端午節(jié)，華夏民族永恒的記憶

（廖時權(quán)）

粽葉飄香，艾枝插堂。

又近端午，一名披發(fā)行吟者的蒼涼聲音，又一次跨越近2300年的時空漸聞漸響：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！薄痪呷怏w的毅然自沉，造就了歷史長河中一座永難淹沒的精神島嶼；一位《楚辭》精魂的集大成者，透過千年傳承的光亮和愛國情懷，豎起了一座永難磨滅的歷史豐碑。

“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。”對于端午節(jié)的來歷，最普遍的說法是為了紀念偉大的愛國詩人屈原。屈原的一生是短暫的，從史學家的眼中看，也許因為他沒有建立什么豐功偉績，遠不及秦皇漢武、唐宗宋祖，如果以成敗論英雄，他甚至是一個事業(yè)失敗的人。

“目極千里兮傷春心，魂兮歸來哀江南”。屈原之所以偉大，就是因為他走出了“小我”。他是歌唱這個民族、土地和國家的詩人。表達愛國情懷的詩更能感動千百年來的無數(shù)中國人，杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，陸游的“死去元知萬事空，但悲不見九州同”等，都表達了同樣的感情，所以被歷史銘刻。 

屈原的“美政”理想中的一個基本內(nèi)容就是民本思想。在屈原的著作里，人民的疾苦，一直是他念念不忘的主題。譬如，屈原在《離騷》、《九章》等作品中反復講到“民”的問題。“哀民生之多艱”、“相觀民之計極”（《離騷》），“覽民尤以自鎮(zhèn)”（《九章》）。為了實現(xiàn)自己的理想，他提出了革新政治的主張。他一心向民，建議不分貴賤，選用賢能來治理國家，修明法度，嚴格按法度辦事。在封建社會里，這些提議無疑得罪了權(quán)貴，權(quán)貴們?yōu)楸Ｗ陨砝妫幪幋驌羟?，使之遭到奸佞的排擠，最終被流放到汨羅江邊，郁郁不得志，報國無門，投江而亡?？梢哉f，屈原之死，不僅僅是因為國家的破滅，也是因為其民本理想的破滅。

   自漢朝以來，各地端午紀念的歷史人物不盡相同，楚地紀念屈原，越地紀念勾踐、曹娥，吳地紀念伍子胥等，他們都有地方傳說作為依據(jù)，也就是地方文化情感需要有這些先賢作為投射對象。但在歷史長河的淘洗中，廣大中國人最終選擇了屈原，屈原由地方先賢上升為祖國先賢，甚至是世界名人，屈原成為端午節(jié)期間被祭祀的重要的愛鄉(xiāng)愛國人物。中國歷史上歷經(jīng)分裂與戰(zhàn)亂，中國人民多災多難，中國需要屈原這樣的忠臣，正是有了屈原這樣的民族忠臣，中華民族才能屹立不倒。屈原在端午祭祀中的脫穎而出，是中國歷史文化的選擇，憂國憂民的人道情懷、忠誠故國的高尚品質(zhì)、純美無瑕的人格魅力，讓屈原光耀千載。 

端午節(jié)“眷念家國、激揚精神”的信念，無不顯示著中國傳統(tǒng)文化一脈相承的人文核心價值，那些從歷史的風雨煙塵中，穿行而來的情真、情義與情懷，已然滲入中國人的血脈之中?？梢哉f，端午節(jié)，不但是中國人緬懷民族文化揮之不去的情結(jié)，也幾乎成為東方民俗文化一種獨特的文化遺產(chǎn)。 

事實上，節(jié)日文化是民族性格、民族文化的集中展示，是文化認同、民族認同、國家認同的重要標志。無論你走到哪里，過自己民族的節(jié)日都會讓你找到自己的“根”。 

重新記憶端午節(jié)，能夠再一次激發(fā)我們的愛國熱情，凝聚我們的愛國力量，讓它成為一個別人“搶不走、奪不去”的民族節(jié)日，并且代代相傳，生生不息。