站在這幅畫前面，你可以閉上眼睛，就好像自己的精神已經(jīng)穿越到了當(dāng)年的“東京”……小販的吆喝聲、酒樓上的談笑聲、乞丐的呻吟聲都飛進(jìn)了耳朵里，后面的人擠著你你也不要讓。靠，你們懂得欣賞么？

東晉王珣的《伯遠(yuǎn)帖》是談?dòng)讶朔謩e的傷感，到到現(xiàn)在磚家叫獸們還在為了怎么理解這47個(gè)字而爭(zhēng)論不休；但是，觀賞者不用搞明白這個(gè)，反正當(dāng)年乾隆皇帝拿到它以后激動(dòng)得夠嗆，你要是能想想分別的朋友，再涌上一絲愁緒，這觀賞就算是成功了。

明代仇英《餞行圖》也是講離別的，不過(guò)是畫出來(lái)的。雖然關(guān)于這畫的真假還有爭(zhēng)議，但是畫里的感情可是真真的。就算再?zèng)]生活經(jīng)歷的人，也曾經(jīng)到機(jī)場(chǎng)火車站給人送行吧？看著畫里拱手相送的人們，今日一別不知后會(huì)之期，從此天涯兩邊……你有沒(méi)有淚盈于睫？

唐朝的馮承素這個(gè)人是個(gè)書法家，這次展出的是他的《摹蘭亭序》；其實(shí)，他這一輩子做過(guò)的最大的官也就是從七品，雖然是中書省的，但也沒(méi)什么職權(quán)；他就好像一個(gè)一輩子就紅了一首歌的歌手，一招鮮吃遍天地在后世火了起來(lái)，會(huì)不會(huì)讓經(jīng)常感嘆“馮唐易老，李廣難封”的你有種知己之感？

唐代韓滉的《五牛圖》是中國(guó)十大傳世名畫之一。先不說(shuō)這畫，就說(shuō)上面的題記就夠嚇人的，趙構(gòu)（宋高宗）、弘歷（乾隆皇帝）的都有！據(jù)說(shuō)，這五頭牛是“人格化”的，它們不僅有生命、有情感，還有內(nèi)心世界。當(dāng)年“立體畫”剛出來(lái)的時(shí)候，好多人都死死地盯著畫面看，最后都看出畫里藏著的東西了；看五牛圖的時(shí)候也可以這么著，估計(jì)就能體會(huì)到作者投入的情感了。

東晉顧愷之《列女圖》（宋代摹本），嗯，看這個(gè)名字你就知道它是說(shuō)啥的了。這里面有勸老公謹(jǐn)言慎行的伯宗的賢妻，有心思細(xì)膩會(huì)哄孩子的孫叔敖的媽媽，充滿愛(ài)國(guó)主義思想、巾幗不讓須眉的中國(guó)歷史上第一個(gè)愛(ài)國(guó)女詩(shī)人許穆夫人……而且，最關(guān)鍵的是，還畫得很好……妹子們看到這里，應(yīng)該有對(duì)作者還有諸位奇女子有很多感慨和敬仰之情吧！

春天能干嗎？當(dāng)然是踏青游春了！隋朝展子虔的《游春圖》就是一幅很有意境的畫。曼妙的風(fēng)景就不用提了，湖面上乘船的妹子也讓人浮想聯(lián)翩呀?！敖裉焯鞖夂们缋剩幪幒蔑L(fēng)光，呀好風(fēng)光”（誤），有沒(méi)有讓你想到和三五小伙伴郊游的日子？這樣的作品又怎能不讓人神游天外，產(chǎn)生“雖不能至，心向往之”的感覺(jué)？

北宋范仲淹（岳陽(yáng)樓記的作者）寫過(guò)一篇《道服贊》，這次也會(huì)展出。宋朝崇道，道士的地位是很高的；另外，這篇字最大的特點(diǎn)是四字一段，就算不懂古文的斷句也能輕易看懂。要是遇到有宗教情懷的觀眾，看了估計(jì)會(huì)有種洗滌心靈的感覺(jué)，想起古人道骨仙風(fēng)、隱逸避世的情懷，怎能不站在字帖前悠然神往？

北宋蔡襄的《自書詩(shī)》（也叫蔡襄自書詩(shī)），是他在從福建回汴梁的路上寫的詩(shī)。諸位請(qǐng)看好嘍，這里面全是七言詩(shī)！這是什么意思？就是說(shuō)，當(dāng)您帶著妹子（帥哥）站在展臺(tái)前，想意氣風(fēng)發(fā)地把詩(shī)念出來(lái)的時(shí)候，就七個(gè)字七個(gè)字的念就行了！

