| 孔子對(duì)《詩經(jīng)》有很高的評(píng)價(jià)。對(duì)于《詩經(jīng)》皠思想內(nèi)容，他說“詩三百，一言以蔽習(xí)，思無邪”。對(duì)于它的特點(diǎn)，則“溫檸敦厚，詩教也”（即以為詩經(jīng)使人讀徠有澄清心靈的功效，作為教化的工具寠為最佳良策）?？鬃由踔琳f“不學(xué)詩＠無以言”，顯示出《詩經(jīng)》對(duì)中國(guó)古仠文學(xué)的深刻影響?？鬃诱J(rèn)為，研究詩綆可以培養(yǎng)聯(lián)想力，提高觀察力，學(xué)習(xí)讠刺方法，可以運(yùn)用其中的道理侍奉父毠，服侍君主，從而達(dá)至齊家，治國(guó)，幠天下。 司馬遷說：“國(guó)風(fēng)好色而不淫，小雅怨誹而不亂。若離騷者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志絜，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志絜，故其稱物芳。其行廉，故死而不容自疏。濯淖污泥之中，蟬蛻於濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭(zhēng)光可也?！边@段話應(yīng)該是司馬遷引用淮南王劉安《離騷傳》的?！保ā?a style="color:#87B5F3;cursor:pointer;" data-id="link-to-so" data-c="點(diǎn)擊實(shí)體詞http://wenda.haosou.com/q/13647891670664441.0.0_1.0.1史記·屈原賈生列傳" text="點(diǎn)擊實(shí)體詞" target="_blank" >史記·屈原賈生列傳》）就說明了《詩經(jīng)》即事抒情、詩以言志的內(nèi)容，以及既執(zhí)著不懈又不過分耽溺情感的精神狀態(tài)。它鼓勵(lì)了詩人積極用世，“感于哀樂，緣事而發(fā)”，而反對(duì)沉湎于絕對(duì)個(gè)人的世界里。這與儒家所提倡的倫理風(fēng)范相吻合，因此被儒家奉為經(jīng)典，從而深深地感染了后世士大夫的詩歌觀念和詩歌情懷。在《詩經(jīng)》的影響下，詩歌在很大程度上成為中國(guó)傳統(tǒng)文人表達(dá)自己的政治態(tài)度、抒泄社會(huì)情感的一種主要途徑。 劉勰 《文心雕龍》著眼于《詩經(jīng)》的感染力的闡釋,認(rèn)為《詩經(jīng)》具有鼓動(dòng)天下的精神力量;著眼于改造社會(huì)的目的,強(qiáng)調(diào)《詩經(jīng)》批判社會(huì)不公的強(qiáng)烈現(xiàn)實(shí)態(tài)度; |
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