全用成語

臣作股肱耳目。虞書。
予敷心腹腎腸。商書。

陸粲七歲時，客見問曰：“子讀何書，”曰：“《尚書》?！笨鸵蚺e經中此句曰：“可對乎？”陸答之。后以進士入翰林。以《商書》對《虞書》，字字俱工。

藻火粉米黼黻絺繡，予觀古人；
舟楫霖雨曲蘗鹽梅，帝賚良弼。

王獻幼時有博學之譽，有友欲見之，父令出，友曰：“治何經？”曰：“《尚書》?！庇颜浿兄湓疲骸翱蓪χ?。”公即答焉。友曰：“宰輔之器也?！焙笫叩沁M士第，官至學士。取《尚書》語而稍易之，句字俱足相當。

江州司馬青衫濕。白樂天《長恨歌》。
梨園子弟白發(fā)新。

王荊公作集句得此句，欲以成語作對，久而未得。一日語蔡天啟，天啟應聲答之。公大喜，所對工甚。

與我周旋寧作我；
為郎憔悴卻羞郎。

晉人語曰：“我與我周旋久，寧作我也?！碧K東坡集成此語，以為好句，只是無對。晏元獻曰：“只消道‘為郎云云’?！笔且噪p文之詩答之也，可謂工甚。

無可奈何花落去；
似曾相識燕飛來。

晏元獻援此古詩之句而欲對之，經年不能。王琪聞而答之。出句顛倒其詞，文法瀟灑有致，不謂亦有此的對也。

當面輸心背面笑；
翻手為云覆手雨。

出句是杜甫詩，蘇東坡引《結交行》答之。意合而文亦工。

二十四考中書令；
萬八千戶冠軍侯。

出句是唐詩，王安石引《久旱得雨》答之。于數目字俱能相稱，亦佳。

劉蕡下第，我曹應恥登科；
雍齒且侯，吾屬已知無患。

王鳳洲同王質山坐，聽一知己捷音虛所望。鳳洲因舉前二句。頃之，又有報一知己遷官，質山又舉后二句。兩人之言，合之為對，出自天然。然必考其當時知己下第遷官之事，方知其妙。

耳無聞，目無見，睨而視之；
上如揖，下如授，鞠躬如也。

閩中有趙某，祖孫父子間，一聾一瞽一斜視，有嘲之以此對者。又某家兄弟叔侄皆駝背，遂以答之。俱述書語，切合兩家形狀，何其巧也。真足令人解頤。

小德役大德；
先知覺后知。

樊遲請學稼；
顏淵問為邦。

何景明八歲時，善屬對。師命前對，何應聲答之。及師講樊遲章，又出后對，何亦應聲答之。后以進士為提學，所答兩對俱工。

為巨室必求大木；
行王政勿毀明堂。

唐寅幼隨父閑步縣學，時縣學方構大木修輯明倫堂。父命此對，寅應聲答之。時同步者驚異。后中解元。書語固為可對，虧他幼時即會得來也。

流連荒亡，為諸侯憂；
禮樂征伐，自天子出。

永樂初，有士人赴舉祈夢，神告以“禮樂”二句，士人擬為文為論以待，及鄉(xiāng)舉登第無驗。后官禮部郎中，文皇與群臣宴，以“流連”二句命對。士人憶及夢中聞神所告，遂欣然以“禮樂”二句進之。上大悅，擢禮部左侍郎。嘗見一刻本，出句是“禮樂”二句，對句是“流連”二句，謂天順再登極后，益重文士，暇即入翰林院聽講。一日柯潛退朝，遇商輅于午門，商問：“何宴也？”潛曰：“因皇上出對，未及還也?！币蚺e“禮樂”二句以告。商曰：“天下物，何無對，但對以‘流連荒亡’二句何如？”愚謂此二句，文法雖可相對，而非佳語，似不可以告皇上也。豈知文皇益重文士而不之罪，故敢以此進規(guī)歟？向嘗疑焉。今見《玉堂》之所錄者如此則為妙也。故從之。

