□施曉平實(shí)習(xí)生王潔

　　9月9日，北京雅昌藝術(shù)中心人頭攢動(dòng)，由蘇報(bào)集團(tuán)古吳軒出版社出版的《仇英模清明上河圖鑒賞》新書發(fā)布式暨《仇英模清明上河圖》國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)新聞發(fā)布會(huì)在這里隆重舉行。故宮博物院研究員單國(guó)強(qiáng)，中央美術(shù)學(xué)院博導(dǎo)薄松年教授，藝術(shù)史學(xué)者、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院陳瑞林教授，上海博物館研究員、原書畫部主任單國(guó)霖等著名專家學(xué)者濟(jì)濟(jì)一堂，圍繞《仇英模清明上河圖》的版本等話題展開研討。
　　此前一天，“石渠寶笈特展”在故宮博物院開幕，張擇端《清明上河圖》引得觀眾排數(shù)小時(shí)長(zhǎng)隊(duì)等候觀看，《清明上河圖》的影響力由此可見。
　　《仇英模清明上河圖鑒賞》圖版部分介紹的《仇英模清明上河圖》為絹本設(shè)色，高34厘米，長(zhǎng)797厘米，創(chuàng)作于1542-1545年。畫中分城外、內(nèi)城、宮苑三部分，生動(dòng)地描繪了明朝中期熱鬧紛擾的市井生活和民俗風(fēng)情，場(chǎng)面宏大，氣勢(shì)雄偉，構(gòu)筑了一幅頗有聲勢(shì)、氣魄的風(fēng)俗畫，堪稱明代社會(huì)的縮影。圖中可清晰看見天平山、運(yùn)河，也能看到古城墻、盤門水陸城門等蘇州地區(qū)標(biāo)志性建筑，茶肆酒樓、書畫裝裱、昆曲、評(píng)彈等細(xì)微處體現(xiàn)了蘇州古城特有的生活情致。
　　就《仇英模清明上河圖》而言，專家學(xué)者們普遍認(rèn)為，《仇英模清明上河圖鑒賞》圖版部分收錄的版本更優(yōu)。單國(guó)強(qiáng)同時(shí)建議，把蘇州和《仇英模清明上河圖》作為“清明上河學(xué)”的重要研究對(duì)象。

　　《仇英模清明上河圖》“辛丑本”浮出水面

　　蘇周刊：提起《清明上河圖》，許多人就會(huì)想到北宋張擇端所繪的傳世名作。能否介紹一下這幅作品的情況？
　　單國(guó)強(qiáng)：中國(guó)古代繪畫作品中，描寫城市風(fēng)物和世俗人情的內(nèi)容是十分重要的題材，它們以高度的寫實(shí)性而兼具重要?dú)v史價(jià)值，被畫史稱為“風(fēng)俗畫”。北宋張擇端創(chuàng)作的《清明上河圖》，寬25.2厘米，長(zhǎng)528.7厘米，絹本設(shè)色，運(yùn)用鳥瞰式和全景式的手法，以長(zhǎng)卷的形式，真實(shí)地表現(xiàn)了北宋都城汴梁的都市生活和風(fēng)俗民情，具有很高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，在中國(guó)乃至世界繪畫史上都是獨(dú)一無(wú)二的，被列為中國(guó)十大傳世名畫之一，現(xiàn)藏于故宮博物院。
　　蘇周刊：《清明上河圖》是否只有張擇端畫過(guò)？
　　單國(guó)強(qiáng)：不是。古代沒有照相技術(shù)、復(fù)印技術(shù)，名作受追捧，就會(huì)不斷出現(xiàn)摹本（也作模本）和仿本?！肚迕魃虾訄D》也是如此。
