅堯臣曰：以威耳也。耳威於聲，不可不清。王晳曰：鼓鼙鉦鐸之屬，坐作進(jìn)退，疾徐疏數(shù)，皆有其節(jié)。 視不相見，故為旌旗。 杜佑曰：瞻其指麾，以為目候。梅堯臣曰：以威目也。目威於色，不得不明。王晳曰：表部曲行列齊整也。 夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也； 李筌曰：鼓進(jìn)鐸退旌賞而旗罰，耳聽金鼓目視旌旗，故不亂也。勇怯不能進(jìn)退者，由旗鼓正也。張預(yù)曰：夫用兵既眾占地必廣，首尾相遼耳目不接，故設(shè)金鼓之聲使之相聞，立旌旗之形使之相見，視聽均齊則雖百萬(wàn)之眾，進(jìn)退如一矣，故曰斗眾如斗寡，形名是也。 人既專一，則勇者不得獨(dú)進(jìn)，怯者不得獨(dú)退，此用眾之法也。 杜牧曰：旌以出令，旗以應(yīng)號(hào)。蓋旗者，即今之信旗也。軍法曰：當(dāng)進(jìn)不進(jìn)，當(dāng)退不退者，斬之。吳起與秦人戰(zhàn)，戰(zhàn)未合，有一夫不勝其勇，前獲雙首而返，吳起斬之。軍吏進(jìn)練曰：此材士也，不可斬。吳起曰：信材士，非令也。乃斬之。梅堯臣曰：一人之耳目者，謂使人之視聽齊一而不亂也。鼓之則進(jìn)，金之則止，麾右則右，麾左則左，不可以勇怯而獨(dú)先也。王晳曰：使三軍之眾，勇怯進(jìn)退齊一者，鼓鐸旌旗之為也。張預(yù)曰：士卒專心一意，惟在於金鼓旌旗之號(hào)令。當(dāng)進(jìn)則進(jìn)，當(dāng)退則退，一有違者必戮。故曰：令不進(jìn)而進(jìn)，與令不退而退，厥罪惟均。尉繚子曰：鼓嗚旗麾，先登者未嘗非多力國(guó)士也，將者之過(guò)也。言不可賞先登獲雋者，恐進(jìn)退不一耳。 故夜戰(zhàn)多火鼓，晝戰(zhàn)多旌旗，所以變?nèi)酥恳病?br> 李筌曰：火鼓，夜之所視聽；旌旗，晝之所指揮。杜牧曰：令軍士耳目，皆隨旌旗火鼓而變也?；蛟唬阂箲?zhàn)多火鼓，其旨如何？夜黑之后，必?zé)o原野列陳，與敵刻期而戰(zhàn)也。軍襲敵營(yíng)，鳴鼓然火，適足以警敵人之耳，明敵人之目，於我返害，其義安在？答曰：富哉問(wèn)乎。此乃孫武之微旨也。凡夜戰(zhàn)者，蓋敵人來(lái)襲我壘，不得已而與之戰(zhàn)；其法在於立營(yíng)之法，與陳小同。故志曰：止則為營(yíng)，行則為陳。蓋大陳之中，必包小陳；大營(yíng)之內(nèi)，亦包小營(yíng)。蓋前后左右之軍，各自有營(yíng)環(huán)繞，大將之營(yíng)，居於中央，諸營(yíng)環(huán)之，偶落鉤聯(lián)，曲折相對(duì)，象天之壁壘星。其營(yíng)相去上不過(guò)百步，下不過(guò)五十步，道徑通達(dá)，足以出隊(duì)列部，壁壘相望，足以弓弩相救。每於十字路，必立小堡，上致柴薪，穴為暗道，胡梯上之，令人看守。夜黑之后，聲鼓四起，即以燔燎。是以賊夜襲我，雖入營(yíng)門，四顧屹然，復(fù)有小營(yíng)，各自堅(jiān)守，東西南北，未知所攻。大將營(yíng)或諸小營(yíng)中，先知有賊至者，放令盡入，然后擊鼓，諸營(yíng)齊應(yīng)，眾堡燎火，明如晝?nèi)?；諸營(yíng)兵士於是閉門登壘，下瞰敵人，勁弩強(qiáng)弓，四向俱發(fā)，敵人雖有韓、白之將；鬼神之兵，亦無(wú)能計(jì)也。唯恐夜不襲我，來(lái)則必?cái)?。若敵人或能潛入一營(yíng)，即諸營(yíng)舉火出兵，四面繞之，號(hào)令營(yíng)中，不得輒動(dòng)，須臾之際，善惡自分。賊若出走，皆在羅綱矣。故司馬宣王入諸葛亮營(yíng)壘，見其曲折，曰：此兵下之奇才也。今之立營(yíng)，通洞豁達(dá)，維以居之，若有賊夜來(lái)斫營(yíng)，萬(wàn)人一時(shí)驚擾。雖多致斥侯，嚴(yán)為備守，晦黑之后，彼我不分，雖有眾力，亦不能用。