篆刻即印章，是一門古老的傳統(tǒng)藝術(shù)。但它的產(chǎn)生之初，還不是藝術(shù)，只是 一種“憑信”之物，只具有使用價(jià)值。如同中國的方塊字， 中國字只是人們交流思想的工具，由于人類生產(chǎn)力的發(fā)展和精神生活的需要，逐漸發(fā)展為書法，成為書法藝術(shù)，文字才有了雙重的社會(huì)功能。石章在人類文明史的發(fā)展、變革、延續(xù)中，發(fā)現(xiàn)了它的美和美的價(jià)值，美的魅力。從而得到人們的關(guān)注、保留，得到發(fā)展、革新，得到美的創(chuàng)造和美的享受。

篆刻石章在我國的藝術(shù)百花園中，具有頑強(qiáng)的生命力，它源遠(yuǎn)流長，為我國所獨(dú)有。作為一門獨(dú)立的藝術(shù)種類鼎立于世界藝術(shù)之林，并成為專家之畢生求索的藝術(shù)事業(yè)，從歷史上看，篆刻家名列于史冊，開始于元代末期，其代表人物則是元代的趙昂、王冕。這是篆刻藝術(shù)史上的重大轉(zhuǎn)折。尤其是元代由于花乳石的出現(xiàn)和使用，使篆刻藝術(shù)開拓了新天地。金、銅、玉、牙、角等硬質(zhì)印料退到篆刻。

藝術(shù)的第二線，石料成為篆刻藝術(shù)材料的 “泱泱大國?！坝〔纳弦允娲鹩袷且?場重大的革命，對輝煌周、秦、兩漢，沉 淪于隋、唐、宋、元的古老印壇，是一場富有催生作用和展現(xiàn)出美妙前景的革命。(韓天衡 印學(xué)三題 ·書學(xué)研究文稿三第 4頁 ) 從此，花乳石在藝術(shù)的長跑線上不斷地沖刺，刷新，大匠、專家、流派多若繁星，同時(shí)青田石、壽山石等石料也開始成為篆刻所用的材料?！笆饲嗵铮|(zhì)澤理 疏，純以書法行乎其簡，不礙力，令人忘 刀而見筆者，石之從志也，所以可貴也?！?(吳名世 翰苑印林 序 )這些石料，無疑為篆刻家們提供了得心應(yīng)手的原料。

印章雖然不同于詩、書、畫，但它具 有詩的韻律，書法的原理，畫的經(jīng)營和巧 思。合者，同溶于一爐；分者，獨(dú)具意境、風(fēng)格。

印章天地雖小，卻容萬千世界。篆刻家們象對待其他藝術(shù)一樣，付出畢生精力，給這一塊塊冷冰冰的石頭以永生不泯的藝術(shù)生命力。每方寸印，經(jīng)篆刻家們的匠心 獨(dú)運(yùn)，揮灑自如，刀落印成而興味無窮盡。尤其邊款題跋更為講究。印款文字實(shí)則是書法藝術(shù)在石章上的再現(xiàn)，執(zhí)刀如筆，刀筆入石，以顯印人書法水準(zhǔn)的高下優(yōu)劣。所以，印人從不甘心放棄任何足以表現(xiàn)其技藝的陣地。為了邊識的需要，不得不以刀筆研習(xí)真、草、隸、篆之功，免得造成印面與印款不匹配的遺憾。印人無論刻寫那種書體字，無不小心從事，刀筆而成文，書藝成體，傳情達(dá)志，妙趣橫生。這些意境的取得，無不是刀的技能、石的天趣、筆的妙理和刻家的修養(yǎng)所在。

無論是印文和款識，無不是以刀、石作為篆刻藝術(shù)的先決條件，二者缺一不可奏刀，不可不講就刀法，法驅(qū)駕于刀，刀不露法，法在刀筆之中，以顯刀筆之意趣，筆者稱之為"刀味”。

刀筆之力，取決于石質(zhì)的軟硬，軟者力小而易，硬者力大而難，刀石相交，以刀功之力制服石。石硝的去留，取決于字的筆劃的長短、粗細(xì)、剛?cè)?、深淺、疏 密。刀鋒的正、中、側(cè)、偏，刀法單、復(fù)、沖、切等，卻要以字的篆法、印石的章法布局需要而定。無論采用什么樣篆文和刀法，都以顯示出刀味為尚。刀、石雙方交戰(zhàn)之后的和平統(tǒng)一，兩味相濟(jì)又相通，才能構(gòu)成它的完整性。

印石，本是來自自然，它本身的形、色足以顯示出自然美的天趣，再加之文潤百澤，更是別有豐神筆意。石章，只具有刀味、石味還不能算是 最佳之作，還必須具有筆味。因?yàn)榈段丁⑹妒翘N(yùn)含于篆文之中，就是說，刀石兩味是通過篆文表現(xiàn)出來的。而篆文是一種書體，一種筆法，當(dāng)然它有自己的特點(diǎn)和個(gè)性。既然是書體，當(dāng)然要體現(xiàn)、也應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出它的篆體筆法的書味。如果離開篆法的書體味而追求刀石之昧，也會(huì)失去篆書的含義。

所謂篆刻中的筆味，就是遵循書法藝術(shù)規(guī)律進(jìn)行創(chuàng)作的。篆文的間架、結(jié)構(gòu)都要體現(xiàn)書法的美學(xué)原理。正如古人說的：“持刀入陣，萬夫披靡，一筆千鈞者也，一劃之勢可擔(dān)千鈞，一點(diǎn)之神可壯全貌。”書法和篆刻是一種抽象的繪畫，篆刻家以書法之功力融匯于篆刻之美，以達(dá)篆刻藝術(shù)之境界。

筆寫、刀刻、石印是經(jīng)營構(gòu)思的創(chuàng)作整體的運(yùn)用?？?，非但刀技，要刀中見石味，石中見刀味，刀石之間還要包含著濃郁的筆味。筆、刀、石三者合而為一整體(三者缺一不可)，才能達(dá)到完整的藝術(shù)境 界。筆者稱藝術(shù)味之所謂味者，趣 味也。篆刻石章之味，即：刀味、石味、筆 味、藝術(shù)味。四味合為一體，才是篆刻藝術(shù)的最高境界。

小編后記：品過篆刻四味，不知各位看官可還滿意？若是還意猶未盡的話，小編向您推薦本屆藝交會(huì)中一枚篆刻齋館印——“芙蓉石雙獅鈕方章 印文：鐵簫石琴之軒”，這枚印章氣韻超然，刀法流暢，喜歡金石篆刻的朋友們千萬不要錯(cuò)過了！