生女真，是指沒有編入遼國戶籍的女真人，與熟女真相對應(yīng)。因為在生女真屬地里有混同江（黑龍江）、長白山，故而也有所謂‘白山黑水’之稱”。

熟女真，是指居住于生女真的南部，與契丹族接壤，并入籍于契丹，受契丹人統(tǒng)治的女真人。

金國的開國皇帝阿古達(dá)（今稱阿骨打），其祖先屬于生女真。始祖名叫函普，為女真族長，函普生烏魯，烏魯生跋海，跋海生綏可，綏可生石魯，石魯生阿庫納。阿庫納在世時，正是遼國統(tǒng)治時期，他曾獻(xiàn)計遼國，受到遼的封賜，由此得到可在領(lǐng)地內(nèi)建立官屬的資格，于是阿庫納建官立制，但不入籍遼國。阿庫納死后，和哩布繼任。1092年5月，和哩布去世，其弟頗拉淑襲位；1097年12月，頗拉淑去世，其弟英格嗣位；1103年10月，英格去世后，其兄之子完顏烏雅舒（完顏烏雅束）襲位。此時的生女真族號令一統(tǒng)，兵力甚強；1113年12月，烏雅舒卒，其弟阿古達(dá)（阿骨打）襲位，為達(dá)貝勒，并糾合各部族，大舉伐遼，于1115年正月，稱帝，建立了金國，從而也揭開了金國120年燦爛文明歷史的第一頁。

政治制度：初期采取的是貴族合議的勃極烈制度，之后受漢文化儒家思想影響，逐漸走向中央集權(quán)制，建立了三省六部制，全盤漢化，使金朝的政治機制得以精簡而強大。 

文化藝術(shù)：完顏阿骨打建國后就創(chuàng)制了女真文字，與漢字一起，成為在國內(nèi)通行的官方文字；建國后，文化習(xí)俗逐漸趨向漢化，女真人改漢姓、著漢服的現(xiàn)象越來越普遍，雖然朝廷特別是金世宗一再反對全盤漢化，倡導(dǎo)使用女真文字、女真語言，但仍無法減緩女真漢化的速度。元初名儒郝經(jīng)曾言，金朝“粲粲一代之典與唐、漢比隆，詎元魏、高齊之得廁其列也”。清代學(xué)者趙翼亦稱，“金源一代文物，上掩遼而下軼元”。 金代文化藝術(shù)繼遼、北宋之后而不斷發(fā)展，超過了遼，在北宋之后與南宋平行，構(gòu)成當(dāng)時中國文化發(fā)展的南北兩大支。如董解元的《西廂記諸宮調(diào)》為元雜劇《西廂記》所本，世稱《董西廂》；還有金朝文學(xué)集大成者元好問等。

思想宗教：以儒家思想為治國的基本思想，并參用道家、佛教、法家等理論、觀點。特別尊崇儒學(xué)與孔子。立孔廟，封孔子后裔為衍圣公，修廟學(xué)，推崇儒家經(jīng)典，并將漢文的五經(jīng)等大量經(jīng)典譯成女真文字；佛教、道教、薩滿教都相當(dāng)盛行，并相互借鑒，不獨拘一教。

經(jīng)濟方面：各地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展存在很大差異。在北方的女真族處于漁獵農(nóng)耕的混和制度，南方的漢地，則農(nóng)業(yè)經(jīng)濟早已高度發(fā)展。在統(tǒng)治了半個世紀(jì)后，金國北方社會經(jīng)濟較之遼時，有了較大的發(fā)展，如冶鐵業(yè)明顯進(jìn)步；奴隸制猛安謀克戶也逐漸轉(zhuǎn)化成地主，女真貴族借此也擴大土地占有范圍。

金國從其建國到覆亡的120年間，金太祖阿骨打、金太宗完顏晟的20年統(tǒng)治時期為建國的草創(chuàng)時期，而金世宗完顏雍和金章宗完顏璟的47年統(tǒng)治，則是金國政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展的鼎盛時期，金人謂世宗完顏雍“小堯舜”，其統(tǒng)治時期出現(xiàn)了“大定盛世”的局面，而章宗的統(tǒng)治時期也被稱為“明昌之治”，號曰清明。

（金國疆域（一）、金國疆域（二）圖片攝制于《中國歷代地圖集》）