陳皞曰：杜言夜黑之后，必?zé)o原野列陳，與敵人刻期而戰(zhàn)，非也。天寶末，李光弼以五百騎趨河陽(yáng)，多列火炬，首尾不息。史思明數(shù)萬(wàn)之眾，不敢逼之，豈止待賊斫營(yíng)而已？賈林曰：火鼓旌旗，可以聽望，故晝夜異用之。梅堯臣曰：多者，欲以變惑敵人耳目。王晳曰：多者所以震駭視聽，使慹我之威武聲氣也。傳曰：多鼓鈞聲，以夜軍之。張預(yù)曰：凡與敵戰(zhàn)，夜則火鼓不息，晝則旌旗相續(xù)，所以變亂敵人之耳目，使不知其所以備我之計(jì)。越伐吳，夾水而陳。越為左右句卒，使夜或左或右，鼓課而進(jìn)。吳師分以御之，遂為越所敗。是惑以火鼓也。晉伐齊，使司馬斥山澤之險(xiǎn)，雖所不至，必旆而疏陳之。齊侯畏而脫歸。是惑以旌旗也。 故#3三軍可奪氣， 曹操曰：左氏言一鼓作氣，再而衰，三而竭。李筌曰：奪氣，奪其銳勇。齊伐魯，戰(zhàn)於長(zhǎng)勺。齊人一鼓，公將戰(zhàn)。曹劌曰：未可。齊人三鼓，劌曰：可矣。乃戰(zhàn)，齊師敗續(xù)。公問(wèn)其故。劌曰：夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。奪三軍之氣也。杜牧曰：司馬法戰(zhàn)以力久，以氣勝。齊伐魯，莊公將戰(zhàn)於長(zhǎng)勺。公將鼓之。曹劌曰：未可。齊人三鼓，劌曰：可矣。齊師敗績(jī)。公問(wèn)其故，對(duì)曰：夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。晉將毋丘、儉文欽反，諸軍屯樂嘉，司馬景王御枚徑造之。欽子鴦，年十八，勇冠三軍。曰：及其未定，請(qǐng)登城鼓噪擊之，可破。既而三噪之，欽不能應(yīng)，鴦退，相與引而東。景王謂諸將曰：欽走矣。發(fā)銳軍以追之。諸將曰：欽舊將齋小而銳，引軍內(nèi)入，未有失利，必不走也。王曰：一鼓作氣，再而衰，三而竭。鴦鼓而欽不應(yīng)，其勢(shì)已屈，不走何待。欽果引去。王晳曰：震慹衰惰，則軍氣奪矣。何氏曰：淮南子曰：將充勇而輕敵，卒果敢而樂戰(zhàn)，三軍之眾，百萬(wàn)之師，志厲青云，氣如飄風(fēng)，聲如雷霆，誠(chéng)積踰而威加敵人，此謂氣勢(shì)。吳子曰：三軍之眾，百萬(wàn)之師，張?jiān)O(shè)輕重，在於一人，是謂氣機(jī)。故奪氣者有所待，有所乘，則可矣。張預(yù)曰：氣者，戰(zhàn)之所恃也。夫舍生稟血，鼓作斗爭(zhēng)，雖死不省者，氣使然也。故用兵之法，若激其士卒，令上下同怒，則其鋒不可當(dāng)。故敵人新來(lái)而氣銳，則且以不戰(zhàn)挫之，伺其衰倦而后擊；故彼之銳氣，可以?shī)Z也。尉繚子謂氣實(shí)則斗，氣奪則走者，此之謂也。曹劌言一鼓作氣者，謂初來(lái)之氣盛也；再而衰、三而竭者，謂陳久而人倦也。又李靖曰：守者不止完其壁堅(jiān)其陳而已，必也守吾氣，而有待焉。所謂守其氣者，常養(yǎng)吾之氣，使銳盛而不衰，然后彼之氣可得而奪也。 將軍可奪心。 李筌曰：心之令憤，撓之令亂，間之令疏，卑之令驕，則彼之心可奪也。杜牧曰：心者，將軍心中所倚賴以為軍者也。后漢寇恂征隗囂，囂將高峻守高平第一，峻遣軍將皇甫文出謁恂，辭禮不屈；恂怒斬之，遣其副。峻惶恐，即日開城門降。諸將曰：敢問(wèn)殺其使而降其城，何也？恂曰：皇甫文，峻之腹心，其所取計(jì)者。今來(lái)辭氣不屈，必?zé)o降心。全之則文得其計(jì)，殺之則峻亡其膽，是以降耳。后燕慕容垂遣子寶率眾伐后魏。始寶之來(lái)，垂已有疾。自到五原，道武帝斷其來(lái)路，父子問(wèn)絕。道武乃詭其行人之辭，令臨河告之曰：父已死，何不遽還寶兄弟聞之，憂懼以為信然，因夜遁去。道武襲之，大破於參合陂。梅堯臣曰：以鼓旗之變惑奪其氣；軍既奪氣，將亦奪心。王晳曰：紛亂喧嘩，則將心奪矣。何氏曰：先須己心能固，然后可以?shī)Z敵將之心。故傳曰先人有奪人之心，司馬法曰本心固新氣勝者是也，張預(yù)曰：心者將之所主也。