六、日本對待西方文化的態(tài)度。日本在明治政府之前由于接受并吸收保守的中國儒家文化，并且視為正統(tǒng)，所以，在遇到西方文化，特別是西方的科學(xué)與民主法治思想與制度時，基本上與中國一樣是采用了非理性的排斥的封閉態(tài)度。這個時候雖然也受西方科學(xué)文化的影響，但是其情形與后來是完全不同的。杉本勛先生說：“進入明治時期，日本科學(xué)界的情況就完全改變了。幕府末期以前，在中國傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)上，西方系統(tǒng)的科學(xué)在政治制約下像賊風(fēng)一樣偷偷鉆進來。與此相反，在明治時期，近代科學(xué)毫不客氣地直接涌進來，科學(xué)界受到了文明開化暴風(fēng)雨的洗禮。如和算、歷學(xué)、本草、中醫(yī)學(xué)那樣的傳統(tǒng)科學(xué)受此風(fēng)一吹，完全枯萎，而被西方科學(xué)取而代之。”（第317頁）這一段描述很好概括了日本在明治之前與之后對待西方科學(xué)文明截然不同的態(tài)度。幕府時期很長一段時間里，對外來的西方科學(xué)文明是用《鎖國令》這樣的法律來規(guī)制進入的。即使進來之后，也是視為異端。這種進來后受到種種擠壓打擊仍然頑強地卻又以畏縮的形態(tài)生存于日本民間的西洋科學(xué)，杉本勛先生稱之為“日本科學(xué)”，有別于明治以后在排除了壓制條件后，可以自由發(fā)展的各種洋學(xué)。這個時期，科學(xué)的發(fā)展無論在研究方法與研究對象上都與西方的科學(xué)文明完全接軌，所以，這個時候日本科學(xué)改稱為：“日本的科學(xué)”。

七、日本洋學(xué)家、啟蒙思想家的作用。日本明治政府成立的初始階段，處于混亂的關(guān)頭，出現(xiàn)了“日本向何處去”的現(xiàn)象。當(dāng)時新政府剛剛成立，人心不穩(wěn)，思想迷茫。此時日本的洋學(xué)家、啟蒙思想家們所起的作用是不可低估的。日本當(dāng)時最著名的洋學(xué)家、啟蒙思想家有這幾個：福澤諭吉、柳河春三、小幡篤次郞、麻布弼吉、田中大介。在崇洋的人中，又分成一些專事介紹西洋“吃牛肉、打電話之類膚淺知識”的人，和像福澤諭吉這樣的有深厚而系統(tǒng)的西學(xué)功底的思想家。日本明治政府在啟蒙思想家的引導(dǎo)下，他們很快就確定了這樣的大政方針，達成了這樣的共識：“在嚴峻的國際環(huán)境中創(chuàng)建新國家必須抓住歐化主義?！保ǖ?/span>318頁）從此開始了日本的“脫亞入歐”進程。因此，日本洋學(xué)家們也得到明治政府的大力支持。他們出入朝野，開辦現(xiàn)代學(xué)校，翻譯大量西洋書籍，打通體制與民間之間的界限。一方面能夠順從明治政府的體制，得到體制力量的大力支持；另一方面“他們的真正價值、存在意義在于率先教導(dǎo)那些獨立于當(dāng)時政治思想之外的、不熟悉世界形勢、尚未蒙受文明和科學(xué)恩惠的國民。”所以，總的來說啟蒙思想家們主要是活躍在民間，特別是那些未得到現(xiàn)代文明開化的民間。

這些“洋學(xué)家們寫書不是以西方人為對象，而是面向一般日本人?！彼麄儭白鳛闀r代的先知先覺者而意氣軒昂，思想中充滿著‘所謂科學(xué)就是人類進步的旗幟’這一主張?！保ǖ?/span>319頁），他們不是在細枝未節(jié)上，也不是在技術(shù)上來向民眾講述科學(xué)，而是從“本質(zhì)上著眼于科學(xué)深處的近代思想并將它用通俗的語言表達出來，務(wù)使（變成）一般的民眾理解的東西，它與傳統(tǒng)的思考法及西方對事物的看法即自然觀不同。也就是說要把科學(xué)作為一種思想，特別作為啟蒙思想來把握。”（第319頁）這就是當(dāng)時日本的洋學(xué)家們啟蒙的主要方式與主要目的。

就這一點我們得到的啟示是：第一，思想啟蒙，學(xué)習(xí)西方一定要得到政府力量與體制的支持，才會有民間的效果。否則啟蒙思想家的命運就會很悲慘，而且愚民得不到改變，反而會被愚民愚行所吞淹。

第二，學(xué)習(xí)西方一定不能僅僅局限于細枝末節(jié)與科學(xué)技術(shù)層面和知識層面，而要深入到思想層面，把科學(xué)引導(dǎo)到思想文化與方法的層次，讓人來認識，從而逐漸滲透到人們的工作、生活中去，化成社會風(fēng)俗。

第三，引入西方文化必然要有一個啟蒙過程，特別是思想啟蒙過程。啟蒙階段就是虛心學(xué)習(xí)的過程，要以完全虔誠的態(tài)度來對待自己不明白的東西，啟蒙思想家不以世界先進自居，而是滿足于以通俗的語言來全面介紹西方的思想。也就是強調(diào)常識、常理、常用方法對一個落后國家的重要性。

第四，堅定不移地學(xué)習(xí)西方文化，并且達到完全掌握，化民成俗的程度，創(chuàng)造自然容易出現(xiàn)。

第五，保守僵化的東西要通過政府體制的力量，要通過保持長久的開放政策，讓人逐漸認識。啟蒙思想家只是一個過渡時期，他們只是翻譯、介紹者，但是遠還稱不上是專業(yè)人員。其目的是要讓真正的科學(xué)登上舞臺。這一啟蒙的任務(wù)才算完成。

2007年9月29日

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