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丘吉爾曾有言曰： “普魯士是萬(wàn)惡之源”。二戰(zhàn)結(jié)束后，普魯士作為德國(guó)的一個(gè)行政區(qū)劃被取消。普魯士之被廢除，原因之一就是普魯士乃是德國(guó)軍國(guó)主義的溫床。普魯士在立國(guó)之初，幾代國(guó)王都明白普魯士所處的地域政治環(huán)境，把國(guó)家的現(xiàn)代化與軍事化聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)軍事的現(xiàn)代化來(lái)促進(jìn)國(guó)家的現(xiàn)代化。所以除了教育之外，普魯士王國(guó)開(kāi)國(guó)時(shí)期的國(guó)王們便把軍隊(duì)建設(shè)作為國(guó)家的另一項(xiàng)國(guó)策，普魯士的軍費(fèi)開(kāi)支在國(guó)家預(yù)算中的比例、軍人數(shù)量在國(guó)家人口所占的比例之高，都為世所罕見(jiàn)。于是有人說(shuō)，普魯士是“軍中之國(guó)”，而非像一般國(guó)家那樣，軍隊(duì)是“國(guó)中之軍”。伴隨軍國(guó)主義一同產(chǎn)生的，是相應(yīng)的軍國(guó)主義文化，例如對(duì)于軍隊(duì)、軍人、軍裝的崇拜?！捌蒸斒克{(lán)”便是一道頗具特色的文化景觀。 ▲以普魯士藍(lán)為特征的德國(guó)軍服 所謂“普魯士藍(lán)”，是指普魯士境內(nèi)無(wú)處不見(jiàn)的耀眼的藍(lán)色軍服，說(shuō)明穿著者之多。普魯士立國(guó)后設(shè)立常備軍，但是當(dāng)時(shí)普魯士國(guó)家的經(jīng)濟(jì)力量還頗為有限，普軍的數(shù)量又很龐大，所以當(dāng)時(shí)的普魯士軍人并非常年脫離生產(chǎn)專(zhuān)事訓(xùn)練，而是每年集訓(xùn)兩個(gè)多月，其余的時(shí)間里，士兵們則離開(kāi)兵營(yíng)回到家中從事農(nóng)業(yè)或其他生產(chǎn)活動(dòng)。軍隊(duì)每年發(fā)給士兵們兩套軍服，而軍人們?yōu)榱斯?jié)省衣服的開(kāi)銷(xiāo)，回到家中從事生產(chǎn)時(shí)依然身穿天藍(lán)色的軍服；而且那些退役的軍人，也依舊穿著過(guò)去節(jié)省下來(lái)的軍服，于是普魯士大地上，人們放眼望去，看到的常常是一片藍(lán)色的海洋，于是德語(yǔ)中也就多了一個(gè)詞匯：“普魯士藍(lán)”?！捌蒸斒克{(lán)”也就凸顯了軍隊(duì)的重要，也包含了普魯士人對(duì)于軍裝的崇拜。 18世紀(jì)時(shí)，普魯士的國(guó)王們就喜歡穿軍裝。但是到了德意志第二帝國(guó)的末代皇帝威廉二世之時(shí)，穿軍裝之風(fēng)才達(dá)到了登峰造極的地步?！按蟊酢焙碗杼亓掖蟮郾M管也熱衷于穿軍裝，但是一般只是穿樸素的藍(lán)色軍服，即所謂的“普魯士藍(lán)”，而且軍服上極少裝飾。而到了威廉二世治下的德國(guó)，隨著軍國(guó)主義文化的發(fā)展，穿軍服之風(fēng)愈刮愈烈，一發(fā)而不可收拾。威廉二世本人更是軍服的狂熱的愛(ài)好者，在他的皇宮里幾乎只有他身著軍服的肖像或照片，幾乎找不到他穿其他服裝的畫(huà)像。威廉二世在位時(shí)，凡出席各種社交活動(dòng)，也總是一身戎裝。在各種慶典活動(dòng)上，他也喜愛(ài)身著軍禮服出現(xiàn)在人們面前。威廉二世喜愛(ài)的軍裝主要有三個(gè)類(lèi)型。