　　薄松年：是的。比如顧愷之的《洛神賦圖》，故宮博物院有收藏，美國(guó)等地也有收藏，我知道的版本就有五個(gè)。仇英也模過(guò)《清明上河圖》，而且出現(xiàn)祖本后，在社會(huì)上受到歡迎，很多畫畫的人還隨著這個(gè)祖本往下“走”了。
　　蘇周刊：《仇英模清明上河圖》有多少版本？
　　單國(guó)強(qiáng)：很多，目前見于畫史著錄的就有三本：一為《石渠寶笈續(xù)編》著錄，原藏清宮乾清宮，現(xiàn)藏遼寧省博物館，可稱“石渠本”；二為《石渠寶笈初編》著錄，原藏清宮重華宮，現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院，可稱“臺(tái)北本”；三為吳榮光《辛丑銷夏記》、裴景?！秹烟臻w書畫錄》著錄，現(xiàn)藏國(guó)內(nèi)私人手中，近年才逐漸被外界所知，可稱“辛丑本”，這就是《仇英模清明上河圖鑒賞》圖版部分介紹的那個(gè)版本。
　　蘇周刊：能否簡(jiǎn)要介紹一下上述三個(gè)版本的情況？
　　單國(guó)強(qiáng)：“臺(tái)北本”被《石渠寶笈初編》列為“次等”，已公認(rèn)為臨仿本。
　　遼博的“石渠本”經(jīng)與“臺(tái)北本”和其他諸本比較，被公認(rèn)為是畫得最好、最精美、最早的，所以以前一般認(rèn)為這是仇英的真跡。
　　《仇英模清明上河圖鑒賞》提供的圖文資料，使我對(duì)《仇英模清明上河圖》諸本有了新的認(rèn)識(shí)，即“辛丑本”物象描繪最真實(shí)，藝術(shù)水平也最高，比“石渠本”還畫得好，是存世諸本中的最佳本，抑或是原本真跡。誠(chéng)然，下此結(jié)論還需要更多專家來(lái)論證。
　　蘇周刊：能舉例說(shuō)說(shuō)“辛丑本”比“石渠本”好在哪里嗎？
　　單國(guó)強(qiáng)：《仇英模清明上河圖鑒賞》最后部分，圖文并茂地對(duì)“辛丑本”和“石渠本”作了各方面的比較，尤其在“詳圖比較”一節(jié)中，具體而微地指出了兩本在情節(jié)、結(jié)構(gòu)、畫法上的區(qū)別。如演春臺(tái)戲的“看戲圖”，“辛丑本”場(chǎng)面熱鬧，戲棚講究，演出生動(dòng)，樂隊(duì)齊整；“石渠本”戲棚的橫梁桿畫在了棚頂下方，沒起到支撐作用，伴奏樂隊(duì)只有一個(gè)敲鑼的，幾個(gè)看戲觀眾站在棚臺(tái)底下，怎么看戲？
　　又如扛木兩人，“辛丑本”木桿都正確地扛在肩上；“石渠本”的木桿都穿過(guò)腋下。另挑擔(dān)夫兩人，“辛丑本”準(zhǔn)確地同用左肩，“石渠本”卻一左一右，前后挑夫較上了勁兒。
　　再如“造房圖”，“辛丑本”的鋸木支架呈三角支撐，十分穩(wěn)固；“石渠本”的三根支柱則平行縱排，無(wú)法支撐斜立之木，而且鋸條也畫在了木板之外，木板無(wú)法鋸開。
　　又如“大宅圖”，“辛丑本”后樓家塾上課，前庭主人邀來(lái)樂伎彈唱招待客人，符合當(dāng)時(shí)富家生活；“石渠本”卻在前庭彈唱處掛上“青樓”牌匾，后樓則也是家塾，很不得體。
　　再如“蕩秋千圖”，“辛丑本”秋千坐板距地面高度適中；“石渠本”坐板已超過(guò)地面站著的人，蕩秋千人很難上下。
　　類似現(xiàn)象還有許多處，最后結(jié)論是：“石渠卷”'硬傷’太多，絕非仇英之筆，贗品無(wú)疑。而“辛丑本”是仇英真跡。同意吳榮光所評(píng)：“畫之工妙則非以十洲之筆，竭千日之工不能臨仿若此。圖世多贗本，特就市井小人之事，偶舉一二，以相比較，其細(xì)致易及，其傳神不可及也?！?br>　　薄松年：我覺得首先表現(xiàn)在“辛丑本”的生動(dòng)性上，這可以看出一個(gè)畫家水平的高低。比如作品開始那段有座戲臺(tái)，一看就知道是在演《白兔記》。這里無(wú)論是戲臺(tái)的模樣還是演員的動(dòng)作、觀眾的表現(xiàn)，都描繪得很具體，甚至還畫了有錢人搭了看棚在一旁看戲?！笆尽蓖瑯拥那楣?jié)卻畫得很簡(jiǎn)單，樂隊(duì)也畫得簡(jiǎn)單，不符合