小人近之不遜，遠之怨；
君子威而不猛，恭而安。

王洪少時與書童偶語，師見之，命以此對，王應聲答之。后十五歲中鄉(xiāng)魁，十六登進士。此為少時之對，便自工巧。

宰予晝寢，于予與何誅；
子貢方人，夫我則不暇。

汪圣錫為秘書監(jiān)，食罷，就枕不起。或謔以此句，眾未有言。汪曰：“有一對，雖于今事不切，然卻是一個出處?！币蚴鲋?。同舍合詞稱美。句固相稱，更有反譏之意，故佳。

赤爾何如，點爾何如，各言其志；
回雖不敏，雍雖不敏，請事于斯。

劉昌幼敏，八歲入庠。宗師見而異之，曰：“汝尚幼，何急于進也？試汝一對，對好，容汝在學?！眲⑺齑鹬?。宗師曰：“好，若試文好，容汝科舉?！痹嚭筚e興第一。兩個“何如”之句難于偶矣，虧他想得兩個“不敏”之句，為的對也，且與宗師容汝在學之意有相關處，所以為佳。若以“斯語”對“其志”，更工。因亦是仄聲，故去之而以“斯”字作押也。

文質彬彬；
威儀棣棣。

文質彬彬君子；
唇吻棣棣小人。

鄒亮，長洲人，少博學。八歲時舉止方正，有輕薄輩戲以前對，鄒答之。其人又加“君子”二字令對，鄒又答之。其人慚而退。后太守況鐘薦之于京，命為學教，升監(jiān)察御史。前以《詩經》對《四書》，其句已工?！拔馁|”之語雖是贊詞，而輕薄之輩卻是戲之。當時言詞，必有其可惡者，故以喋喋小人譏之也，亦妙。

不憤不啟，不悱不發(fā)；
如切如磋，如琢如磨。

如切如磋，如琢如磨；
非熊非羆，非虎非螭。

非熊非羆，非虎非螭；
如金如錫，如圭如璧。

如金如錫，如圭如璧；
知微知彰，知柔知剛。

如切如磋，如琢如磨；
有馮有翼，有孝有德。

有馮有翼，有孝有德；
毋意毋必，毋固毋我。

毋意毋必，毋固毋我；
乃圣乃神，乃武乃文。

蘇州常熟施顯幼時，師以“不憤”二句令對，施以“如切”二句答之，師驚喜。與其父言之，其父曰：“果如能對，即對‘如切’二句來。”施以“非熊”二句答之。其父大喜。適友人來，與言之，友人曰：“呼來見之?！奔耙娛?，謂曰：“‘非熊’二句，再有所對否？”施曰：“易耳?！庇忠浴叭缃稹倍浯鹬?。友人曰：“真天才也，書中即有，亦思不及耳?！笔┰唬骸吧杏小！庇讶嗽唬骸凹磳Α缃稹洹！笔┯忠浴爸ⅰ倍浯鹬?。友人羨賞，與他人言之，他友即叩之，曰：“可再對‘如切’二句？”施以“有馮”二句答之。他友曰：“可再對‘有馮’二句乎？”施復以“毋意”二句答之。他友曰：“可再對‘毋意’二句乎？”施更以“乃圣”二句答之。二客驚異曰：“大器無疑也?！惫粴q中解元，二十二歲中會元，為庶吉士，改監(jiān)察御史，有聲。施先生幼時，便自經史皆通如此，且思無不通，應對如響，真屬奇才，令人斂羨。若以愚見言之，諸對之中，以“如金”二句對“非熊”二句，宇義音韻俱工。以“知微”二句對“如金”二句，以“有馮”二句對“如切”二句，俱字義未工。以“毋意”二句對“有馮”二句，又音韻未工。若以“有馮”二句對“知微”二句，以“乃圣”二句對“有馮”二句，則字義音韻俱工矣。然當日之隨機應對者，固不能如是拘也。且取其幼時之學博思敏，亦不必如是論耳。

孟孫問孝于我我；
賜也何敢望回回。

有官縣二尹者，祖出蒙古。蒞任時，出此對與庠生屬，一庠生答之。蒙古古號回回國，不通中國文理，因以誚之。既如是出題，則宜如是作對也，亦趣。

子華乘肥馬；
堯舜其病諸。

一太監(jiān)門下，有撥律監(jiān)生將應試，例考送鄉(xiāng)試。太監(jiān)曰：“某不識文字，只屬對，對好便送鄉(xiāng)試?！币蛑浮端臅烦龃藢?，監(jiān)生答之。太監(jiān)曰：“好，送去?！鄙w太監(jiān)不通文理，認“其病諸”為“騎病豬”故也。雖屬戲談，亦足解頤。