第一種是普魯士軍隊(duì)的傳統(tǒng)軍服，包括近衛(wèi)軍軍服、重騎兵服等；同時(shí)他對(duì)奧地利軍服、俄羅斯軍服也情有獨(dú)鐘。第二種是普魯士古代的軍服，如腓特烈大帝時(shí)代的軍裝。第三種是海軍服。而且他喜歡“因人而異”穿著軍服，例如例行接見(jiàn)英國(guó)大使時(shí)，他往往換上英國(guó)海軍元帥服。 ▲左：德意志帝國(guó)皇帝威廉二世 不僅是國(guó)君如此，社會(huì)其他階層亦然。帝國(guó)議會(huì)召開(kāi)會(huì)議時(shí)，德意志帝國(guó)總理及一些議員常常同樣身著戎裝、腰挎佩劍走進(jìn)議會(huì)，既一展其“颯爽英姿”，又顯示出他的身份有別于平民出身的議員。平民出身的自由派議員路德維?！ぐ嗖裨?jīng)憤憤不平地說(shuō)道：“德國(guó)議會(huì)堪稱(chēng)世界上絕無(wú)僅有。在德國(guó)議會(huì)上，部長(zhǎng)們以及他們的代表挎著佩劍出席會(huì)議，一只手扶在劍柄上發(fā)表演說(shuō)。說(shuō)到激動(dòng)的時(shí)候，扶在劍柄上的手往往隨之晃動(dòng)，成為一道獨(dú)特的景觀?！庇谑堑抡Z(yǔ)中又多了一個(gè)詞匯：“馬刀聲聲”，意謂德國(guó)社會(huì)中隨處可聽(tīng)到的馬刀或是佩劍振動(dòng)或是出鞘發(fā)出的聲響，來(lái)形容德國(guó)社會(huì)的軍國(guó)主義氣質(zhì)。 上行下效，這股風(fēng)氣并非僅僅流傳于上層社會(huì)，同樣也輻射到了民間，民間對(duì)軍人的崇敬，對(duì)軍服的向往，滲透到了各個(gè)角落。在許多中學(xué)，凡有重大慶典時(shí)，多有胸懷愛(ài)國(guó)主義熱情的教師們身著預(yù)備役少尉軍服雄赳赳大步跨入學(xué)校禮堂。在許多鐵路線(xiàn)上的雞毛小站，站長(zhǎng)打理日常業(yè)務(wù)時(shí)也往往戴著頭盔、挎著腰刀，顯示他曾經(jīng)獲得過(guò)的榮譽(yù)，盡管腰刀常常很礙事。許多青少年皆以穿軍服為榮，過(guò)生日時(shí)得到一套軍服作禮物，是青少年夢(mèng)寐以求的幸事。身著一身軍服，在大街上瀟灑走一回，會(huì)贏得許多羨慕的目光。有這樣一個(gè)小故事記載了軍裝在當(dāng)時(shí)社會(huì)中的影響力。有一個(gè)猶太小男孩過(guò)生日，他的父母知道他酷愛(ài)軍服，所以給他買(mǎi)了一套兒童海軍服，作為生日禮物送給他。小男孩得到了這套夢(mèng)寐以求的童子軍軍服，簡(jiǎn)直欣喜若狂，穿上以后說(shuō)什么也不愿意把軍服脫下來(lái)。甚至到了晚上睡覺(jué)時(shí)，任憑他的父母如何苦口婆心地勸說(shuō)，告訴他穿著這身硬邦邦的軍服睡覺(jué)如何不舒服，并允諾他明天可以整天穿著這身軍服。但是這些勸慰毫無(wú)效果，無(wú)論家長(zhǎng)怎樣勸說(shuō)，他都拒絕把軍裝脫下來(lái)，執(zhí)意穿著軍裝入睡。軍隊(duì)崇拜并不只是小孩子們的玩意兒，成年人不但崇拜軍隊(duì)和軍裝，而且對(duì)軍隊(duì)乃至軍裝心懷敬畏。德國(guó)歷史上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)一樁頗為離奇的案件，東普魯士有一個(gè)鞋匠福格特，化裝成一個(gè)陸軍上尉，在大街上命令一隊(duì)巡邏兵隨他到了科佩尼克市的市政府，下令逮捕了市長(zhǎng)，搶劫了該市的金庫(kù)。這個(gè)事件引起了巨大反響，多次被改編成文藝作品，例如德國(guó)劇作家卡爾·楚克邁耶的《科佩尼克的上尉》。