第二講　歷代書(shū)法與書(shū)法名家

第一節(jié)　秦、漢時(shí)期的書(shū)法與書(shū)法名家

　　李斯?。s公元前284—公元前208 年），秦代書(shū)法家 , 生于戰(zhàn)國(guó)晚期，楚國(guó)上蔡（今河南上蔡）人。他師從荀子（荀卿）學(xué)帝王之術(shù)，后入秦，輔佐秦王破六國(guó)、統(tǒng)一天下，官至丞相。他是秦朝文字改革的領(lǐng)導(dǎo)者，改大篆為小篆（秦篆），并著有《倉(cāng)頡（jié）篇》一書(shū)，作為當(dāng)時(shí)的書(shū)法和識(shí)字課本供國(guó)人學(xué)習(xí)?！秱}(cāng)頡篇》是中國(guó)歷史上第一部書(shū)法和識(shí)字教材，被譽(yù)為“書(shū)、文之祖”。

　 程邈?。ㄉ淠瓴辉敚?，字元岑，秦代書(shū)法家，隸書(shū)之祖，秦下杜（今陜西西安）人；也有說(shuō)是秦下邽(guì)（今陜西渭南）人。相傳他是秦朝的一個(gè)小官吏，因得罪始皇而入獄。他在獄中，歷時(shí)十年，潛心研究，整理、改革了大篆和小篆的三千多個(gè)常用字，創(chuàng)造了比篆書(shū)更便于書(shū)寫(xiě)的字體——“秦隸（古隸）”。

　 漢朝　（公元前206—公元220 年）由漢高祖劉邦建立，是中國(guó)歷史上國(guó)運(yùn)昌盛的朝代之一。漢朝，分西漢( 公元前206—公元24 年) 和東漢( 公元25—公元220 年) 兩個(gè)時(shí)期，歷史上稱(chēng)之為兩漢。兩漢政權(quán)統(tǒng)治共四百三十六年，是繼秦以后又一個(gè)多民族大統(tǒng)一的朝代。到漢武帝時(shí)，漢朝已成為當(dāng)時(shí)東方世界的第一強(qiáng)國(guó)，與西方的羅馬并稱(chēng)為世界兩大帝國(guó)。此時(shí)，外族開(kāi)始稱(chēng)華夏民族為“漢族”；把有華夏血統(tǒng)的人稱(chēng)為“漢族人”；把漢民族使用的語(yǔ)言稱(chēng)為“漢語(yǔ)”、文字稱(chēng)為“漢字”?！皾h族”、“漢語(yǔ)”和“漢字”的稱(chēng)謂由此而生，一直沿用至今。
　　漢朝初期（西漢），官方文字仍沿用秦朝小篆，朝廷的高級(jí)文書(shū)、碑額、官鑄青銅器銘文等都用小篆書(shū)寫(xiě)。到了后漢時(shí)期（東漢），才以隸書(shū)為主，并兼用章草。當(dāng)時(shí)，隸書(shū)主要用于書(shū)寫(xiě)官方公文、詔書(shū)、經(jīng)文、碑文等。而章草，多在民間及地方官員的文稿和非正式文書(shū)中使用。我們現(xiàn)在看到的漢代隸書(shū)大致有四種：碑刻（石碑上的文字）、漢簡(jiǎn)（竹簡(jiǎn)或木簡(jiǎn)上的文字）、帛書(shū)（絲織品上的文字）、刻石（石質(zhì)建筑或山間石崖上的文字）；其中，以碑刻為主，因此 ，又把漢代隸書(shū)統(tǒng)稱(chēng)為“漢碑”。此后，漢碑成為了歷代學(xué)書(shū)者學(xué)習(xí)隸書(shū)的主要臨習(xí)范本。這一時(shí)期的碑刻繁多，其中《乙瑛碑》、《史晨碑》、《禮器碑》、《曹全碑》、《石門(mén)頌》、《張遷碑》等較為有名，深受歷代書(shū)法家推崇。

漢碑, 雖傳世數(shù)量龐大, 但書(shū)法風(fēng)格各異, 無(wú)有同者。漢碑書(shū)法多出于執(zhí)掌文書(shū)的官吏書(shū)佐、書(shū)史和民間書(shū)法家之手。由于漢碑碑文多數(shù)無(wú)落款，因此，很多書(shū)法家的姓名不為人知?？墒?，當(dāng)時(shí)的一些名人、達(dá)官顯貴因擅長(zhǎng)書(shū)法，而聞名于后世；那些民間書(shū)法家卻被歷史遺忘, 導(dǎo)致漢代傳世書(shū)法名家多為朝廷名臣和著名學(xué)者的偏向。

　　漢代流傳后世的著名書(shū)法家有：史游、王次仲、郭香察、仇靖、揚(yáng)雄、劉睦、衛(wèi)密、杜操、崔瑗、張芝、崔寔( shí )、師宜官、蔡邕( yōng ) 、陳遵、劉德生、梁鵠( hú )、胡昭、曹喜等等。其中，蔡邕、劉德生、許慎、崔瑗、張芝等人的書(shū)法和書(shū)法論著對(duì)后世的影響較大。

