“法財(cái)侶地”是修行人最重要的四個要素，當(dāng)然還有內(nèi)“法財(cái)侶地”，今天不談這些，就談?wù)勍狻胺ㄘ?cái)侶地”，這是一個我們立志修道的人必須面對的一個實(shí)際問題，一點(diǎn)也不容忽視，一點(diǎn)注意不到，就可能前功盡棄！古仙在其典籍也略略談到一些，但是如今的社會情形和古代的社會情形不一樣了，所以只能參考，不能死搬硬套古人的看法，能結(jié)合現(xiàn)代社會的實(shí)際和個人的具體情況來做決定是最明智的，我先談?wù)勎业囊稽c(diǎn)想法，“法”就不用多談了，這個探討的太多了，當(dāng)然是得真法，主要是談一下“財(cái)侶地”，這個 “財(cái)侶地” 既然和真法并列在一起，為修煉的四個主要因素，肯定有其原因和奧妙所在，各位道友不妨深思和探討一下，我們先看看古仙們是怎么說的：

三豐曰：“擇地入室，煉此龍虎大丹。必要僻靜雞犬不聞之處，外邊又要知音道友，不要一個閑雜人來到，恐防驚散元神。先言和光同塵，今言僻靜處，何也？煉己于塵俗，養(yǎng)氣于山林，是入室興功，下手之時也。要超凡入圣，豈是小可的事？必須要一塵不染，萬慮俱忘，絲毫無掛，一刀兩斷，永作他鄉(xiāng)之客，終無退悔之心。 七日天機(jī)，非有靜功則大藥不生。是以用外護(hù)者，防昏沉也。入于昏沉，外護(hù)即應(yīng)慢慢喚醒。總要使神氣活潑，方入其妙。況一日陰未化盡，一日要食，非財(cái)則無以養(yǎng)命，非侶則無以奉食，非福地則無以避外侮、御猛獸，拒毒蟲，此法財(cái)侶地之所以不可少也?！?br>
侶：知音道友主要作用就是防止有閑雜人來吵鬧驚散元神，所以古人在入室行功時最忌諱小孩婦人是有道理的，當(dāng)然還有處理一些日常生活，對外應(yīng)酬各種事務(wù)，陰氣沒有煉盡之前還要吃喝拉撒，這些都要人照顧，還要靜功時的護(hù)持，一個道侶一天的值班是吃不消的，所以兩三知音道侶最好，可以輪流修煉，互相護(hù)持，互相謙讓先過關(guān)服食；至于知音道友的人品呢，一兩年無怨無悔的護(hù)持，幽居僻靜之處的寂寞，對親人親情的割舍，面對滾滾紅塵的誘惑，非常人不可為之，必要有堅(jiān)定的向道之心！不辭幸勞的耐心！一諾千金的忠信之心！千金易得，知音難求?。¤F拐李七日過關(guān)服食時被徒弟燒了肉體，最后無奈只能奪舍重修，雖然是傳記，但是不得不反思，試問現(xiàn)在又有幾人能如李玄之福德呢？

財(cái)：幾個人修煉幾年不能工作，所以準(zhǔn)備兩三人幾年的日常生活用度是必不可少的。石杏林仙翁授薛紫賢曰：“可往通都大邑，依有力者為之”。這個話語有多重含義在里面，不多講，但最重要的含義就是，無財(cái)難也養(yǎng)道，沒成神仙之前，錢財(cái)必不可少，古人不要說準(zhǔn)備幾年的用度，一些窮人可能就是吃了上頓沒下頓的，還有安頓妻子和父母的費(fèi)用就更不要說了，現(xiàn)代社會比古代這個是優(yōu)勢之處，努力工作幸苦十幾年，幾十年，大多道友會有一些儲蓄，幾個人合起來節(jié)儉著用，大多是夠了，至于安頓家庭，就靠個人智慧了！

地：現(xiàn)在社會情形，雞犬不聞之地而又能生活的地方幾乎絕跡，沒有一個地方是政府不管的地方，就不說政府和地方準(zhǔn)不準(zhǔn)許你來居住，現(xiàn)在的尋覓探幽的好奇人士和一些驢友們的就夠你喝一壺了，你要是搞的神神秘秘，保不準(zhǔn)這些人就會拉一幫記者來采訪你，呵呵，開口神氣散，意亂火功寒，一腔真意，付之東流，悔之晚矣！要是選定在小山村里面呢，幾個怪人的出現(xiàn)可能又會太突兀了，個人認(rèn)為在一些偏僻的、環(huán)境幽雅的小鄉(xiāng)鎮(zhèn)郊區(qū)租一間民宅來建一座隔音密室應(yīng)該是一個好想法，既經(jīng)濟(jì)安全，又能很好的生活，而又不會引起別人的注意。

上面說的是七日過關(guān)，十月溫養(yǎng)，三年哺乳的煉養(yǎng)生活，至于前面功夫紅塵煉己，百日筑基，誠如紫陽真人所言：“未煉還丹莫入山，山中山外盡非鉛”。必須于鬧市中取得，煉己不純，不敢得藥，如要強(qiáng)行，必遭魔患！七日過關(guān)時會有各種陰魔天魔前來試道，如果不能和紅塵一刀兩斷，煉的對境無心，呵呵，這些妖魅會變換成你最愛的、最舍不得的、最擔(dān)心的事、最喜歡的、最恐怖的事和人物前來試道，一不小心就是萬劫不復(fù)！我們來看看三豐真人的先例：

“某于一身內(nèi)外，安爐立鼎，攢簇口訣，藥物火候細(xì)微已得，不知虛空法度，便去入室，行外藥入腹大事，發(fā)火行功，到秘密處，有虛空萬神朝禮。仙音戲頂，此事鬼神難明，怎奈因自己不能煉己于塵俗，未得積鉛于市廛，氣脈又未甚大定，基址也未得三全，理雖融而性未見，故萬物發(fā)現(xiàn)兇險(xiǎn)，心神恍憾，不能做主，又因外邊無知音道侶護(hù)持看守，觸其聲色，驚散元神，激鼎翻爐，劣了心猿，走了意馬，神不守舍，氣不歸元，遭其陰魔。何為陰魔，我不細(xì)言，后學(xué)不知。皆因真陽一散，陰氣用事，晝夜身中，神鬼為害，不論睜眼合眼，看見鬼神來往，即耳中亦聽得鬼神吵鬧，白日間覺猶可，到晚來最難過，不敢靜定一時，我身彼家海底命主，兌金之戊土沖返，五臟氣血皆隨上騰，身提不著地，殺身喪命，真乃鬼家活計(jì)也。某乃暫棄前功，遵師訓(xùn)指，大隱市廛，積鉛塵俗，攝情歸性，殺機(jī)返覆，自幼至老被天地人物盜去的天真，今于虛無中塵色內(nèi)，卻要奪盜返還于我天性之中，方得元精、元?dú)?、元神之三全，至是乃心明理融，理融見性，身心大定，五行攢簇，才去行上等事而了大道?！?/span>

哈哈，三豐真人還是好福德，只是丟了外藥，可以重來，要是丟了服食后的內(nèi)藥，玉柱雙垂，可是要命的，接命之時，也是傷命之時！

法財(cái)侶地的選定，慎之又慎?。?/span>