文昌塔解讀

    文昌塔又稱文昌閣、文筆塔、文峰塔。凡京城、州府、縣衙或鄉(xiāng)村有文昌塔者，均有利于此方的學(xué)子讀書(shū)考試，公職人員工作順利。凡是多出文人墨客、科甲功名之地，必是文塔四起。文昌塔還可以彌補(bǔ)當(dāng)?shù)匚姆宀蛔悖钇淙瞬泡叧?。（圖1）

   傳說(shuō)文昌塔是文昌星君的化身，是讀書(shū)人及官貴之人的吉祥物。為此，凡是掌權(quán)之人、家有學(xué)子或教師文人，宜在家里或辦公室，在九宮飛星風(fēng)水學(xué)中的“四綠”文昌星或“一四同宮”中的“一白”貪狼星，飛臨那個(gè)方位上擺放文昌塔，有利于升遷與工作，同時(shí)，還有助于學(xué)子的學(xué)習(xí)與思維；對(duì)讀書(shū)考試、求名求職者有利。若在文昌塔的傍邊擺放筆筒、墨硯、毛筆或插四支綠色植物者效果更佳。
    家有花園或廣闊陽(yáng)臺(tái)者，也可以在陽(yáng)臺(tái)、花園建造小石山，并在山頂上擺放一樽文昌塔，這樣在風(fēng)水學(xué)稱為“文昌峰起”，不但利于讀書(shū)與功名，而且還有利于納貴氣、生貴子或孕育達(dá)官貴人。（圖2）

    文昌塔因?yàn)榕c玄空風(fēng)水學(xué)中的“四綠”文曲星同主讀書(shū)與考試，為此，文昌塔與五行屬木、顏色為綠色的“文曲星”相同。而易經(jīng)以“火”為文書(shū)印信，也主文章與讀書(shū)，其顏色為紅色，“火”于“洛書(shū)”為“九”數(shù)，為此，文昌塔多以九層為宜；“九”還有九九不盡、步步高升的寓意。文昌塔因?yàn)橛欣谧x書(shū)與考試，所以它的顏色以綠色或紅色為宜。
    在室內(nèi)擺放的文昌塔多有陶制、銅鑄、木雕、石雕及玉雕等造型，其中擺放玉雕或石雕文昌塔較有靈氣，因?yàn)橛衽c石要經(jīng)過(guò)億萬(wàn)年洗禮才能成石。（圖3）

    文昌塔不但有旺文利智之功，而且在風(fēng)水方面還可以鎮(zhèn)守水口，使堂氣聚而不泄，藏風(fēng)聚氣，孕育能人。文昌塔在中國(guó)神話還有鎮(zhèn)妖驅(qū)邪、保一方平安之說(shuō)。                         

                        四會(huì)文昌塔選址原由
    古代的四會(huì)城面積較小。在城墻范圍里只有東自拱橋直街，西至中山路；南由沿江路起，北達(dá)龍江路范圍內(nèi)約三平方公里的面積。雖然有上高街、下高街、橋下、馬田、匯源、倉(cāng)崗等城郊依伴，但合計(jì)面積也不足八平方公里。新中國(guó)成立時(shí)的城內(nèi)居民也只有七千多人。（圖4）

    由于四會(huì)古城的面積較小，因而使四會(huì)城內(nèi)的去水城門(mén)離城里較近。按傳統(tǒng)風(fēng)水而論，擺放羅經(jīng)量度一個(gè)城市的來(lái)水與去水口的立極點(diǎn)位置，是在官衙的門(mén)前。從前的四會(huì)縣衙是在如今的縣前街華僑新村位置，站在古縣衙門(mén)前能看到綏江最后一處的是在塔崗的位置上，而這個(gè)位置就是四會(huì)古城的水口城門(mén)，以羅經(jīng)度為東南方的“巽”宮方位上。（圖5）

   因?yàn)樗彏槿ニ?、為水城門(mén)，所以前人在此地建造文昌塔，鎮(zhèn)守四會(huì)古城的去水口，使水口較“重”而城門(mén)緊密，藏風(fēng)聚氣。
    塔崗在四會(huì)古城的東南“巽”宮方位上，“東南”于《洛書(shū)》為“四”，它是“四綠文曲”星的原始宮位； “四綠”星于風(fēng)水主管讀書(shū)與考試等，故在“巽”宮建造文昌塔，令“四綠文曲”吉星同位高照，使四會(huì)學(xué)子讀書(shū)聰明，考試高中，能人輩出。在塔崗去水口處建造文昌塔，還有祈求寶塔鎮(zhèn)妖驅(qū)邪，佑一方平安吉祥之愿。（圖6）