　　真實(shí)場(chǎng)景，這恐怕是作者偷工減料了。
　　單國(guó)霖：“辛丑本”與“石渠本”比較，兩本在場(chǎng)景的鋪敘和情節(jié)的描繪上存在比較多的差異，總體觀之，“辛丑本”的內(nèi)容更為豐富，情節(jié)安排較為合理，尤其在一些細(xì)節(jié)的刻畫上，“辛丑本”要比“石渠本”來(lái)得正確，“石渠本”有不少失誤之處，而“辛丑本”在描繪的精妙上明顯要超過(guò)“石渠本”。
　　從落款上看，“辛丑本”卷末署款：“嘉靖壬寅（1542年）四月既望畫始，乙巳仲春上浣竟，仇英實(shí)父制”，更具體。“石渠本”卷末署“仇英實(shí)父制。”
　　“辛丑本”卷上前后鈐有明項(xiàng)元汴、張經(jīng)、華夏、陳鎏、薛益、施鳳來(lái)、應(yīng)大猷等人收藏印記，并有清吳榮光、何紹基、嵩溥、裴景福，民國(guó)陳頤元、陳此生等收藏印記，可謂“流傳有緒”。
　　說(shuō)這些話，并不是要貶低“石渠本”，這個(gè)本子總體上藝術(shù)價(jià)值還是很高的，只是說(shuō)，相比之下，“辛丑本”更好。
　　蘇周刊：對(duì)于“辛丑本”的題跋、印章、相關(guān)著錄應(yīng)怎么看？
　　單國(guó)強(qiáng)：當(dāng)然也還需要進(jìn)一步研究這些題跋、印章是不是真的，這些著錄是不是可靠，一點(diǎn)點(diǎn)來(lái)進(jìn)行考證研究。

　　“辛丑本”或?yàn)槌鹩⒛！肚迕魃虾訄D》祖本

　　蘇周刊：根據(jù)以上情況，專家學(xué)者們對(duì)“辛丑本”有什么認(rèn)識(shí)？
　　單國(guó)強(qiáng)：總的看，“辛丑本”許多情節(jié)跟“石渠本”差不多，大的段落、有些具體的情節(jié)都是一樣的，但也有許多不一樣的地方，可能是一個(gè)本子借鑒了另外一個(gè)本子。因?yàn)閺膬?nèi)容到形式上，“辛丑本”都優(yōu)于“石渠本”，所以“石渠本”借鑒“辛丑本”的可能性更大。
　　陳瑞林：我覺得“辛丑本”的披露是當(dāng)下中國(guó)藝術(shù)學(xué)研究的一件大事，學(xué)術(shù)界要給予充分重視，這一作品對(duì)當(dāng)下中國(guó)的美術(shù)創(chuàng)作也有很重要的意義。
　　蘇周刊：一般的古畫是如何認(rèn)定哪個(gè)版本是真跡的？
　　單國(guó)強(qiáng)：通行的做法是，把幾個(gè)版本放在一起進(jìn)行充分比較，如果都沒有其中一幅好，大家都照著這幅畫的，那這幅就是真的。
　　張擇端的《清明上河圖》就是這樣研究的。經(jīng)過(guò)幾個(gè)本子比較，故宮的那幅畫得最好，結(jié)合題跋、印章、流傳有緒等因素，專家學(xué)者們最后認(rèn)定，故宮那幅是真的。很多所謂的張擇端《清明上河圖》，祖本都是故宮的。
　　《仇英模清明上河圖》真跡的認(rèn)定，也應(yīng)仿照張擇端的《清明上河圖》進(jìn)行。如果基本上其他版本都是“辛丑本”延伸下來(lái)的，那么“辛丑本”作為祖本也就基本可以定下來(lái)了。
　　蘇周刊：就畫風(fēng)看，“辛丑本”像仇英畫的嗎？