夫治亂勇怯，皆主於心，故善制敵者，撓之而使亂，激之而使惑，迫之而使懼，故彼之心謀可以?shī)Z也。傳曰：先人有奪人之心。謂奪其本心之計(jì)也。又李靖曰：攻者不止攻其城、擊其陳而已，必有攻其心之術(shù)焉。所謂攻其心者，常養(yǎng)吾之心，使安閑而不亂，然后彼之心可得而奪也。 是故朝氣銳， 陳皞曰：初來(lái)之氣，氣方盛銳，勿與之爭(zhēng)也。孟氏曰：司馬法曰：新氣勝舊氣。新氣即朝氣也。王晳曰：士眾凡初舉氣說(shuō)也。 晝氣惰， 王晳曰：漸久少怠。 暮氣歸。 孟氏曰：朝氣，初氣也；晝氣，再作之氣也；暮氣，衰竭之氣也。梅堯臣曰：朝，言其始也；晝，言其中也；暮，言其終也。謂兵始而銳，久則惰而思?xì)w，故可擊。王晳曰：怠久意歸，無(wú)復(fù)戰(zhàn)理。 故善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。 李筌曰：氣者，軍之氣勇。杜牧曰：陽(yáng)氣生於子，成於寅，衰於午，伏於申。凡晨朝陽(yáng)氣初盛，其來(lái)必銳，故須避之；侯其衰，伏擊之，必勝。武德中，太宗與竇建德戰(zhàn)於汜水東，建德列陳，彌亙數(shù)里。太宗將數(shù)騎登高觀之，謂諸將曰：賊度險(xiǎn)而囂，是軍無(wú)政令；逼城而陳，有輕我心。按兵不出，待敵氣衰，陳久卒饑，必將自退，退而擊之，何往不克。建德列陳自卯至午，兵士饑倦，悉列坐石，又爭(zhēng)飲水。太宗曰：可擊矣。遂戰(zhàn)，生擒建德。陳皞曰：有辰巳列陳，至午未未勝者，午未列陳至申酉未勝者，不必事須晨旦而為陽(yáng)氣，申午而為衰氣也。太宗之攻建德也，登高而望之，謂諸將曰：賊盡銳來(lái)攻，我當(dāng)少避之，退則可以騎留之。以明不須晨旦也。凡彼有銳，則如此避之；不然則否。杜佑曰：避其精銳之氣，擊其懈惰欲歸，此理氣者也。曹劌之說(shuō)是也。梅堯臣曰：氣盛勿擊，衰懈易敗。何氏曰：夫人情莫不樂安而惡危，好生而懼死，無(wú)故驅(qū)之就外尸之地，樂趨於兵戰(zhàn)之場(chǎng)，其心之所畜，非有忿怒欲斗之氣，一旦乘而激之，冒難而不顧，犯危而不畏，則未嘗不悔而怯矣。今夫天下懦夫，心有所激，則率爾爭(zhēng)斗，不啻諸、劌。至于操刃而求斗者，氣之所乘也；氣衰則息，惻然而悔矣。故三軍之視強(qiáng)寇如視處女者，乘其忿怒而有所激也。是以即墨之圍，五千人擊卻燕師者，乘燕劓降掘冢之怒也。秦之斗士倍我者，因三施無(wú)報(bào)之怒，所以我怠而秦奮也。二者，治氣有道，而所用乘其機(jī)也。張預(yù)曰：朝喻始，晝喻中，暮喻末，非以早晚為辭也。凡人之氣，初來(lái)新至則勇銳，陳久人倦則衰。故善用兵者，當(dāng)其銳盛，則堅(jiān)守以避之，待其惰歸，則出兵以擊之。此所謂善治己之氣，以?shī)Z人之氣者也。前趙將游子遠(yuǎn)之?dāng)∫劣嗲?，唐武德中太宗之破竇建德，皆用此術(shù)。 以治待亂，以靜待嘩，此治心者也； 李筌曰：伺敵之變，因而乘之。杜牧曰：司馬法曰：本心固。言料敵制勝，本心已定，但當(dāng)調(diào)治之，使安靜堅(jiān)固，不為事?lián)希粸槔螅驍持畞y，伺敵之嘩，則出兵攻之矣。陳皞曰：政令不一，賞罰不明，謂之亂。旌旗錯(cuò)雜，行伍輕囂，謂之嘩，審敵如是，則出攻之。賈林曰：以我之整治，待敵之撓亂；以我之清冷，待敵之誼嘩，此治心者也。故太公曰，事莫大於必克，用莫大於玄默也。梅堯臣曰：鎮(zhèn)靜待敵，眾心則寧。王皙同陳皞注。何氏曰：夫?qū)⒁砸簧碇?，一心之微，連百萬(wàn)之眾，對(duì)虎狼之?dāng)常χ嚯s，勝負(fù)之紛揉，權(quán)智萬(wàn)變，而措置於胸臆之中，非其中廓然，方寸不亂，豈能應(yīng)變而不窮，處事而不迷，卒然遇大難而不驚，案然接萬(wàn)物而不惑？吾之治足以待亂，吾之靜足以待嘩，前有百萬(wàn)之?dāng)?，而吾視之，則如遇小寇。亞夫之御寇也，堅(jiān)臥而不起；欒箴之臨敵也，好以整，又好以暇。