                                塔崗與寺崗
    據(jù)《四會(huì)文史》原主編謝老反映，“塔崗”在前人沒(méi)有建造文昌塔時(shí)不稱“塔崗”，而稱“寺崗”。在如今新建的文昌塔的南面還有一座小山，傳說(shuō)在這座山的腳下，前人曾建造了一座道觀；此觀背北朝南，觀前有綏江環(huán)抱及牛尾山（飛鵝嶺）作案。由于此山在建造古文昌塔前曾建造了道觀（本地人把道觀也稱為寺廟），所以在如今塔崗山下的黃寨和陳寨，均以“山崗下曾有寺廟”之意而統(tǒng)稱為“寺崗”。（圖7）

    建造了道觀后不久，有關(guān)人士在道長(zhǎng)的指點(diǎn)下，在道觀的山崗上又建造一座九層的文昌塔。古塔青磚墻體，石板門(mén)楣，樓梯與樓面為木結(jié)構(gòu)，塔頂木梁瓦面。可惜塔的頂部在新中國(guó)成立前被雷電擊壞，后來(lái)因?yàn)闆](méi)有及時(shí)修繕，歷經(jīng)多年的風(fēng)吹雨打，所以夷為平地。文昌古塔曾為四會(huì)古城帶來(lái)了多年的瑞意與吉祥。而“塔崗”之名也因“崗上曾建造了文昌塔”而取得。

                           蘇翁捐資建文塔佑學(xué)子考試高中
   公元2010年，大慈善家、香港僑胞蘇東霖先生捐資，在東城區(qū)寺崗村與四會(huì)中學(xué)高中部之間的山頂上重新建造了一座文昌塔。（圖8）

    四會(huì)中學(xué)高中部校舍是進(jìn)入文塔的必經(jīng)之路。穿過(guò)校園，再進(jìn)入學(xué)生食堂大樓的后面，有一條小路通往文昌塔所處的山頂上。在通往山頂?shù)纳铰钒吜⒂幸粔K狀元石，以此石鞭策著學(xué)子克苦學(xué)習(xí)，在高考中取得優(yōu)異成績(jī)；同時(shí)，立此石或者還有祈求文星高照，佑四會(huì)學(xué)子考試高中之愿望。（圖9）

    文昌塔前有一個(gè)超過(guò)一百平方的拜臺(tái)，拜臺(tái)的中央擺放著一個(gè)大香爐供信眾上香祈禱，祈求文昌星君庇佑國(guó)泰民安、科甲功名（圖10）。拜臺(tái)的另一側(cè)立有一塊《四會(huì)文昌塔記》的石碑，石碑上記錄著蘇東霖先生為了推興文運(yùn)，慷慨解囊，建造文昌塔，佑家鄉(xiāng)文運(yùn)永昌之愿。（圖11-12）

    山頂上的文昌塔高大俊秀，挺指九天。文塔為六角形建筑，此六角形之“六”，與四綠文曲星辰之“四”，構(gòu)成了“四六合十”，使之合十合陰陽(yáng)，從而合吉瑞，納千祥。（圖13）

    文昌塔的大門(mén)南北對(duì)開(kāi)，向北的大門(mén)鑲嵌一副對(duì)聯(lián)，蘇翁題對(duì)聯(lián)橫批“文昌塔”；而“文彩光昌塔，江山翠疊盛”的上下聯(lián)則由梁先生作題。文昌塔門(mén)開(kāi)南北，用南門(mén)為“離”方位之“火”，與主讀書(shū)文章的“洛書(shū)”五行之“火”同屬五行，使之“同火比旺”而旺文利智。（圖14）

   文昌塔高九層。九層之“九”乃“洛書(shū)”五行之“火”數(shù)，此五行之“火”與讀書(shū)考試之“火”同五行而比旺，有利于學(xué)子讀書(shū)聰明、考試高中之說(shuō)?！熬拧边€有九九不盡、很高的比喻，因此，九層的文昌塔還有學(xué)習(xí)進(jìn)步、步步高升之寓。
    紅色是中國(guó)人的吉祥色，也是“讀書(shū)與文化”的五行顏色。文昌塔主色為紅色，在寓意著吉祥之余，更因五行顏色之“火”與文化行業(yè)五行之“火”同旺而文人輩出。
    蘇翁身居香港，情牽四會(huì)，熱心家鄉(xiāng)的教育與醫(yī)療等公益事業(yè)。曾捐資重建了貞仙祠、六祖寺和白霧臺(tái)等?，F(xiàn)在捐資重建文昌塔，是蘇翁對(duì)家鄉(xiāng)文運(yùn)興旺的實(shí)際支持與衷心祝福。此次善舉再次體現(xiàn)了蘇翁心系桑梓，拳拳愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)和造福家鄉(xiāng)的赤子情懷，為海內(nèi)外鄉(xiāng)親感恩社會(huì)，建設(shè)家鄉(xiāng)樹(shù)立了良好榜樣。