　　　　以上是全用成語。

　　自措他詞以成語合意

出水蛙兒穿綠襖，美目盼兮；
落湯蝦子著紅袍，鞠躬如也。

高則誠七歲時，穎異不凡。鄰有尚書某，緋袍送客，高適自塾歸，時穿綠衣。尚書呼而語此對，高應聲答之，尚書大驚異。以幼童而敢謔及尚書，固已有膽，對句尤為巧妙，豈非天授者耶。

蝦投湯內換扛袍，鞠躬如也；
蠶入叢間成白繭，中心藏之。

又有以“落湯蝦子”句為解縉所對者。謂解與同僚道經吳下，同舟飲酒，見水中青蛙，同僚因出此對而解答之。后一士人述解所答，而改成此對，有友復答之如此。此其所對亦工也。

蟬以翼鳴，不啻若自其口出；
龍從角聽，無乃不足于耳與。

李東陽同友人聞蟬鳴而云：“蟬聲在翼下出，有之乎？”友人云：“即如龍聽在角也?！崩钜虺龃藢Γ讶舜鹬??！耙眸Q”、“角聽”，俱為物之僅事。以“龍”對“蟬”，確矣。尤妙在下句，亦以書語合其意也。或謂宋皇問王季海曰：“聾字何從龍耳？”王曰：“《山海經》云：‘龍聽以角，蟬鳴以腹’，則云蟬以腹鳴，亦可?！?/i>

涇渭同流，清斯濯纓，濁斯濯足；
炎涼異態(tài)，夏則飲水，冬則飲湯。

許大綬幼時敏捷，一日師命此對，即答之。后以狀元及第。對引《四書》二句，可謂工甚。

日日出游，知虞公之不可諫；
時時來擾，何許子之不憚煩。

許衡嗜學穎悟，叩虞集不遇，再叩又不遇，蓋有所私而他出也。許題此句于案，虞歸見之，即書所答于后。妙在書句，有虞公字、許子字，能合兩下之姓也。

君談詩何敢思無邪？
子讀禮胡為毋不敬。

陸彭南，字去邪，與陸伯靈齊名。伯靈字子敬，去邪負詩名于時。子敬有喪，時當讀禮，子敬戲出此對，去邪答之，人稱敏妙。所對之句，各以其字反戲，語意俱工。

吏典爭南北，南方之強與，北方之強與。“強”，俗字勝也。
相公要東西，東夷之人也，西夷之人也。“夷”影“移”。

有兩吏員聽選典吏，一欲北者得南，一欲南者得北，兩人爭之。文選司命以此對，一典吏答之，文選司遂易之焉。官以所饋之多寡請典史，而典史寓言以借京債饋文選也。兩下引《四書》語俱妙。對句“東西”二字是指物言，卻能對于“南北”，可謂巧甚。

重瞳項羽重瞳舜；
九尺曹交九尺湯。

林聰幼時，一客遇而見之曰：“此子目奇，乃重瞳也。”因出此對，林答之，客大稱賞。后林以狀元及第。俱以成語而顛倒出之，對句亦為自然也。

趙中貴指鹿為馬；
齊尚書以羊易牛。

趙太監(jiān)飲齊尚書園中，見鹿馳入階側，齊戲以此對，趙答之，二人大為撫掌。各用成語，而以“道”字與“齊”字切合“中貴”、“尚書”之姓，是為恰好。

斫竹編籬遮嫩筍，棄舊憐新；
镕金作彈打飛禽，為小失大。

黃山谷一日同秦少游閑步竹園，見取竹以遮四圍，黃出此對，秦答之。對句亦穩(wěn)。

東風吹倒玉瓶梅，落花流水；
朔雪壓翻蒼徑竹，蒂葉拖泥。

李西涯往一學士家，見書齋中梅花一瓶被風吹倒。李出此對，學士答之。各下句俱以成語形容上句，可謂絕似。

霜鐘在架，大叩大鳴，小叩小鳴；
明鏡當臺，胡來胡現，漢來漢現。

一士人聞鐘鳴，以此對命其子，其子答之。“大叩”二句是成語，則“胡來”二句諒亦是成語也。以此為對，可謂恰好。