史游　( 公元前4—公元33 年)，西漢書(shū)法家，章草創(chuàng)始人。作章草《急就章》一篇，今已失傳。
　　王次仲?。ㄉ淠瓴辉敚瑬|漢書(shū)法家（也有傳其為秦書(shū)法家），東漢上谷郡沮陽(yáng)（今河北省懷來(lái)縣大古城）人。他變秦隸為楷書(shū)，把隸書(shū)的波磔（zhé）筆畫(huà)改為橫平豎直，把字形扁平改成方正，始創(chuàng)楷書(shū)，但無(wú)書(shū)跡存世。
　　劉德升　( 生卒年不詳)，字君嗣，潁( yǐng) 川（今河南禹州市）人，東漢著名書(shū)法家, 行書(shū)創(chuàng)始人。因創(chuàng)造了介于楷書(shū)與草書(shū)之間的行書(shū)字體，被后世稱(chēng)為“行書(shū)鼻祖”，但無(wú)書(shū)跡存世。
　　許慎?。s公元58—約公元147 年），東漢汝南召陵（現(xiàn)河南郾

（yàn）城）人，漢代著名文字學(xué)家、書(shū)法理論家、語(yǔ)言學(xué)家、經(jīng)學(xué)家。著有《說(shuō)文解字》、《五經(jīng)異義》等。他所著的《說(shuō)文解字》開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)文字學(xué)的先河，他也被譽(yù)為“中國(guó)文字之圣”。《說(shuō)文解字》現(xiàn)在已經(jīng)成為文字學(xué)家、考古學(xué)家、書(shū)法家必備的工具書(shū)之一。

　 崔瑗　( 公元78—143 年)，字子玉，涿郡安平( 今河北安平) 人，官至濟(jì)北相。他不但文章蓋世，書(shū)法也有當(dāng)世盛名。崔瑗善章草，又妙于小篆。他的傳世書(shū)法論著有《草書(shū)勢(shì)》一篇，對(duì)后世書(shū)法影響深遠(yuǎn)。 　
　
　蔡邕( yōng ) 　( 公元133—192 年)，字伯喈，漢陳留( 今河南開(kāi)封陳留鎮(zhèn)) 人。漢靈帝熹平四年( 公元175 年)，他主持并參與了書(shū)法史上著名的《熹平石經(jīng)》的刊刻。蔡邕善篆、隸，尤以隸書(shū)見(jiàn)長(zhǎng)。因他一生為他人撰寫(xiě)了大量墓志銘，所以，東漢末年的許多碑刻都被后人附會(huì)為蔡邕所書(shū)。尤其是《華山廟碑》，從唐代起，一直被訛傳為蔡邕所書(shū)，其實(shí)真正的書(shū)法作者，是當(dāng)時(shí)新豐縣的書(shū)佐小吏郭香察?？纱_認(rèn)為蔡邕所書(shū)的碑刻有《熹平石經(jīng)》、《真定宜父碑》、《范巨卿碑》。此外，還有一些書(shū)論文章，也附會(huì)為蔡邕所著，如《筆論》和《九勢(shì)》等。
　　郭香察?。ㄉ淠甏辉敚瑬|漢書(shū)法家，籍貫不詳，延熹八年（公元165 年）時(shí)任新豐縣書(shū)佐。他是我國(guó)書(shū)法史上唯一一位官職卑微而流傳后世的古代書(shū)法家；傳世作品《華山廟碑》被有些人譽(yù)為“漢隸第一品”。郭香察能留名后世，源于一則謬誤：唐代徐浩在其《古跡記》中誤指《華山廟碑》為蔡邕所書(shū)，此后，一直訛傳至明代。直到明代郭宗昌提出質(zhì)疑后，才得以糾正。以訛傳訛自古有之，徐浩的訛誤得其糾正，才使郭香察留名后世，由此可見(jiàn)一斑。

張芝?。?？—約公元190 至193 年），字伯英，酒泉( 今甘肅灑泉) 人，東漢草書(shū)大家。因張芝是今草書(shū)體的創(chuàng)造者，后人稱(chēng)之為“草圣”。王羲之就曾努力學(xué)習(xí)過(guò)張芝的書(shū)法，其他歷代學(xué)者對(duì)張芝的草書(shū)也都稱(chēng)頌備至?？蓢@的是，張芝的作品傳世極少，歷代叢帖中所收錄的張芝草書(shū)作品，大都為后人偽造。在宋刻《淳化閣帖》里，僅收錄張芝的書(shū)法五帖——《冠軍帖》、《終年帖》、《今欲歸帖》、《二月八日帖》、《秋涼帖》。對(duì)這五帖的真?zhèn)?，盡管存有諸多爭(zhēng)議，但是，這五帖仍然代表了東漢時(shí)期較高的書(shū)法水平。