夫?qū)彺硕苏撸N(yùn)以何術(shù)哉？蓋其心治之有定，養(yǎng)之有余也。張預(yù)曰：治以待亂，靜以待嘩，安以待躁，忍以特忿，嚴(yán)以待懈，此所謂善治己之心，以?shī)Z人之心者也。 以近待遠(yuǎn)，以佚待勞，以飽待饑，此治力者也。 李筌曰：客主之勢(shì)。杜牧曰：上文云致人而不致於人是也。杜佑曰：以我之近，待彼之遠(yuǎn)；以我之閑佚，待彼之疲勞；以我之充飽，待彼之饑虛。此理人力者也。梅堯臣曰：無(wú)困竭人力以自弊。王晳曰：以余制不足，善治力也。張預(yù)曰：近以待遠(yuǎn)，佚以待勞，飽以待饑，誘以待來(lái)，重以待輕，此所謂善治己之力，以困人之力者也。 無(wú)邀正正之旗，勿擊堂堂之陳，此治變者也。 曹操曰：正正，齊也；堂堂，大也。李筌曰：正正者，齊整也；堂堂者，部分也。杜牧曰：堂堂者，無(wú)懼也。兵者，隨敵而變；敵有如此，則勿擊之，是能治變也。后漢曹公圍鄴，袁尚來(lái)救。公曰：尚若從大道來(lái)，當(dāng)避之；若循西山來(lái)，此成擒耳。尚果循西山來(lái)，逆擊大破之也。梅堯臣曰：正正而來(lái)，堂堂而陳，示無(wú)懼也，必有奇變。王皙曰：本可要擊，以視整齊盛大，故變。何氏曰：所謂強(qiáng)則避之。張預(yù)曰：正正，謂形名齊整也；堂堂，謂行陳廣大也。敵人如此，豈可輕戰(zhàn)？軍政曰：見可而進(jìn)，知難而退。又曰：強(qiáng)而避之。言須識(shí)變通。此所謂善治變化之道，以應(yīng)敵人者也。 故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆， 李筌曰：地勢(shì)也。杜牧曰：向者，仰也。背者，倚也。逆者，迎也。言敵在高處，不可仰攻；敵倚丘山下來(lái)求戰(zhàn)，不可逆之。此言自下趨高者力乏，自高趨下者勢(shì)順也，故不可向迎。孟氏曰：敵背丘陵為陳，無(wú)有后患，則當(dāng)引軍平地，勿迎擊之。杜佑曰：敵若依據(jù)丘陵險(xiǎn)阻，陳兵待敵，勿輕攻趨也。既地勢(shì)不便，及有殞石之沖也。梅堯臣曰：高陵勿向者，敵處其高，不可仰擊。背丘勿逆者，敵自高而來(lái)，不可逆戰(zhàn)。勢(shì)不便也。王晳曰：如此不便，則當(dāng)嚴(yán)陳以待變也。何氏曰：秦伐韓，趙王令趙奢救之。秦人聞之，悉甲而至。軍士許歷請(qǐng)以軍事諫，曰：秦人不意趙師至此，其來(lái)氣盛，將軍必厚集其陳以待之，不然必?cái) ＝裣葥?jù)北山上者勝，后至者敗。奢從之，即發(fā)萬(wàn)人趨之。秦兵后至，爭(zhēng)山不得上；奢縱兵擊之，大破秦軍。后周遣將伐高齊，圍洛陽(yáng)。齊將段韶御之，登邙坂聊欲觀周軍形勢(shì)。至太和谷，便值周軍，即遣馳告諸營(yíng)，與諸將結(jié)陳以待之。周軍以步人在前，上山逆戰(zhàn)。韶以彼步我騎，且卻且引，得其力弊，乃遣下馬擊之。短兵始交，周人大潰，并即奔遁。張預(yù)曰：敵處高為陳，不可仰攻，人馬之馳逐，弧矢之施發(fā)，皆不便也。故諸葛亮曰：山陵之戰(zhàn)，不仰其高；敵從高而來(lái)，不可迎之。勢(shì)不順也。引至平地，然后合戰(zhàn)。 佯北勿從， 李筌、杜牧曰：恐有伏兵也。賈林曰：敵未衰忽然奔北，必有奇伏，要擊我兵，謹(jǐn)勒將士，勿令逐追。杜佑曰：北，奔走也。敵方戰(zhàn)，氣勢(shì)未衰，便奔走而陳兵者，必有奇伏，勿深入從之。故太公曰：夫出甲陳兵，縱卒亂行者，欲以為變也。梅堯臣同杜牧注。 王晳曰：勢(shì)不至北，必有詐也，則勿逐。何氏曰：如戰(zhàn)國(guó)秦師伐趙，趙奢之子括代康頗將，拒秦於長(zhǎng)平。秦陰使白起為上將軍。趙出兵擊秦，秦軍佯敗而走，張二奇兵以劫之。趙軍逐勝，追造秦壁，壁堅(jiān)不得入。而秦奇兵二萬(wàn)五千人，絕趙軍后，又一軍五千騎，絕趙壁間。趙軍分而為二，糧道絕。而秦出輕兵擊之，趙戰(zhàn)不利，因筑壁堅(jiān)守，以待救至。