□  本報(bào)記者  饒平  文/圖
    
    來(lái)到新平縣漠沙鎮(zhèn)西南的新寨，仿佛是進(jìn)入了一塊異域之地，村里人說(shuō)起話來(lái)像地里挖出的馬鈴薯似的，一串連著一串，無(wú)論聲音的粗細(xì)大小，都帶著幾分柔美。
    可是，記者卻聽(tīng)不懂他們說(shuō)的任何一句話。帶記者前往的王安云老師說(shuō)，他們是哈尼人，說(shuō)的是哈尼話。原來(lái)，新寨的哈尼人也不是本地人，而是在三十多前因?yàn)榻S草壩水庫(kù)從建興鄉(xiāng)的糯比大寨搬來(lái)的。
    王安云帶記者找到了今年90歲的白蓮芝老人。她說(shuō)：“糯比是哈尼族的一支，原來(lái)也居于建興鄉(xiāng)的黃草壩一帶。我們的祖先原籍為元江縣羊街鄉(xiāng)，曾狩獵至建興黃草壩，發(fā)現(xiàn)此地林深草旺，即試撒谷種于泥澤之中。到了第二年再度狩獵至此，見(jiàn)谷穗沉沉，百鳥(niǎo)爭(zhēng)食，便認(rèn)定此地為理想的生息之處，遂于乾隆八年（公元1743）聚眾由羊街遷至黃草壩，從而形成了上千人的村子——糯比大寨。1989年，因建玉溪第二大的黃草壩水庫(kù)，上千人的糯比大寨分成了十個(gè)村子，分別遷往揚(yáng)武的亞尼、漠沙的曼線、腰街的河口、戛灑的達(dá)哈等地。當(dāng)年搬遷的時(shí)候，村前三五人合抱的千年龍樹(shù)也悄然死去。樹(shù)和人一樣，也是有靈性的。這棵大龍樹(shù)守護(hù)了糯比大寨數(shù)百年，人們要離開(kāi)它，它就憂傷地死了。”
    白蓮芝老人不識(shí)一個(gè)漢字，是一個(gè)地地道道的“文盲”。但是不能說(shuō)老人沒(méi)有知識(shí)，她懂得哈尼族的歷史，不僅會(huì)“叫魂”，還會(huì)唱情歌。三十多年前，王安云曾經(jīng)為老人用錄音機(jī)錄下了十多盤磁帶的情歌。
    白蓮芝說(shuō)：“我們哈尼人到什么地方，遇到什么事都興叫魂。人經(jīng)常會(huì)嚇著，風(fēng)會(huì)嚇著，葉子會(huì)嚇著，路黑會(huì)嚇著……嚇著了就要叫魂。生到哪兒，魂就到哪兒；聲音叫到哪里，魂就到哪里。但是，男人是不興叫魂的，叫魂的都是女人。我們小時(shí)候聽(tīng)?wèi)T了，不用學(xué)就會(huì)叫魂。比如，當(dāng)年我們搬遷到這里，我們就唱《寨魂調(diào)》，把寨魂叫回來(lái)?！?br>    記者問(wèn)，你可記得當(dāng)年唱的《寨魂調(diào)》的。她說(shuō)，記得，記得，唱過(guò)的東西怎么會(huì)忘記呢。于是，在記者的請(qǐng)求下，她為大家唱了一段《寨魂調(diào)》——
    來(lái)到這個(gè)地方了，你就不要?jiǎng)恿?br>    原來(lái)我們也是不想動(dòng)的，但是為了建設(shè)家園，我們一心一意來(lái)到這里
    死也要死在這里，我們不動(dòng)了
    這里五谷豐登，是我們生長(zhǎng)的地方
    但不要把疾病和災(zāi)害帶到村寨來(lái)    
    據(jù)老人講述，小時(shí)候老人嚴(yán)格要求孩子們背誦哈尼典籍，老人們則靜靜地坐在一旁抽著煙細(xì)聽(tīng)。如果背不出來(lái)的話，老人輕則會(huì)用煙鍋把敲頭，重則會(huì)不給飯吃。因?yàn)楣嵛幕瘺](méi)有文字，千百年的典籍全靠一代又一代的人們口口相傳背下來(lái)。年輕的時(shí)候，她能唱能跳。新平解放那年，縣里開(kāi)民族代表大會(huì)，她還被選為代表，從建興鄉(xiāng)走了三天才走到縣城去參加了慶祝歌舞大會(huì)，并登臺(tái)表演過(guò)。
    記者請(qǐng)求老人唱幾段她十八歲時(shí)唱過(guò)的情歌。老人害羞地說(shuō)：“娃娃呀，我老了，還能唱這個(gè)？我活得太長(zhǎng)了，我活得不好意思見(jiàn)人了……”
    在記者的再三請(qǐng)求下，老人又唱了下面這段火辣的情歌——
    快樂(lè)的日子多多，苦的日子也是多多
    我親愛(ài)的郎啊，你可記得——
    月亮出來(lái)的時(shí)候，我們
    四只手、四只腳緊緊纏繞在一起
    天曉得，我們彼此分不出你我
    四只手、四只腳緊緊纏繞在一起
    親吻時(shí)我們誰(shuí)也看不見(jiàn)
    只看得見(jiàn)郎的心跳