儒家關(guān)于“三戒”的智慧    舒軒/文

       子曰:“君子有三戒:少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得?！痹谶@里，孔子從人的生理周期出發(fā)，把一生的修身養(yǎng)性分為三個階段:

       人在少年的時候，由于缺乏對客觀世界的認識，幾乎對什么事情都感到好奇。這個時候，因為不恰當?shù)氖群枚斐尚袨槭М?，很可能會給人的一生帶來災(zāi)難性影響。在這里，“色”指的是萬事萬物，因為世間的一切事物無外乎形色，所以古人常用色來指代萬物，“戒色”就是要避免世間萬事萬物的誘惑。

       人到了壯年的時候，不僅有了自己的見解，而且由于思維定型，通常會比較執(zhí)拗固執(zhí)，認為只有自己的想法是正確的。因為這一時期人們的身體成長要快于腦力成長，所以通常動手要多于動腦。如果自己不能有效控制，外力又無法加以正確引導(dǎo)，很可能使人養(yǎng)成靠暴力解決問題的惡習(xí)。所以，身處壯年時期的人要戒掉“遇事先做，做了再想”的習(xí)慣。年輕人確實是血氣方剛，但不能癡迷于爭斗。

       人到了老年的時候，都會比較患得患失--既怕得到，更怕失去，因此往往會抓住某樣?xùn)|西(哪怕這樣?xùn)|西對他完全沒有益處)死不放手。心智衰退是人老后最大的恐懼，老無所依則更加讓人心焦，做事難免出錯，但不做事又只會更加心焦，所以就會對能夠使自己取得安全感的事情或事物過度依戀。比如乾隆，在位60余年，退位時已是垂垂老矣，經(jīng)常辦一些糊涂事，而且一直將皇帝的權(quán)力死死握在手中，以至于自己的親生兒子都希望他趕快死去。由此可見，人老時最大的忌諱就是貪婪，而貪婪只會帶來失控和歇斯底里，也就意味著失敗。所以，老年人要戒免貪婪，而孔子將其稱為“戒得”，也就是放下和順其自然。

       北大教授梁漱溟先生曾經(jīng)教導(dǎo)他的學(xué)生，我們握在手里的東西并不一定是好的東西，能夠為我們帶來安全感的東西，也并不一定真的能夠為我們帶來安全。所謂“吾生也有涯，吾學(xué)也無涯”，能夠為我們帶來快感和安全感的事物無窮無盡，但我們的經(jīng)歷卻是有限的，所以，只有在我們停下苦苦追求的腳步之后仍然存在的幸福，才是真正的幸福，而那些停下來后就會立即煙消云散的幸福，再美也只不過是海市蜃樓、過眼云煙。

       時刻感念“簡單是真，平淡是?！保苍S就可以了解什么是真正的幸福了。其實，也只有明白如何得到真正的幸福，才是人生最高的智慧，而這也正是儒學(xué)中關(guān)于戒色、戒斗和戒得的智慧。

                                                   摘自《北大國學(xué)課》