第二節(jié)　三國(guó)、兩晉時(shí)期的書(shū)法與書(shū)法名家

　　三國(guó)（魏、蜀、吳）（公元220—280 年）兩晉（西晉、東晉）（公元265—420 年）史稱(chēng)魏晉時(shí)期。魏晉時(shí)期，是中國(guó)書(shū)法史上承前啟后繼往開(kāi)來(lái)的重要階段。這一時(shí)期，出現(xiàn)了兩位書(shū)法大家——鐘繇和王羲之。他們揭開(kāi)了中國(guó)書(shū)法史上新的一頁(yè)，為后世樹(shù)立了楷、行、草書(shū)法的藝術(shù)典范。此后，歷代學(xué)書(shū)者無(wú)不師法“鐘、王”。除“鐘、王”以外，還有索靖、陸機(jī)、衛(wèi)夫人、王獻(xiàn)之、王珣等人，也都對(duì)后世書(shū)法產(chǎn)生了巨大影響。

　　鐘繇（yóu）（公元151—230 年）字元常，河南潁川長(zhǎng)社（今河南長(zhǎng)葛）人，是三國(guó)時(shí)期魏國(guó)著名書(shū)法家、政治家，因官至太傅，人稱(chēng)鐘太傅。后世把他與晉代書(shū)法家王羲之并稱(chēng)為“鐘王”。鐘繇善楷、隸、行三體，尤以楷書(shū)見(jiàn)長(zhǎng)。他的代表作有五表：《宣示表》、《薦季直表》、《賀捷表》、《調(diào)元表》和《力命表》。

　　索靖　（公元239—303 年）字幼安，西晉敦煌龍勒（今甘肅敦煌）人。官至雁門(mén)太守和酒泉太守，拜左衛(wèi)將軍。他擅長(zhǎng)章草，是中國(guó)書(shū)法史上較有影響的書(shū)法家。著有《草書(shū)勢(shì)》一篇。他的傳世作品有：《出師頌》、《月儀帖》、《草書(shū)狀》，均被收入宋刻《淳化閣帖》。

陸機(jī)　（公元261—303 年）字士衡，吳郡吳縣（今江蘇蘇州）人，西晉時(shí)期著名書(shū)法家 。曾任平原內(nèi)史，世稱(chēng)“陸平原”。他的章草作品《平復(fù)帖》在中國(guó)書(shū)法史上占有重要地位。

　 衛(wèi)夫人?。ü?72—349 年）東晉著名女書(shū)法家。河?xùn)|安邑（今山西夏縣）人，名鑠（shuò），字茂漪（yī），自署和南，汝陰太守李矩之妻，世稱(chēng)衛(wèi)夫人。官至西晉司空，錄尚書(shū)事。傳說(shuō)，她是王羲之的書(shū)法啟蒙老師。她的書(shū)法師承鐘繇，頗善楷書(shū)，傳世作品有楷書(shū)《急就章八行》，被收入宋《淳化閣帖》，著有書(shū)論《筆陣圖》一篇。

　　王羲之　( 公元303—361 年) 字逸少，號(hào)澹（dàn）齋，瑯琊臨沂（今山東臨沂）人，官至右將軍，世稱(chēng)“王右軍”，是東晉書(shū)法大家。王羲之博采眾長(zhǎng), 精研體勢(shì),獨(dú)創(chuàng)了婉轉(zhuǎn)流暢的書(shū)風(fēng)。他隸書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)、行書(shū)各體皆精，被譽(yù)為“書(shū)圣”。其作品真跡無(wú)存，現(xiàn)存墨跡均是摹本。他的代表作有：楷書(shū)《黃庭經(jīng)》、《樂(lè)毅論》；行書(shū)《姨母帖》、《快雪時(shí)晴帖》、《喪亂帖》、《蘭亭序》；草書(shū)《十七帖》、
《初月帖》等。其中，《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”。

　　王獻(xiàn)之　（公元344—386 年）字子敬 ，東晉會(huì)稽（今浙江紹興）人，系王羲之第七子，書(shū)法諸體皆精，以行書(shū)和草書(shū)聞名后世，尤以草書(shū)著稱(chēng)。他的書(shū)法與父齊名，后人把他父子二人并稱(chēng)“二王”。傳世代表作有：《洛神賦十三行》、《鴨頭丸帖》、《中秋帖》等。

　　王珣　( 公元349—400 年)，字元琳，瑯琊臨沂( 今山東臨沂) 人, 因獲封東亭侯，故被時(shí)人稱(chēng)為王東亭， 官至輔國(guó)將軍、尚書(shū)左仆射。他是書(shū)圣王羲之之侄，也是東晉書(shū)法大家，尤善行、草書(shū)。作品有信札《伯遠(yuǎn)帖》和草書(shū)作品《三月帖》。

第三節(jié)　南北朝時(shí)期的書(shū)法與書(shū)法名家 明日開(kāi)講敬請(qǐng)關(guān)注!　

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