古文沒(méi)標(biāo)點(diǎn)，您要是斷句斷錯(cuò)了，那糗可就出大了。比如“七年相別復(fù)相逢，墻外千枝依舊紅。只有蒼顏日憔悴，奈緣多感泣春風(fēng)”等等，差不多就是這樣~

北宋黃庭堅(jiān)的草書《諸上座帖》，怎么說(shuō)呢，很是狂放。這些字和懷素的狂草很像，都有如脫韁野馬般無(wú)拘無(wú)束的感覺(jué)。但是，有個(gè)問(wèn)題：萬(wàn)一完全不認(rèn)識(shí)，看它和看鬼畫符還有什么區(qū)別，就沒(méi)法裝X了！

不要緊，咱可以先背下個(gè)開(kāi)頭：諸上座爲(wèi)複只要弄唇嘴，爲(wèi)複別有所圖，恐伊執(zhí)著，且執(zhí)著甚麼，爲(wèi)複執(zhí)著理，執(zhí)著事，執(zhí)著色，執(zhí)著空，若是理，理且作麼生執(zhí)，若是事，事且作麼生執(zhí)，著色，著空亦然……停！念到這里，享受著周圍崇拜目光的你就可以直接走掉了，再多的話，可就不好背了。

《米芾行書三札》，自然是“宋四家”之一的米芾寫的。這個(gè)斷句問(wèn)題就要復(fù)雜一些了，咱來(lái)看看第一札《長(zhǎng)至貼》（又叫公議帖）：芾頓首再拜：長(zhǎng)至，伏愿制置發(fā)運(yùn)左司學(xué)士，主公議于清朝，振斯文于來(lái)世。彌縫大業(yè)，繼古名臣。芾不勝詹頌之至！芾頓首再拜。嗯，大概就是這么念的，可千萬(wàn)記住了！

宋徽宗趙佶是個(gè)才子皇帝，但是《聽(tīng)琴圖》這畫一直有爭(zhēng)議，許多人都說(shuō)其實(shí)不是他畫的；但其實(shí)這事不重要，關(guān)鍵是，這畫多雅??？不僅人物塑造惟妙惟肖，如果趕上個(gè)懂音樂(lè)的觀眾，光憑想象的，沒(méi)準(zhǔn)就能聽(tīng)到從畫中傳出的美妙琴聲，然后慢慢就變得和畫里的聽(tīng)眾一樣了。嗯，若是腦海中浮現(xiàn)出傳說(shuō)中趙佶和如畫美人李師師的一段情，那也是極好的……

南宋朱熹的行書《城南唱和詩(shī)》也是傳世珍品。就算你沒(méi)去過(guò)長(zhǎng)沙，也應(yīng)該知道岳麓書院；朱熹在書院的建設(shè)上也投入了不少心血，而這些事就是他和友人張栻在潭州（今天的長(zhǎng)沙）游覽的時(shí)候做的。如果岳麓書院沒(méi)有三番五次地毀于戰(zhàn)火，那么它可是中國(guó)最早的大學(xué)；看懂了這些詩(shī)，不僅能領(lǐng)略到古時(shí)長(zhǎng)沙的風(fēng)景，沒(méi)準(zhǔn)還能腦補(bǔ)到穿越而來(lái)的朗朗的讀書聲……

“昭陵六駿”是指唐太宗李世民的六匹戰(zhàn)馬，李世民死后這些馬的形象就被雕在了昭陵；后來(lái)，金國(guó)人趙霖就把這些馬給畫了出來(lái)。雖然他畫的比例有點(diǎn)奇怪，比如馬腿略短（看上去頗有柯基犬的即視感），但是這些畫在中國(guó)書畫界的地位可是相當(dāng)高的?？吹竭@些，能不能讓你想到唐代的古戰(zhàn)場(chǎng)？如果是和別人一起看展覽的，就把你知道的隋唐那點(diǎn)事全都給人說(shuō)說(shuō)吧。

《洛神賦》是曹植的作品，是中國(guó)文學(xué)史上的傳奇；不管他是暗戀嫂子甄氏還是確實(shí)有感而發(fā)，反正元朝書法家趙孟頫用行書寫出來(lái)的是最出名的。光有賦也不行，看著冰冷的印刷體想美女也是在不夠香艷，那就來(lái)看看這個(gè)又有美麗的詞句又有書法的版本吧！神仙美女題材配上優(yōu)美瀟灑又圓潤(rùn)靈秀的字，你正好可以悠然神往地憧憬一下，順便讓周圍缺乏想象力的人們看看你的水準(zhǔn)……

