蕭繹 職貢圖（宋人摹本）《職貢圖》，6世紀(jì)梁朝。由右到左：滑/嚈噠人、波斯、百濟(jì)、龜茲、倭（日本）、狼牙修、鄧至、周古柯、呵跋檀、胡密丹、白題、且末國(guó)。

      《職貢圖》卷，南朝，縱25厘米、橫198厘米，現(xiàn)藏中國(guó)歷史博物館（一說(shuō)南京博物院藏）?，F(xiàn)所見(jiàn)《職貢圖》卷為北宋熙寧年間的摹本。圖卷原畫(huà)描繪南朝梁代外國(guó)使者25人朝貢的形象?，F(xiàn)已殘損，僅存12人，皆左向側(cè)身，身后楷書(shū)榜題，疏注國(guó)名及其山川、風(fēng)俗、歷史及歷代交往情況、納貢物品等。列國(guó)使者自右至左為：滑國(guó)、波斯、百濟(jì)、龜茲、倭國(guó)、狼牙修、鄧至、周古柯、呵跋檀、胡密丹、白題和末國(guó)等。在此圖中，使者的站姿幾乎雷同，但其個(gè)性特色，或文靜秀弱，或樸質(zhì)豪爽，或機(jī)智慧敏，各具不同地域、不同民族、不同年齡的獨(dú)特氣質(zhì)，表露無(wú)遺，并且都有那種有幸成為使者的恭敬欣喜的情態(tài)。另外，畫(huà)中人物比例準(zhǔn)確，鐵線描遒勁流暢，敷色高雅古樸，體現(xiàn)了中國(guó)南朝繪畫(huà)藝術(shù)的水平。

        一些美術(shù)家認(rèn)為，宋人此卷即據(jù)蕭繹的《職貢圖》摹繪。（據(jù)《古觀錄》卷十一、《石渠寶笈初編》21卷三十二記載。）此卷當(dāng)時(shí)尚存25國(guó)使，圖后有贊一則，并有宋熙寧年間蘇頌題記，元康里巎巎和王余慶題跋。此卷清初為梁清標(biāo)收藏，后入清宮，曾被溥儀攜至東北，流散殘損，凡其它十三國(guó)使及卷后題記贊跋俱佚圖中繪列國(guó)使者立像十二人，皆左向側(cè)身，身后楷書(shū)榜題，疏注國(guó)名及山川道路、風(fēng)土人情、與梁朝的關(guān)系、納貢物品等。

梁元帝 蕭繹

       蕭繹（508-554），南蘭陵（今江蘇武進(jìn)）人。南朝梁畫(huà)家，即梁元帝。字世誠(chéng)，小名七符。武帝蕭衍第七子。生眇一目，既長(zhǎng)好學(xué)，博涉技術(shù)。初封湘東王，承圣元年（552）即帝位，魏將于謹(jǐn)陷江陵，繹出降被殺。繹技巧是多方面的，善繪佛面、鹿鶴及景物寫(xiě)生，以及善畫(huà)外國(guó)人物形象。嘗畫(huà)《圣僧像》，蕭衍為之題識(shí)。又畫(huà)《宣尼像》，并自書(shū)贊。時(shí)人謂之“三絕”。出任荊州刺史時(shí)繪《蕃客入朝圖》，描寫(xiě)25國(guó)使者不同的相貌與服飾。唐代張彥遠(yuǎn)疑《職貢圖》即是《蕃客入朝圖》。

歷代職貢圖

唐 閻立本 王會(huì)圖卷

唐（傳）閻立本 職貢圖 臺(tái)北故宮博物院藏

仇英 職貢圖 卷 絹本設(shè)色 縱29.8、橫580.2厘米 故宮博物院藏（點(diǎn)擊畫(huà)冊(cè)）

明永樂(lè)十六年（1418年）《天下諸番識(shí)貢圖》的復(fù)制品《天下全輿總圖》

職貢圖 清 乾隆年間 謝遂畫(huà) 紙本設(shè)色 清高宗、劉統(tǒng)勛、梁詩(shī)正題跋 縱33.9公分 橫1481.4公分 中畫(huà)000046 國(guó)立故宮博物院藏