秦聞趙食道絕，王自之河內(nèi)，發(fā)卒遮絕趙救及糧食。趙卒不得食四十六日，陰相殺食。括中射而死。蜀劉表遣劉備北侵至鄴，曹公遣夏侯惇、李典拒之。一朝備燒屯去，惇遣諸將追擊之。典曰：賊無(wú)故退，疑必有伏。南道窄狹，草木深，不可追也。不聽。惇等果入賊伏裹。典往救，備見救至，乃退。西魏末，遣將史寧與突厥同伐吐谷渾，遂至樹敦，即吐谷渾之舊都，多諸珍藏。而其主先已奔賀真城，留其征南王及數(shù)千人固守。寧攻之，偽退。吐谷渾人果關(guān)門逐之。因回兵奪門，門未及闔，寧兵遂得入，生獲其征南王，俘獲男女財(cái)寶，盡歸諸突厥。北齊高澄立，侯景叛歸梁，而圍衫城。澄遣慕容紹宗討之。將戰(zhàn)，紹宗以梁人剽悍，恐其眾之撓也，召將帥而語(yǔ)之曰：我當(dāng)佯退，誘梁人使前，汝可擊其背。申明誡之。景又命梁人曰：逐北勿過(guò)二里。會(huì)戰(zhàn)，紹宗走，梁人不用景言，乘敗深入。魏人以紹宗之言為信，爭(zhēng)掩擊，遂大敗之。唐安祿山反，郭子儀圍衛(wèi)州，偽鄭王慶緒率兵來(lái)援，分為三軍。子儀陳以待之，預(yù)選射者三千人，伏於壁內(nèi)，誡之曰：俟吾小卻，賊必爭(zhēng)進(jìn)，則登城鼓噪，弓弩齊發(fā)以逼之。既戰(zhàn)，子儀偽退，而賊果乘之。乃開壘門，遽聞鼓噪，矢注如雨，賊徒震駭。整眾追之，遂虜慶緒。張預(yù)曰：敵人奔北，必審真?zhèn)?。若旗鼓齊應(yīng)，號(hào)令如一，紛紛紜紜，雖退走，非敗也，必有奇也。不可從之。若旗靡輒亂，人囂馬駭，此真敗卻也。 銳卒勿攻， 李筌曰：避強(qiáng)氣也。杜牧曰：避實(shí)也。楚子伐隋，隋臣季良曰：楚人尚左，君必左，無(wú)與王遇。且攻其右，右無(wú)良焉，必?cái) Ｆ珨?，眾乃攜矣。隋少師曰：不當(dāng)王，非敵也。不從，隋師敗績(jī)。陳皞曰：此說(shuō)是避敵所長(zhǎng)，非銳卒勿攻之旨也。蓋言士卒輕銳，且勿攻之；待其懈惰，然后擊之。所謂千里遠(yuǎn)斗，其鋒莫當(dāng)，蓋近之爾。梅堯臣曰：伺其氣挫。何氏曰：如蜀先主率大眾東伐吳，吳將陸遜拒之。蜀主從建平連圍至夷陵界，立數(shù)十屯，以金帛爵賞誘動(dòng)諸夷。先遣將吳班以數(shù)千人，於平地立營(yíng)，欲以挑戰(zhàn)。諸將皆欲擊之。遜曰：備舉軍東至，銳氣始盛，且乘高守險(xiǎn)，難可卒攻；攻之縱下，猶難盡克；若有不利，損我必大。今但且獎(jiǎng)勵(lì)將士，廣施方略，以觀其變。備知其計(jì)不行，乃引伏兵八千人從谷中出。遜曰：所以不聽諸軍擊班者，揣之必有巧故也。諸將并曰：攻備當(dāng)在初，今乃令人五六百里相御持，經(jīng)七八月，其諸要害，賊已固守，擊之必?zé)o利矣。遜曰：備是猾虜，其軍始集，思慮精專，未可干也。今住已久，不得我便，兵疲意沮，計(jì)不復(fù)生。椅角此寇，正在今日。乃先攻一營(yíng)，不利。遜曰：吾已曉破之之術(shù)。乃令各持一把茅，以火攻，拔之。備因夜遁。魏末，吳將諸葛恪圍新城，司馬景王使毋丘儉、文欽等拒之。儉、欽請(qǐng)戰(zhàn)，景王曰：恪巷甲深入，投兵死地，其鋒未易當(dāng)。且新城小而固，攻之未可拔。遂令諸將高壘以弊之。相持?jǐn)?shù)日，恪攻城力屈，死傷太半。景王乃令欽督銳卒趣合榆，斷其歸路，恪懼而遁。前趙劉曜遣將討羌，大首權(quán)渠率眾保險(xiǎn)阻，曜將游子遠(yuǎn)頻敗之，權(quán)渠欲降，其子伊余大言於眾中曰：往年劉曜自來(lái)，猶無(wú)若我何。晨，壓子遠(yuǎn)壘門。左右勸出戰(zhàn)，子遠(yuǎn)曰：吾聞伊余有專諸之勇，慶忌之捷，其父新敗，怒氣甚盛，且西戎勁悍，其鋒不可擬也，不如緩之，使氣竭而擊之。乃堅(jiān)壁不戰(zhàn)。伊余有驕色。子遠(yuǎn)侯其無(wú)備，夜分誓眾，秣馬蓐食，先晨具甲掃壘而出，遲明設(shè)覆而戰(zhàn)，生擒伊余于陳。唐武德中，太宗率師往河?xùn)|討劉武周，江夏王道宗從軍。