中國為什么會盛產(chǎn)女鬼，上期說到中國鬼的演變，元明清時期，鬼故事迎來了文化創(chuàng)作的高峰，到清代袁枚的《子不語》、蒲松齡的《聊齋志異》。經(jīng)過文人演繹后的大批美麗女鬼就此出現(xiàn)，并且在民間廣泛流傳。

除此之外，還有4個原因。

原因一：女鬼愛憎分明

中國女鬼具有美麗、賢惠、正直、善良的性格特點，還有敢怒敢言，愛憎分明，不達到目的誓不罷休的決心和勇氣，這在女鬼性格中占據(jù)很大地位，與男鬼截然不同。

“女鬼的代表人物，如傳統(tǒng)戲劇《王魁負桂英》里的敖桂英。她愛憎鮮明，決不含糊。為了幫助心上人王魁赴考，即傾囊相助，而一旦情郎負心于我，移情別戀，就是變成鬼也要索取他的性命。這種愛得深沉，愛得不顧一切的性格，只有在女性鬼的身上反映得非常突出?！?/font>

原因二：男鬼毫無個性

其實中國的男鬼也不少，從絕對數(shù)量上講，男鬼遠遠多于女鬼，但總的來說，都沒有女鬼那么強烈的、那么個性鮮明的形象。如水鬼、城隍、賭鬼、討債鬼、無常鬼等。《聊齋》里的席方平、王六郎等也是不錯的男鬼，但比起女鬼來說知名度比較低。

原因三：女性對社會反抗

在中國的傳統(tǒng)文化里，女性往往是生活的配角，不被社會所重視，無論女性有怎樣的才干，也無論她們?nèi)绾螏椭行?，但是她們所獲得的是不公平的待遇。這就是女鬼具有強烈的反抗性的根本社會原因和心理原因。女鬼有這樣的性格特征，是女性對男性社會抗爭的結(jié)果。

原因四：滿足男性的性幻想

這與古代中國社會的男權(quán)主義有關(guān)，女性往往是男性所十分希望知道的對象，特別是在女性身上發(fā)生的事情，尤其值得關(guān)注。就像各種各樣的藝術(shù)作品，女性是非有不可，而純粹講男性的故事就不那么令人神往一樣，在民間故事里，女性做主角會引起大家的注意。

再說，女性在社會生活里，又經(jīng)常扮演著懦弱的被男性所欺負的角色，因此更容易得到人們的同情，這樣的形象就能夠讓受眾產(chǎn)生好感，由此發(fā)生共鳴，也特別容易使得在男性社會里的男子產(chǎn)生各種各樣的非分之想和關(guān)于性的幻想等等。

影視最經(jīng)典的女鬼形象之聶小倩

中國第一女鬼當屬《畫皮》中“裂生腹、掬生心、臥嗥如豬”的厲鬼。但最經(jīng)典女鬼形象倒是聶小倩和如花。

1986年王祖賢版《倩女幽魂》的聶小倩，美艷絕倫。一襲白衣、肌膚勝雪、云鬢高聳、巧目盼兮，輕解羅裳，便醉倒眾人無數(shù)。為愛從良，不再勾引男人，重新投胎做人。不過在《聊齋志異》里，她做了寧采臣的妾，倒沒電影中那般凄婉和遺憾。

影視最經(jīng)典的女鬼形象之如花

《胭脂扣》中鬼女如花，為愛而死，又為情而返人間。而如花沒有聶小倩幸運，發(fā)現(xiàn)自己在陰間苦候53年的十二少，不過如螻蟻，還在人世偷生。哀莫過于心死，如花并沒斥責自己的情人，而是輕輕轉(zhuǎn)身離去。梅艷芳那雙凄婉、悲涼、愴然的眼睛，讓人真真記住什么叫“哀怨”二字。

如果說世俗愛情中，男性想象的妻子應(yīng)是幽嫻貞靜、溫良和謹、端莊賢淑的話，女鬼們更符合男性完美情人的想象了，她們風情萬種、聰慧過人，無須三從四德，不屑清心寡欲，少了世俗女人的做作和忸怩。

從癡情鬼到無情鬼，影視女鬼形象的全球化演變

中國影視的女鬼形象中曾有過美輪美奐的聶小倩，有過至情至性的如花姑娘。她們的幽怨和飄逸似乎成了中國女鬼的商標。而時過境遷，吸血鬼女王阿卡沙的妖冶性感、日本貞子的怨毒頹廢已將中國同行打進地獄。于是，我們的女鬼們也在努力西化、日化著，努力變得無情無義，努力變得生猛恐怖。她們不再做癡情鬼，而昂首成為無情鬼。

眼下的中國女鬼似乎越來越“全球化”了，少了中國傳統(tǒng)志怪小說里的人間氣息——多情與幽怨，多了份西方氣質(zhì)——無情且恐怖。如果說女鬼是男性想象的投射，過去的她們或許是妖冶多情的化身，而如今的女鬼，卻成了性和暴力結(jié)合的恐怖符號……

女鬼的溫柔：無可奈何花落去

現(xiàn)代社會，女人變得越來越自立，越來越不可掌握，也不再如從前般溫順和柔婉。女人不像男人身上的一根肋骨，更像被砍掉的另一半，是對立面，既難分難舍，又是可能的威脅。

從某種角度來說，女鬼形象多可怕，男人對女人的無力感就多強烈。