孔子發(fā)現(xiàn)了糊涂，命名中庸；

中庸包含三層意義： 第一，中不偏，庸不易。是指人生不偏離，不變換自己的目標和主張。這就是一個持之以恒的成功之道。 第二，指中正、平和。人需要保持中正平和，如果失去中正平和，一定是喜、怒、哀、樂太過，所以只要保持一顆敬重或者敬畏的心，中正、平和就得以長存，人的健康就得以保障。 第三，中指好的意思，庸同用，即中用的意思。指人要擁有一技之長，做一個有用的人才；又指人要堅守自己的崗位，要在其位謀其職。引自月牙山人《中華心法》

老子發(fā)現(xiàn)了糊涂，命名無為；

無為，不是無所作為，不是無所事事，而是不做無效的工作。不該干的不能干，該干的必須干，不能反著來；不然就是違背了道啊。

莊子發(fā)現(xiàn)了糊涂，命名逍遙；

逍遙，是一種無拘無束的境界，既可指身體的不受羈絆束縛，又可指心靈的自由放逸。哲學上指不因他物的在場或不在場而自為絕對自由的存在。

墨子發(fā)現(xiàn)了糊涂，命名非攻；

非攻，即反對攻戰(zhàn)。當然，非攻并不等于非戰(zhàn)，而是反對侵略戰(zhàn)爭，很注重自衛(wèi)戰(zhàn)爭。

板橋發(fā)現(xiàn)了糊涂，命名難得。

難得糊涂，指人在該裝糊涂的時候難得糊涂。“難得糊涂”是清朝乾隆年間鄭板橋為官之道與人生之路的自況。