太宗登玉壁城睹賊，顧謂道宗曰：賊恃其眾，來(lái)邀我戰(zhàn)，汝謂如何？對(duì)曰：群賊鋒不可當(dāng)，易以計(jì)屈，難與力爭(zhēng)，令眾深壁高壘，以挫其鋒。烏合之徒，莫能持久，糧運(yùn)致竭，自當(dāng)離散，可不戰(zhàn)而擒。太宗曰；汝意見暗與我合。后賊食盡夜遁，一戰(zhàn)敗之。又太宗征薛仁杲於折墌城，賊十有余萬(wàn)，兵鋒甚銳，數(shù)來(lái)挑戰(zhàn)。諸將請(qǐng)戰(zhàn)，太宗曰：我卒新經(jīng)挫衄，銳氣猶少，賊驟勝，必輕進(jìn)好國(guó)。我且閉壁以折之，待其氣衰而后擊，可一戰(zhàn)而破。此萬(wàn)全計(jì)也。因令軍中曰：敢言戰(zhàn)者斬。相持久之，賊糧盡，軍中頗攜貳，其將相繼來(lái)降。太宗知仁杲必腹內(nèi)離，謂諸將曰：可以戰(zhàn)矣。令總管梁實(shí)營(yíng)於淺水原以誘之。賊大將宗羅睺自恃驕悍，求戰(zhàn)不得，氣憤者久之，及是盡銳攻粱實(shí)，冀逞其志，梁實(shí)固險(xiǎn)不出，以挫其鋒。羅睺攻之愈急。太宗度賊已疲，復(fù)謂諸將曰：彼氣將衰，吾當(dāng)取之必矣。申令諸將遲明合戰(zhàn)。令將軍龐玉陳於淺水原南，出賊之右，先餌之。羅睺并軍共戰(zhàn)，玉軍幾敗。太宗親御大軍，奄自原北，出其不意。羅睺回師相拒，我?guī)煴砉R奮，呼聲動(dòng)天。羅睺氣奪，於是大潰。又李靖從河間王孝恭討蕭銑，兵至夷陵，銑將文士弘率精卒數(shù)萬(wàn)屯清江。孝恭欲擊之，靖曰：士弘，銑之健將，士卒驍勇。今新出荊門，盡兵出戰(zhàn)，此是救敗之師，恐不可當(dāng)也。宜且泊南岸，勿與爭(zhēng)鋒，待其氣衰，然后奮擊，破之必矣。孝恭不從，留靖守營(yíng)，與賊戰(zhàn)。孝恭果敗，奔于南岸。張預(yù)曰：敵若乘說(shuō)而來(lái)，其鋒不可當(dāng)，宜少避之，以伺疲挫。晉楚相持，楚晨壓晉軍而陳，軍史患之。樂書曰：楚師輕窕，固壘以待之，三日必退。退而擊之，必獲勝焉。又唐太宗征薛七杲，賊兵鋒甚說(shuō)，數(shù)來(lái)挑戰(zhàn)。諸將咸請(qǐng)戰(zhàn)，太宗曰；當(dāng)且閉壘以折之，待其氣衰，可一戰(zhàn)而破也。果然。 餌兵勿食， 李筌曰：秦人毒涇上流。杜牧曰：敵忽棄飲食而去，先須嘗試，不可便食，慮毒也。后魏文帝時(shí)，庫(kù)莫奚侵?jǐn)_，詔濟(jì)陰王新成率眾討之。王乃多為毒酒；賊既漸逼，使棄營(yíng)而去。賊至，喜，競(jìng)飲。酒酣毒作。王簡(jiǎn)輕騎縱擊，俘獲萬(wàn)計(jì)。陳皞曰：此之獲勝，蓋非偶然，固非為將之道，垂后世法也。孫子豈以他人不能致毒於人腹中哉？此言喻魚若見餌，不可食也；敵若懸利，不可貪也。曹公與袁紹將文丑等戰(zhàn)，諸將以為敵騎多，不如還營(yíng)。荀攸曰：此所以餌敵也，安可去之？即知餌兵非止謂真毒也。食字疑或?yàn)樨澴忠?。梅堯臣曰：魚貪餌而亡，兵貪餌而敗。敵以兵來(lái)釣我，我不可從。王晳曰：餌我以利，必有奇伏。何氏曰：如春秋時(shí)，楚伐絞，軍其南門。莫敖屈瑕曰：絞小而輕，輕則寡謀。請(qǐng)無(wú)捍采樵者以誘之。從之。絞人獲三十人。明日，絞人爭(zhēng)出，驅(qū)楚役徒於山中。楚人坐其北門，而覆諸山下，大敗之，為城下之盟而還。又如赤眉佯敗，棄輜重走，車載土，以豆覆其上。鄧弘取之，為赤眉所敗。曹公未得濟(jì)而放牛馬，馬超取之，而公得渡。又如曹公棄輜重，文丑、劉備分取之，而為公所破。又如后魏廣陽(yáng)王元深以乜列河誘拔陵，竟來(lái)抄掠，拔陵為于謹(jǐn)伏兵所破。此皆餌之之術(shù)也。張預(yù)曰：三略曰：香餌之下，必有懸魚。言魚貪餌則為釣者所得，兵貪利則為敵人所敗。夫餌兵非止謂置毒於飲食，但以利留敵，皆為餌也。若曹公以畜產(chǎn)餌馬超，以輜重餌袁紹，李矩以牛馬餌石勒之類，皆是也。 歸師勿遏， 李筌曰：士卒思?xì)w，志不可遏也。