 朝貢體系

       朝貢（拉丁語(yǔ)：tributum）是一方將財(cái)富以某種形式給予另一方，以表示屈從或結(jié)盟。朝貢體系也稱(chēng)“宗藩體系”與條約體系、殖民體系同為世界主要國(guó)際關(guān)系模式之一，曾廣泛存在于世界各地的古代歷史當(dāng)中。中華朝貢體系是最為典型的朝貢體系，自公元前3世紀(jì)開(kāi)始，直到19世紀(jì)末期，存在于東亞、東南亞和中亞地區(qū)的國(guó)際關(guān)系體系。東亞朝貢體系乃以中國(guó)中原帝國(guó)為主要核心的等級(jí)制網(wǎng)狀政治秩序體系，中原王朝以天朝自居，透過(guò)冊(cè)封，結(jié)合儒家思想體系，層層往外推拓（詳見(jiàn)：曾向中原王朝朝貢的政權(quán)列表）。而在某些時(shí)期，中原王朝由于種種原因也曾向周邊其它強(qiáng)勢(shì)的民族或國(guó)家進(jìn)貢。（另見(jiàn)：中國(guó)歷代進(jìn)貢國(guó)列表）。后期，大約在唐朝時(shí)期，朝貢關(guān)系漸漸轉(zhuǎn)化為朝貢貿(mào)易，即：禮尚往來(lái)，東亞（琉球）等國(guó)將本國(guó)物品換取天朝的自己所需貨物。

        在上古、古代和中世紀(jì)，世界上只有區(qū)域性大國(guó)，而沒(méi)有全球性大國(guó)。尼羅河流域的古埃及，兩河流域的古巴比倫，黃河流域的夏商周，是文明初曙時(shí)期的區(qū)域性大國(guó)。公元紀(jì)年開(kāi)端的時(shí)候，歐亞大陸東西兩側(cè)分別是漢帝國(guó)和羅馬帝國(guó)，二者之間是過(guò)去波斯帝國(guó)和馬其頓帝國(guó)的幾個(gè)繼承者。公元1500年前后的非西方世界，保羅·肯尼迪所說(shuō)的各個(gè)“權(quán)力中心”包括：明帝國(guó)、奧斯曼帝國(guó)及其在印度的穆斯林支脈莫臥兒帝國(guó)、莫斯科大公國(guó)、德川幕府時(shí)期的日本。

1410年世界地圖

明代的進(jìn)貢體系

        明帝國(guó)作為一個(gè)區(qū)域性大國(guó)，與其周邊國(guó)家共同形成了一個(gè)具有“中心—邊緣”結(jié)構(gòu)的東亞秩序，即以中華為中心的朝貢體系。作為朝貢的前提，是朝貢國(guó)以接受中國(guó)對(duì)當(dāng)?shù)貒?guó)王的承認(rèn)并加以?xún)?cè)封，在國(guó)王交替之際以及慶慰謝恩等等之機(jī)去中國(guó)朝見(jiàn)；是以舉行圍繞臣服于中央政權(quán)的各種活動(dòng)，作為維系其與中國(guó)的關(guān)系的基本方式。根據(jù)《萬(wàn)歷明會(huì)典》，朝貢國(guó)分類(lèi)如下：“東南夷”包括朝鮮、日本、琉球、安南、真臘、暹羅、占城、爪哇等18國(guó)，“西南夷”包括蘇祿國(guó)、滿(mǎn)剌加、錫蘭等44國(guó)，“北狄”包括韃靼部的8個(gè)部分，“東北夷”包括女真部的2個(gè)部分，“西戎”包括西域38國(guó)在內(nèi)的58國(guó)，西戎包括吐蕃部14國(guó)。