“儺”的意思是借祭神來(lái)驅(qū)除厲疫，大儺就是一種類似于驅(qū)邪的舞蹈，算是民俗吧。這畫是誰(shuí)畫的還真不知道，但是里面的人可是活靈活現(xiàn)的。老有人說(shuō)活到現(xiàn)在都沒(méi)見(jiàn)過(guò)像樣的民俗，老祖宗的東西都失傳了，那么看看這個(gè)，應(yīng)該能找回些傳統(tǒng)來(lái)！要是想好好裝一裝呢，可以自己去找點(diǎn)相關(guān)的知識(shí)，到時(shí)候別人就只能目瞪口呆地看著你嘚吧嘚了。

元代畫家盛懋的《秋江待渡圖》也會(huì)展出（此圖有說(shuō)法稱藏于臺(tái)北故宮，但確實(shí)在此次展出名單上，可能是兩岸交流？）。近樹(shù)繁茂，遠(yuǎn)山起伏，中間澄江如練，蘆雁驚飛，風(fēng)吹樹(shù)杪，一派清秋氣氛……其實(shí)說(shuō)起來(lái)，同樣是還原，中國(guó)畫講究的是個(gè)意境，西方的畫技講究的是寫實(shí)，兩者各有千秋，不一定誰(shuí)比誰(shuí)優(yōu)勝；這幅《秋江待渡圖》在意境上就相當(dāng)?shù)暮?，要是你遇到參觀展覽的外國(guó)朋友，可以和他們講講這些！

宋代燕肅的《春山圖》也是幅名畫。畫家寄情于山水，按評(píng)論的說(shuō)法，“流露出畫家對(duì)林泉之樂(lè)的向往”……嗯，話說(shuō)許多生活在大城市的人都厭倦了繁忙而高速的生活，向往著山林隱居；這幾年的新聞里，真的有好多人跑去隱居或者種地什么的……那么，你也好好領(lǐng)略下這幅畫的意境吧！

明代文征明（文徵明）的《洛原草堂圖》是一幅神奇的畫。為啥？因?yàn)樽髡咚惠呑佣紱](méi)去過(guò)洛陽(yáng)，居然就能把畫給憋出來(lái)！不過(guò)，人家是著名的四大才子之一，所以這也算是正常；雖然咱普通人當(dāng)不了才子，但是至少可以膜拜一下大才子的作品，對(duì)著它指點(diǎn)江山、評(píng)頭品足，也還是可以的嘛。

作品差不多就說(shuō)到這里了。其實(shí)，從《石渠寶笈》往前數(shù)幾百年，趙明誠(chéng)和李清照的《金石錄》也是傳世之作啊。雖然研究的方向不一樣，前者是書畫，后者是金石拓本、書籍、古器，但那收藏和考據(jù)的性質(zhì)卻是一樣的。

不過(guò)要是說(shuō)起來(lái)，趙明誠(chéng)和李清照可苦逼多了。搞著搞著，因?yàn)榧揖吃絹?lái)越差，所以家里的藏品也越來(lái)越少，實(shí)在是什么“窮三代，毀一生”啊。

而乾隆是皇帝啊，別人有他的條件嗎？相比其他的收藏者，他這來(lái)頭實(shí)在太大，要搞點(diǎn)什么東西還不簡(jiǎn)單？

那《石渠寶笈》收錄的、清宮里收藏的的作品都是怎么來(lái)的？首先，是大臣獻(xiàn)上的；皇上喜歡書畫，大臣自然要投其所好；當(dāng)然，皇上手里的畫也不一定都是真貨，康熙時(shí)期的高士奇就獻(xiàn)上了不少畫，但是他后來(lái)在《江村書畫目》里的說(shuō)法，好多畫都是西貝貨而且特別便宜，真正的珍品，他都自己留著呢。

然后是購(gòu)買、罰沒(méi)等手段，這都不難理解，皇上想掏錢買，有人敢不賣么？抓個(gè)貪官抄家就能抄出不少書畫來(lái)，來(lái)源自然不成問(wèn)題了。另外，還有繼承的，顧名思義，就是從明朝（及大順政權(quán)）手中得到的。

說(shuō)起宮廷里的假貨，還有一個(gè)原因，就是人為的使壞。清朝中晚期宮內(nèi)比較混亂，一些太監(jiān)偷偷把藏品偷出宮賣掉，再用贗品去充數(shù)；民國(guó)時(shí)故宮工作人員見(jiàn)到幾只大木箱，按照題簽說(shuō)明，里面應(yīng)該全是吳道子、張僧繇、范寬、李唐等人題款的名家名畫。等打開(kāi)箱子一看，全是質(zhì)量低劣的仿品；估計(jì)，這就是宮里人搞的了。

不管是你真心想去看的，還是想去裝X的，都趕緊了，過(guò)時(shí)不候！