　　薄松年：像的。明四家沈周、唐寅、文徵明、仇英，前三個(gè)人都是文人出身，仇英是民間畫家出身，但是他掌握了非常高超的工筆重彩的手法，這種手法在明朝不太受重視，當(dāng)時(shí)受重視的文人畫學(xué)習(xí)元朝的氣韻和筆法，講究寫意。仇英善于借鑒文人畫，繪就既精工又有士氣的作品，但仇英工筆重彩這種技巧文人們卻不具備。
　　單國(guó)強(qiáng)：正如《仇英模清明上河圖鑒賞》論文部分所說(shuō)，仇英是漆匠出身，常為房屋構(gòu)件上漆，耳濡目染，加之觀察力超人，所以對(duì)建筑的結(jié)構(gòu)和施工相當(dāng)熟悉，在其他日常細(xì)節(jié)也觀察得非常細(xì)致，形成了特別精準(zhǔn)的特征。
　　“辛丑本”畫面中以工筆重彩技法繪了上百處景觀，1497個(gè)人物，每個(gè)人大小僅2厘米左右，但人物頭部能精準(zhǔn)繪出清晰面目，生動(dòng)幽默，神態(tài)各異，栩栩如生，無(wú)一雷同；御園、官府、大宅、商街、店鋪、拱橋等建筑縱橫交錯(cuò)，壯觀無(wú)比；園林、花鳥、禽獸隨景而設(shè)，彰顯生機(jī)；社會(huì)階層活動(dòng)無(wú)所不容，扛木的姿態(tài)、賣藝的畫面、雜耍的要領(lǐng)、戲棚的搭建結(jié)構(gòu)、舂米時(shí)筐中谷物的多少、植物生長(zhǎng)與節(jié)氣關(guān)系、人物身份與穿戴等等，數(shù)不勝數(shù)，其涉獵之廣泛，細(xì)節(jié)之精準(zhǔn)，令人嘆為觀止。
　　相比之下，“石渠本”人物均以線描著淡色為主（部分士女、兒童服飾重彩）；眼睛用墨點(diǎn)代替；頭發(fā)不分老少一律黑發(fā)；人物面相神態(tài)凝重雷同；服飾鞋帽單調(diào)不整，絕大部分人物不論身份地位均身穿長(zhǎng)、短衫，頭戴網(wǎng)罩，腳穿黑鞋。
　　總之，“辛丑本”在人物描繪上都符合精準(zhǔn)、工筆重彩的特征。從年份上看，“辛丑本”完成于1545年。此時(shí)仇英約五十多歲，畫技相當(dāng)成熟，已創(chuàng)作《子虛上林圖》《蘇州圖》等大型作品，使仇英繪制長(zhǎng)卷達(dá)到爐火純青的地步，完全能畫出“辛丑本”這樣的巨作。
　　蘇周刊：仇英有沒有可能既畫了“辛丑本”又畫了“石渠本”？
　　單國(guó)強(qiáng)：不太可能。從所繪內(nèi)容看，“石渠本”比“辛丑本”晚。而“辛丑本”的題跋里有這樣兩句話：“嘉靖壬寅（1542年）四月既望畫始，乙巳（1545年）仲春上浣竟”，就是說(shuō)畫了三年才畫成。不久仇英就去世了，所以不可能再畫“石渠本”了。
　　單國(guó)霖：“辛丑本”“石渠本”在情節(jié)的安排、人物活動(dòng)場(chǎng)景的鋪敘、宮苑樓閣的規(guī)模、細(xì)節(jié)的刻畫等方面都存在差異，技法語(yǔ)言也不同，很顯然是不同畫家所繪。

　　“辛丑本”應(yīng)成“清明上河學(xué)”重要組成部分

　　蘇周刊：研究“辛丑本”，對(duì)蘇州來(lái)說(shuō)有什么意義？
　　單國(guó)霖：盡管此圖是“舊曲譜新詞”，但可以幫助我們了解明代蘇州的鄉(xiāng)土風(fēng)情。它描繪了繽紛多彩的社會(huì)經(jīng)濟(jì)商業(yè)活動(dòng)、文化娛樂生活和民俗風(fēng)情，刻畫了各色人物，這些并非是畫家憑空臆想出來(lái)的，若用歷史文獻(xiàn)相互引證，可以發(fā)現(xiàn)很多是明代吳中地區(qū)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的折射。
