無汗無汗，寒邪中經(jīng)，腠理閉密，津液內(nèi)滲而無汗也。若風(fēng)、暑、濕干之，則自汗出矣。當(dāng)汗之證，與麻黃湯三劑而不得汗者，此又不可療也。 太陽(yáng)當(dāng)熱，無汗頭痛，麻黃湯。項(xiàng)背強(qiáng)，兀兀無汗，葛根湯。剛 ，發(fā)熱惡寒，無汗，葛根湯或小續(xù)命湯。 脈浮發(fā)熱，無汗，表不解者，麻黃湯；汗不止，白虎湯?？视嬎?，無表證者，白虎加人參。 陽(yáng)明反無汗，脈浮而喘者，麻黃湯。若無汗，小便不利，心中懊 ，身必發(fā)黃，五苓散加茵陳。
自汗衛(wèi)氣者，所以肥腠理而固津液者也。衛(wèi)為邪所干，不能衛(wèi)護(hù)于外，由是而汗出焉。且自汗者，有表里虛實(shí)之分。若自汗出，惡風(fēng)寒，為表未解，當(dāng)解肌，以致汗泄惡風(fēng)，與汗后惡寒，皆為表虛，必用溫劑。若汗出，不惡風(fēng)寒，則為表解里未和，從下之。設(shè)或汗出發(fā)潤(rùn)，如油如珠，凝而不流，皆不可治也。 太陽(yáng)中風(fēng)，自汗，脈浮緩，桂枝湯。汗出而渴，小便難，五苓散；不渴者，茯苓甘草湯。自汗出，小便難，而用桂枝，惟加芍藥、甘草。自汗出，小便不數(shù)，心煩微惡寒，腳攣急，桂枝附子。 陽(yáng)明汗多而渴，發(fā)熱譫語(yǔ)，大便硬，調(diào)胃承氣湯。 太陽(yáng)病，發(fā)汗，遂漏不止，惡風(fēng)寒，桂枝附子湯。若小便自利而汗出，為津液少，不可攻利，宜蜜導(dǎo)煎通之。若汗多者，胃汁干，急下之，大承氣湯。 汗多而渴，勿用五苓散。汗不止，無他證者，溫粉撲之。 服桂枝湯，大汗出，煩渴不解，脈洪大者，白虎加人參。下后不可更用桂枝湯。若汗而喘，無大熱者，麻黃杏仁甘草石膏湯。
頭汗諸陽(yáng)經(jīng)絡(luò)循于頭，三陰則至項(xiàng)而還。頭汗者，邪搏諸陽(yáng)，則汗見于頭也。若遍身汗者，為之熱越。今熱不得越而陽(yáng)氣上騰，津液上湊，故但頭汗耳。夫里虛則不可下，內(nèi)涸則不宜汗。頭汗之證，更不可再汗也。其或瘀血在里，與夫熱入血室，虛煩水結(jié)，皆令頭汗。此為熱郁于內(nèi)而上達(dá)，或吐或下，以祛其邪。設(shè)或小便不利，內(nèi)外關(guān)格而頭汗，則為陽(yáng)脫。誤下濕家，額上汗出而喘，小便難，小便利，亦為陽(yáng)脫。二者皆不療矣。《百問》∶表實(shí)里虛。故頭汗不可下。 發(fā)黃，頭汗及項(xiàng)而止，小便難，引水漿，此濕也，茵陳蒿、茵陳五苓散。 心結(jié)胸，心忪滿，無大熱，頭汗出，半夏茯苓湯。 譫語(yǔ)頭汗，是為血熱，屬陽(yáng)明，用承氣湯。若心中懊 而頭汗者，梔子豉湯。 半表半里，有柴胡證，并小柴胡湯。熱寒往來，微惡寒，為表。脅下滿，大便堅(jiān)，為里。
手足汗四肢者，諸陽(yáng)之本，熱聚于胃，則津液旁達(dá)于手足也。蘊(yùn)熱，則躁煩譫語(yǔ)，挾寒，則水谷不分。是又承氣、理中之不同。 陽(yáng)明病，手足 汗出，譫語(yǔ)，大便難，與承氣湯。陽(yáng)明中寒，不能食，小便不利，手足汗出，大便初硬后溏，水谷不分，與理中湯。一法用豬苓湯。
盜汗盜汗者，睡著則汗出，覺則便不出矣。雜病責(zé)于陽(yáng)虛，傷寒責(zé)在半表半里，故知膽有熱也。 陽(yáng)明病，脈浮緊，潮熱盜汗，柴胡桂枝湯。脈浮大，欲眠，目合則汗，小柴胡湯，又柴胡桂枝湯。
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