在這出戲中，一個(gè)身處社會(huì)底層的流浪漢，不僅身無(wú)分文，而且剛從監(jiān)獄出來(lái)，連身份都沒(méi)有，僅憑撿到的一身上尉軍服便得以呼風(fēng)喚雨，甚至上演了一出奪取市議會(huì)權(quán)力的鬧劇，鬧得小城雞飛狗跳。只要看過(guò)這出戲，就可以對(duì)當(dāng)時(shí)的“軍裝恐懼癥”有一個(gè)極為形象的概念。 ▲普魯士軍隊(duì)軍服 軍隊(duì)崇拜癥及軍裝恐懼癥之緣起，當(dāng)然首先在于軍國(guó)主義思潮的濫觴。然而細(xì)心觀察，現(xiàn)實(shí)又更加復(fù)雜，在軍隊(duì)崇拜癥的勁風(fēng)吹拂之下，德國(guó)社會(huì)的內(nèi)部矛盾也借著這個(gè)風(fēng)潮改頭換面地表露出來(lái)。威廉二世治下的德國(guó)乃是一個(gè)等級(jí)制的集權(quán)制國(guó)家，如果一個(gè)人穿著國(guó)家機(jī)關(guān)的制服，例如政府機(jī)構(gòu)或是警察制服，就傳遞著這樣一個(gè)信息：我是國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)中人，是主流社會(huì)的一員；而借著軍隊(duì)極高的社會(huì)地位，軍服無(wú)疑成了各種制服中含金量最高的一種。所以帝國(guó)總理及一些議員在議會(huì)中穿軍裝、戴佩劍，為的是區(qū)別于平民出身的議員或其他人、顯露自己的身份。學(xué)校教師或是火車(chē)站站長(zhǎng)身著戎裝，就可以贏得尊重，提高自己的社會(huì)地位。 市民階層是平民階層，在等級(jí)社會(huì)中，他們受著享有特權(quán)的貴族等級(jí)的壓迫。德國(guó)市民階層的發(fā)展本來(lái)就比較遲緩，與英、法、瑞士、荷蘭等國(guó)的市民階層相比，德國(guó)的市民階層在社會(huì)中一直處于弱勢(shì)，長(zhǎng)期被排斥在國(guó)家的政治生活之外。隨著市民階層的經(jīng)濟(jì)實(shí)力逐漸壯大，市民階層要求介入政治，以維護(hù)自己的經(jīng)濟(jì)利益，以及滿(mǎn)足自己的榮譽(yù)感。但是1848年德國(guó)革命的失敗，使德國(guó)市民階層又一次受到重創(chuàng)，又一次喪失了介入政治、進(jìn)入主流社會(huì)的機(jī)會(huì)，仍然被排斥于國(guó)家的政治生活之外。隨著工業(yè)革命在德國(guó)的肇興，德國(guó)市民階層的經(jīng)濟(jì)實(shí)力迅速壯大，但是國(guó)家的權(quán)力仍被牢固掌握在貴族和官僚隊(duì)伍手中，市民階層仍舊難以分一杯羹。 市民階層即便有了錢(qián)，仍然受到排斥，政治仍然掌握在貴族和官僚手中，市民階層還是有“局外人”的感覺(jué)。市民及地位更低的農(nóng)民的子弟要想出人頭地，提升社會(huì)地位，打入上流社會(huì)，最佳途徑非打入國(guó)家機(jī)器莫屬。在這種形勢(shì)下，平民階層要想躋身進(jìn)入主流社會(huì)，唯一的途徑就是依靠自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力把子弟送去學(xué)校接受良好的教育，然后憑借自己良好的業(yè)務(wù)素質(zhì)讓他們進(jìn)入國(guó)家機(jī)關(guān)，打進(jìn)國(guó)家公務(wù)員隊(duì)伍，成為官吏，從而融入主流社會(huì)。而平民階層同樣需要在外在的符號(hào)體系中找到表現(xiàn)自身價(jià)值的符號(hào)，軍裝就變成了這樣一個(gè)表達(dá)自身價(jià)值的符碼。一個(gè)平民子弟從了軍，穿上了軍服，社會(huì)地位就大為提升。倘若再當(dāng)上個(gè)小軍官，那么地位就更高了，儼然成了半個(gè)貴族。就算沒(méi)有穿軍裝或制服的權(quán)力，業(yè)余時(shí)間弄一套來(lái)過(guò)過(guò)癮，作個(gè)白日夢(mèng)，也可以平衡一下心態(tài)。對(duì)于德國(guó)的平民階層來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)極其重要的問(wèn)題。