　　陳瑞林：是的。“辛丑本”以明代江南城市為描繪對(duì)象，展現(xiàn)出了更加廣闊豐富社會(huì)生活，有著別樣精彩生動(dòng)的生活再現(xiàn)和藝術(shù)表現(xiàn)。
　　這一本子沿襲張擇端《清明上河圖》卷鳥瞰式、全景式的構(gòu)圖，展卷閱讀，從鄉(xiāng)村到城市，視點(diǎn)步步推移。畫中既有眾多游春賞景的人物活動(dòng)，又著重展現(xiàn)清明時(shí)節(jié)江南城鎮(zhèn)的“春臺(tái)會(huì)”廟會(huì)活動(dòng)。春臺(tái)會(huì)是春日謝神拜神的祭祀活動(dòng)，又是外出賞玩的游樂活動(dòng)，活動(dòng)中兩性自由交往、祈求婚戀生殖繁衍，畫面穿插迎娶隊(duì)伍游行的場(chǎng)景，還有觀音廟中婦女祭拜，蘊(yùn)含深刻的民風(fēng)民俗意義。所以這幅畫不僅是風(fēng)俗畫，還是市井畫，把當(dāng)時(shí)城市市井的方方面面都很真實(shí)、準(zhǔn)確、生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)了。
　　蘇周刊：“辛丑本”對(duì)研究當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)而言有什么作用嗎？
　　陳瑞林：明清時(shí)代我國(guó)出現(xiàn)了兩個(gè)轉(zhuǎn)變，第一個(gè)就是城市化，第二個(gè)就是商業(yè)化。當(dāng)時(shí)蘇州是東南經(jīng)濟(jì)中心，甚至可以說(shuō)是全國(guó)的經(jīng)濟(jì)中心，各地來(lái)客云集、商品薈萃，因此，通過(guò)“辛丑本”不但可以研究仇英的藝術(shù)、研究中國(guó)繪畫藝術(shù)的演變，也可以研究明代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
　　蘇周刊：“辛丑本”還有沒有其他方面的研究?jī)r(jià)值？
　　陳瑞林：對(duì)研究明代服裝、建筑甚至戲曲，也都很有幫助。
　　以戲曲為例。明代蘇州是一個(gè)戲曲很繁盛的地區(qū)，要了解戲曲史，研究蘇州的戲曲發(fā)展是不可缺少的一個(gè)篇章。元代南戲著名的作品《荊釵記》《白兔記》《拜月亭》《殺狗記》被后人稱為四大南戲，在明清時(shí)期傳演甚廣，影響深遠(yuǎn)?！靶脸蟊尽敝芯彤嬘小栋淄糜洝返难莩鰣?chǎng)景，對(duì)研究戲劇史來(lái)說(shuō)是極為精彩的材料。這樣的例子數(shù)不勝數(shù)。所以我希望北京、蘇州今后有更多的機(jī)會(huì)展開更深入、更廣泛的學(xué)術(shù)研究。
　　蘇周刊：圍繞“辛丑本”，可以開展些什么活動(dòng)？
　　單國(guó)霖：展覽、研討、開發(fā)延伸產(chǎn)品等，都是可以的。
　　據(jù)我所知，清華大學(xué)明年擬在新建成開館的藝術(shù)博物館舉辦“辛丑本”首展暨國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)。屆時(shí)除邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)博物館和研究機(jī)構(gòu)的著名專家學(xué)者外，還擬邀請(qǐng)一大批海外博物館和研究機(jī)構(gòu)著名專家學(xué)者參加，對(duì)“辛丑本”展開廣泛的學(xué)術(shù)研討活動(dòng)。