杜牧曰：曹公自征張繡於穰，劉表遣兵救繡，以絕軍后。公將引還，繡兵來(lái)追，公軍不得進(jìn)。表與繡復(fù)合兵守險(xiǎn)，公軍前后受敵。公乃夜鑿險(xiǎn)為地道，悉過(guò)輜重，設(shè)奇兵，步騎來(lái)攻，大破之。公謂荀文若曰：虜遏吾歸師，而與吾死地，吾是以知?jiǎng)僖印Ｃ鲜显唬喝藨褮w心，必能死戰(zhàn)，則不可止而擊也。杜佑曰：人人有室家鄉(xiāng)國(guó)之往，不可遏截之，徐觀其變而制之。梅堯臣曰：敵必死戰(zhàn)。王晳曰：人自為戰(zhàn)也，勿遏塞之。若猶有他慮，則可要而擊。曹公攻鄴，袁尚來(lái)救，諸將以為歸師，不如避之。公曰：尚從大道來(lái)，則避之；若循西山來(lái)者，此成擒耳。蓋大道來(lái)則歸意全，循山來(lái)則顧負(fù)險(xiǎn)，且有懼心也。何氏曰：如魏初曹操圍張繡於穰，劉表遣兵救繡，以絕軍后。公將引還，繡兵來(lái)追，公軍不得進(jìn)，連營(yíng)稍前到安眾。繡與表合兵守險(xiǎn)，公軍前后受敵。公乃夜鑿險(xiǎn)為地道，悉過(guò)輜重，設(shè)奇兵。會(huì)明，賊謂公為遁也，悉軍來(lái)追。乃縱奇兵，步騎夾攻，大破之。公謂荀彧曰：虜遏吾歸師，與吾死地，是以知?jiǎng)佟｝R建武二年，魏圍鍾離，張欣泰為軍主，隨崔慧景救援。及魏軍退，而邵陽(yáng)洲上余兵萬(wàn)人，求輸馬五百匹假道?；劬坝麛嗦饭ブ?，欣泰說(shuō)慧景曰：歸師勿遏，古人畏之。兵在死地，不可輕也?；劬澳寺犨^(guò)也。前秦符堅(jiān)征晉，至壽春，兵敗還。長(zhǎng)安慕容泓起兵于華澤，堅(jiān)將符睿、竇沖、姚萇討之。符睿勇果輕敵，不恤士眾。泓聞其至也，懼，率眾將奔關(guān)東。睿馳兵邀之。姚萇諫曰：鮮卑有思?xì)w之心，宜驅(qū)令出關(guān)，不可遏也。睿弗從。戰(zhàn)于華澤，睿敗績(jī)被殺。后涼呂弘攻段業(yè)於張掖，不勝，將東走。業(yè)議欲擊之。其將沮渠蒙遜諫曰：歸師勿遏，窮寇勿追，此兵家之戒。不如縱之以為后圖。業(yè)曰:一日縱敵，悔將無(wú)及。遂率眾追之，為弘所敗。張預(yù)曰：兵之在外，人人思?xì)w，當(dāng)路邀之，必致死戰(zhàn)。韓信曰：從思東歸之士，何所不克？曹公既破劉表，謂荀彧曰：虜遏吾歸師，吾是以知?jiǎng)?。又呂弘攻段業(yè)，不勝，將東走，業(yè)欲擊之，或練曰：歸師勿遏，兵家之戒。不如縱之以為后圖。業(yè)不從，率眾追之，為弘所敗。古人似此者多，不可悉陳。 圍師必闕， 曹操曰：司馬法曰：圍其三面，闕其一面，所以示生路也。李筌曰：夫圍敵必空其一面，示不固也。若四面圍之，敵必堅(jiān)守不拔也。項(xiàng)羽坑外黃，魏武圍壺關(guān)，即其義也。杜牧曰：示以生路，令無(wú)必死之心，因而擊之。后漢妖巫維汜弟子單臣、傅鎮(zhèn)等，相聚入原武城，劫掠吏人，自稱將軍。光武遣臧宮將北軍數(shù)千人圍之。賊食多，數(shù)攻不下，士卒死傷。帝召公卿諸侯王問(wèn)方略。明帝時(shí)為東海王，對(duì)曰：妖巫相劫，勢(shì)無(wú)久立，其中必有悔者；但外圍急，不得走耳。小挺緩令得逃亡，則一亭長(zhǎng)足以擒矣。帝即敕令開圍緩守，賊眾分散，遂斬臣、鎮(zhèn)等。大唐天寶末，李光弼領(lǐng)朔方軍，與史思明戰(zhàn)于土門，賊眾退散，四面圍合。光弼令開東南角以縱之。賊見開圍，棄甲急走，因追擊之，盡殲其眾。是開一面也。杜佑曰：若圍敵平陸之地，必空一面以示其虛，欲使戰(zhàn)守不固，而有去留之心。若敵臨危據(jù)險(xiǎn)，強(qiáng)救在表，當(dāng)堅(jiān)固守之，未必闕也。此用兵之法。梅堯臣同曹操注。何氏曰：如后漢初，張步據(jù)齊地，漢將耿弇總兵討之。步使其大將費(fèi)邑軍歷下，又分守祝阿、鍾城。弇先擊祝阿，自晨攻城，未日中而拔。故開圍一角，令其眾得奔?xì)w鍾城。鍾城人聞祝何已潰，大恐懼，遂空壁亡去。