由此可以看出，軍服或某些制服在當(dāng)時(shí)的德國(guó)具有明顯的象征意義。美國(guó)學(xué)者克雷格說(shuō)道：“德國(guó)人甘心容忍任何穿著制服或帶有官員徽章者的最無(wú)禮的舉動(dòng)，這一點(diǎn)免不了使西方的來(lái)訪(fǎng)者感到驚奇”。因?yàn)橹品旧聿⒎侵皇且惶滓路?，而是一個(gè)機(jī)構(gòu)的代碼，表明制服的穿著者屬于某一個(gè)機(jī)構(gòu)。倘若這個(gè)機(jī)構(gòu)是國(guó)家、軍隊(duì)或司法部門(mén)，那么制服就成了權(quán)力的符號(hào)。畏懼制服，實(shí)際上就是畏懼“上面”，即當(dāng)局、政府機(jī)構(gòu)、上級(jí)，也就是畏懼制服后面隱藏的權(quán)力。向往制服，意味著崇拜制服所代表的權(quán)力，意味著渴望進(jìn)入這個(gè)權(quán)力機(jī)構(gòu)，成為其中的一員。而崇拜軍服，就是德國(guó)人制服崇拜的集中表現(xiàn)。 制服崇拜狂在納粹時(shí)代同樣興旺。但是二戰(zhàn)結(jié)束后，經(jīng)過(guò)歷史反思的德國(guó)人痛定思痛，徹底與納粹劃清界限，與軍國(guó)主義劃清界限，軍服崇拜狂也被拋進(jìn)了歷史的垃圾堆，印證了物極必反的規(guī)律。不僅是軍服失去了魅力，而且制服也不再具有過(guò)去那種威望。在當(dāng)代德國(guó)現(xiàn)在看得到的制服，大多是諸如公交車(chē)司機(jī)、郵局投遞員一類(lèi)的職業(yè)裝，中小學(xué)校也都不穿校服。制服在德國(guó)社會(huì)中的退場(chǎng)，表明德國(guó)社會(huì)中各種權(quán)力受到了制約，社會(huì)也漸趨平等，人們?cè)僖矡o(wú)須依靠穿上制服來(lái)表明自己的社會(huì)身份和地位。而且許多德國(guó)人認(rèn)為，制服抹殺了人們的個(gè)性，使得每個(gè)人都大同小異，整齊劃一的著裝也會(huì)間接地使人們的思想整齊劃一，極不利于個(gè)性的成長(zhǎng)，以及社會(huì)多元化的發(fā)展趨勢(shì)。德語(yǔ)中制服（Uniform）一詞派生出來(lái)的動(dòng)詞“uniformieren”，既有穿著制服的意思，也有使人們的行為和思想“一律化”之意，為人們所避諱。而且德國(guó)人還擔(dān)憂(yōu)，制服的濫觴還會(huì)培養(yǎng)人們對(duì)于某個(gè)機(jī)構(gòu)的畏懼，特別是對(duì)于權(quán)力的向往和畏懼。 至于軍服，如今的德國(guó)，和平主義盛行，兒童的玩具中武器類(lèi)玩具不多，軍隊(duì)制服更是鮮見(jiàn)，只有正在服役的軍人才偶爾穿軍服走在路上，而且也只是在去軍營(yíng)或從軍營(yíng)回家的路上。當(dāng)然，多元化的德國(guó)社會(huì)中，喜愛(ài)軍服的人也并未絕跡，有些青年人也喜歡套上一件軍服，或是穿上一雙高腰的戰(zhàn)斗靴，但是這些現(xiàn)象畢竟不多見(jiàn)，制服、特別是軍服，在德國(guó)徹底失去了以往的魅力。
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