好的家風(fēng)家訓(xùn)是一所學(xué)校

家庭是最好的學(xué)校，父母是最好的老師，家風(fēng)正，則社風(fēng)正，加強全社會的思想道德建設(shè)，離不開家風(fēng)的傳承。家庭是社會最基本的單元，家風(fēng)體現(xiàn)的是一個家庭的風(fēng)氣、涵養(yǎng)，家風(fēng)的好壞由家庭的祖上、家庭的成員決定，在培養(yǎng)后代方面也起著舉足輕重的作用。好的家風(fēng)對家庭有益，對國家也有益，每一個家庭都應(yīng)該根據(jù)法律、社會公德，樹立正派、健康的家風(fēng)，摒棄丑陋、消極的家風(fēng)。鑒于此，我們應(yīng)該做到家風(fēng)、國風(fēng)共樹，讓家風(fēng)、國風(fēng)相互促進，相輔相成。

錢學(xué)森、錢三強、錢偉長是中國科技界赫赫有名、德才兼?zhèn)涞摹叭X”。有研究者曾探尋過“三錢”的成才奧秘，除了大學(xué)教育、愛國熱情、科學(xué)探索精神等因素外，“三錢”同出于江浙一帶的名門望族錢氏家族。家族教育傳統(tǒng)的源遠流長，吳越一帶江南地方文化的興盛，都是孕育“大師”不可或缺的因素。在江浙一帶，錢氏是一個頗有聲望的大家族，自吳越王錢謬(852年～962年)以來家族就有族譜。杭州錢謬研究會顧問、浙江大學(xué)教授鄒身城研究這個家族多年。他說，自錢王始，錢氏精英不斷涌現(xiàn)，近代以來更是子孫鼎盛。曾有一個繞口令來形容這個時期的錢家“人才譜”——“一諾獎、二外交家、三科學(xué)家、四國學(xué)大師、五全國政協(xié)副主席、十八兩院院士”。據(jù)不完全統(tǒng)計，當(dāng)代錢氏家族僅科學(xué)院院士國內(nèi)外就有loo多人，分布在50多個國家。

除了“三錢”外，人們所熟知的還有錢穆、錢鐘書、錢玄同、錢永健等人。杭州錢謬研究會秘書長錢剛認為，錢氏家族的興旺不衰，與被錢家人當(dāng)成家規(guī)的《錢氏家訓(xùn)》有著密切關(guān)系。《錢氏家訓(xùn)》是錢謬的后人把其平時言行記錄整理而成，對錢氏子孫立身處世、持家治國的思想、行為做了全面的規(guī)范和教誨，包括“孝于家”“忠于國”“兄弟相同，上下和睦”“讀經(jīng)傳則根底深，看則議論偉，能文章則稱述多，蓄道德則福報厚”等等。在一些回憶材料中，錢偉長曾表示家訓(xùn)對其影響頗深。他說：“我們錢氏家族十分注意家教，有家訓(xùn)的指引，教育有方，故后人得益很大。”錢學(xué)森的父親錢均夫也說過：“我們錢氏家族代代克勤克儉，對子孫要求極嚴(yán)，或許是受祖先家訓(xùn)的影響。”《錢氏家訓(xùn)》全篇共有個人、家庭、社會、國家4個部分。錢家正是因為有了這流傳千古教人上進的家訓(xùn)，才有了后代人才輩出的局面。

家訓(xùn)的傳承在我國由來已久。最有名的《朱子家訓(xùn)》和《顏氏家訓(xùn)》中闡述的內(nèi)容非常具體，確立的標(biāo)準(zhǔn)也很清楚。從今日來看，從家庭入手，通過樹立良好的、符合奢民道德建設(shè)的基本要求的家規(guī)、家訓(xùn)、家風(fēng)，可以有助于提高公民道德素質(zhì)。從社會角度講，全社會倡導(dǎo)的“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的基本道德規(guī)范，都可以在家規(guī)、家訓(xùn)、家風(fēng)中得到體現(xiàn)。只有家庭中的每個成員的道德素養(yǎng)提高了，整個社會的道德素養(yǎng)才會得到提高，社會才能和諧。從家庭的角度講，家庭教育就是一種家風(fēng)熏陶，只有家庭具有良好的家鳳，才能給下一代提供良好的成長環(huán)境，促使子女成為合格的社會公民。