又朱暸c徐璆共討黃巾余賊，韓忠據(jù)宛乞降，不許。因急攻之，連城不克。暤巧蕉彌，顧謂張超曰：吾知之矣。賊今外圍周固，內(nèi)營(yíng)急逼，乞降不受，欲出不得，所以死戰(zhàn)也。萬(wàn)人一心，猶不可當(dāng)，況十萬(wàn)乎？其害甚矣。今不如徹圍，并兵入城。忠見圍解，則勢(shì)必自出；出則意散，易破之道也。既而解圍，忠果出戰(zhàn)，曇蚱浦。又魏太祖圍壺關(guān)，下令曰：城拔，皆坑之。連月不下。曹仁曰：圍城必示之活門，所以開其生路也。今公告之必死，將人自為守。且城固而糧多，攻之則士卒傷，守之則日久。今頓兵堅(jiān)城之下，攻必死之虜，非良計(jì)也。太祖從之，開城遂降。又后魏末，齊神武起義兵於河北。爾朱兆、天光、度律、仲遠(yuǎn)等四將同會(huì)鄴南，士馬精強(qiáng)，號(hào)二十萬(wàn)，圍神武於南陵山。是時(shí)神武馬二千，步卒不滿三萬(wàn)人。兆等設(shè)圍不合，神武連系牛驢，自塞歸道，於是將士死戰(zhàn)，四面奮擊，大破兆等。張預(yù)曰：圍其三面，開其一角，示以生路，使不堅(jiān)戰(zhàn)。后漢朱雋討賊師韓忠於宛，急攻不克。因謂軍史曰：賊今外圍周固，所以死戰(zhàn)。若我解圍，勢(shì)必自出。出則意散，易破之道也。果如其言。又曹公圍壺關(guān)，謂之曰：城破，皆坑之。連攻不下。曹仁謂公曰：夫圍城必示之活門，所以開其生路也。今公許之必死，令人自守，非計(jì)也。公從之，遂拔其城是也。 窮寇勿迫。 杜牧曰：春秋時(shí)，吳伐楚，楚師敗走，及清發(fā)，闔問(wèn)復(fù)將擊之。夫槩王曰：困獸猶斗，況人乎？若知不免而致死，必?cái)∥摇Ｈ羰拱霛?jì)，而后可擊也。從之，又?jǐn)≈h宣帝時(shí)，趙充國(guó)討先零羌。羌睹大軍，棄輜重，欲渡湟水；道阨狹，充國(guó)徐行驅(qū)之?；蛟唬褐鹄羞t。充國(guó)曰：窮寇也，不可迫。緩之則走不顧，急之則還致死。諸將曰：善。虜果赴水，溺死者數(shù)萬(wàn)，於是大破之也。陳皞曰：烏窮則搏，獸窮則噬也。梅堯臣曰：困獸猶斗，物理然也。何氏曰：前燕呂護(hù)據(jù)野王，陰通晉。事覺，燕將慕容恪等率眾討之。將軍傅顏言之恪曰：護(hù)窮寇假合，王師既臨，則上下喪氣。殿下前以廣固天險(xiǎn)，守易攻難，故為長(zhǎng)久之策；今賊形不與往同，宜急攻之，以省千金之費(fèi)。恪曰：護(hù)老賊，經(jīng)變多矣；觀其為備之道，則未易卒圖也。今圍之於窮城，樵采路絕，內(nèi)無(wú)蓄積，外無(wú)強(qiáng)援，不過(guò)於十旬，弊之必矣。何必殘士卒之命，而趨一時(shí)之利哉？此謂兵不血刃，而坐以制勝也。遂列長(zhǎng)圍守之。凡經(jīng)六月，而野王潰，護(hù)南奔于晉，悉降其眾。五代晉將符彥卿、杜重威經(jīng)恪北鄙，遇虜於陽(yáng)城。戎人十萬(wàn)，圍晉師於中野，乏水，軍人鑿井，取泥衣絞而吮之，人馬渴死甚眾。彥卿曰：與其束手就擒，曷若以身徇國(guó)？我今窮蹙。乃率勁騎出擊之。會(huì)大風(fēng)揚(yáng)塵，乘勢(shì)決戰(zhàn)，戎人大潰。此彥卿為虜十萬(wàn)所圍，乃窮蹙之寇，遂致死力以求生，戎人不悟之，致敗也。張預(yù)曰：敵若焚舟破釜，來(lái)決一戰(zhàn)，則不可逼迫，蓋默窮則搏也。晉師敗齊于鞍，齊侯請(qǐng)盟，晉人不許。齊侯曰；請(qǐng)收合余燼，背城借一。晉人懼而與之盟。吳夫槩王謂困獸猶斗，漢趙充國(guó)言緩之則走不顧，急之則還致死，蓋亦近之。 此用兵之法也。 孫子注解卷之七竟 #1『畫』原作『醉』，據(jù)宋本改。 #2『權(quán)』原作『相』，據(jù)宋本改。 #3『故』原脫，據(jù)宋本補(bǔ)。 |
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來(lái)自： 吾行的天涯 > 《05 太清部-24部》