　　蘇周刊：對(duì)《清明上河圖》的學(xué)術(shù)研究，有沒有一個(gè)專用名稱？
　　單國(guó)強(qiáng)：可以稱為“清明上河學(xué)”。這不是我提出的，是在研究張擇端《清明上河圖》時(shí)有人提出的，但不像“紅學(xué)”那樣廣為人知?，F(xiàn)在看來(lái)，《清明上河圖》不光有張擇端的，仇英的，還有其他的；《清明上河圖》的研究?jī)?nèi)容也不只是作品的真?zhèn)?、?yōu)劣，還涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域，這就形成了一個(gè)完整的“清明上河學(xué)”體系。
　　目前“清明上河學(xué)”正在不斷深入、拓展和延伸，應(yīng)該重構(gòu)“清明上河學(xué)”，把對(duì)《仇英模清明上河圖》和蘇州的研究納入其中，讓“辛丑本”也能像張擇端的《清明上河圖》那樣得到社會(huì)廣泛關(guān)注，并以相似的研究途徑和方法對(duì)其展開全方位的研究。在認(rèn)定其是否為真跡之后，對(duì)尚待解決的問題和更深層次的價(jià)值展開探討，使之成為“清明上河學(xué)”的重要組成部分。

　　人物簡(jiǎn)介

　　單國(guó)強(qiáng)　故宮博物院研究員，著名的書畫鑒定家。1942年生于上海，1965年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系。畢業(yè)后在故宮博物院從事業(yè)務(wù)工作。主攻古代書畫史論和書畫鑒定研究，著有《古畫鑒賞與收藏》《中國(guó)繪畫史·明代》《巨匠與中國(guó)名畫·任伯年》等。
　　薄松年　中央美術(shù)學(xué)院教授（博士生導(dǎo)師），1932年生，河北保定人，著名美術(shù)史論家。2008年被中國(guó)美協(xié)評(píng)為對(duì)國(guó)家有突出貢獻(xiàn)的美術(shù)史家，先后任中國(guó)大百科全書美術(shù)卷編委、《中華藝術(shù)通史》（國(guó)家文化重點(diǎn)工程）特約審稿專家、中國(guó)民間文化搶救工程專委會(huì)委員等。
　　陳瑞林　清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授（藝術(shù)史學(xué)者），1944年生，湖南人，美國(guó)俄亥俄州立大學(xué)藝術(shù)史系國(guó)際交流學(xué)者。擅長(zhǎng)美術(shù)史論。曾任《美術(shù)》雜志編委、編輯部主任，《裝飾》雜志編委等，著有《中國(guó)西畫五十年1898-1949年》《二十世紀(jì)中國(guó)美術(shù)教育歷史研究》等。
　　單國(guó)霖　上海博物館研究員（原書畫部主任），1942年生，單國(guó)強(qiáng)孿生兄長(zhǎng)。1965年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史論系。擅長(zhǎng)書畫鑒定和中國(guó)書畫理論歷史研究。主編有《華品書畫集》《海上名畫家精品集》等。曾赴美國(guó)講學(xué)，并參加美國(guó)、日本、香港等地國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)。