        洪武年間的朝貢國(guó):占城、爪哇、西洋、南安、渤泥、朝鮮、三佛齊、暹羅、真臘、日本、索里、琉球、撒里、朵甘、彭亨、百花、須文那達(dá)、撒馬爾罕、墨剌、哈梅里、別失八里、緬甸、泥八剌、阇婆

       洪武二年《皇明祖訓(xùn)》中，15國(guó)列為不征之國(guó)：朝鮮、日本、大琉球、小琉球、安南、真臘、暹羅、占城、蘇門(mén)答臘、西洋國(guó)、爪哇、彭亨、百花國(guó)、三佛齊、渤泥。

       永樂(lè)時(shí)期的朝貢國(guó)：南安、暹羅、爪哇、琉球、日本、西洋、蘇門(mén)答臘、渤泥、占城、真臘、朝鮮、滿(mǎn)剌加、蘇祿、古麻剌朗、柯枝、哈密、吐魯番、撒馬爾罕、別失八里、失剌思、哈烈。其中渤泥、滿(mǎn)剌加、蘇祿、古麻剌朗四國(guó)國(guó)王親朝。

         根據(jù)日本學(xué)者濱下武志的說(shuō)法，中國(guó)主導(dǎo)下的東亞“朝貢秩序”有三個(gè)特點(diǎn)：
       （一）由宗主國(guó)中國(guó)提供國(guó)際性安全保障，朝貢國(guó)因而不必保持常設(shè)性軍事力量，這意味著區(qū)域內(nèi)部的糾紛不必訴諸武力解決；
       （二）朝貢體系所保護(hù)的交易實(shí)行“無(wú)關(guān)稅”特別恩典，為外部世界提供了極富魅力的商業(yè)機(jī)會(huì)；
       （三）朝貢秩序所奉行的理念，就中國(guó)方面而言，意指皇帝的恩德教化四海因而囊括不同質(zhì)的文化；對(duì)于朝貢國(guó)來(lái)說(shuō)，意味著只要履行一定的程序成為朝貢國(guó)，就會(huì)在朝貢體系中與其他的朝貢地域發(fā)生接觸，這同時(shí)也意味著中國(guó)在事實(shí)上充當(dāng)著異質(zhì)要素之間交流的媒介。東亞“朝貢體系”是當(dāng)時(shí)世界上覆蓋面最大、人口最多和結(jié)構(gòu)最穩(wěn)定的區(qū)域性國(guó)際體系。（引自《大國(guó)的興衰¨推薦序二》）。

清初的進(jìn)貢體系

　《皇清職貢圖》繪卷所描述的外國(guó)有:朝鮮國(guó)、琉球國(guó)、安南國(guó)、暹羅國(guó)、蘇祿國(guó)、南掌國(guó)、緬甸國(guó)、大西洋國(guó)、大西洋合勒未祭亞省、大西洋翁加里亞國(guó)、大西洋波羅尼亞國(guó)、大西洋國(guó)黑鬼奴、大西洋國(guó)夷僧女尼、小西洋國(guó)、英吉利國(guó)、法蘭西國(guó)、 國(guó)、日本國(guó)、馬辰國(guó)、汶菜國(guó)、柔佛國(guó)、荷蘭國(guó)、鄂羅斯、宋腒朥國(guó)、東埔寨國(guó)、呂宋國(guó)、咖喇吧國(guó)、嘛六甲國(guó)、蘇喇國(guó)、亞利晚國(guó)、巴勒布大頭人并從人即廓爾喀、哈薩克、布魯特、拔達(dá)山、安集延、愛(ài)烏罕、霍罕、啟齊玉蘇部努喇麗所屬回人、啟齊玉蘇部巴圖爾所屬回人、烏爾根齊部哈雅布所屬回人，共計(jì)40處。