如果以犧牲自己孩子的利益去滿足別人家孩子的無(wú)理要求，無(wú)疑是助長(zhǎng)了別人家孩子的掠奪性行為，也會(huì)讓自己的孩子感到不公平并得到不良行為的示范，這是對(duì)自己孩子和他人孩子的雙重誤導(dǎo)。

關(guān)穎

青年作家易術(shù)在微博上講了這樣一件事：七歲時(shí)媽媽給我買(mǎi)了個(gè)滑板，玩了兩三個(gè)星期，被遠(yuǎn)方親戚孩子看上了，六歲的他抱著死活不肯放手。對(duì)方家長(zhǎng)對(duì)我媽說(shuō)就送給他唄，難得孩子這么喜歡，念叨了許久，我媽笑不作聲，半晌說(shuō)了句“我把它擦干凈”。小孩才肯松手。我媽拿去里屋卻空手走了出來(lái)。對(duì)方問(wèn)，滑板呢？我媽說(shuō)，我兒子也難得喜歡，你們自己買(mǎi)一個(gè)吧。

我的評(píng)論是“為這個(gè)明智的媽媽點(diǎn)個(gè)贊！如果大人為了面子硬是把自己孩子喜歡的東西送給別人，是對(duì)自己孩子的不公平乃至傷害。教育孩子與別人分享沒(méi)錯(cuò)，但一定要尊重孩子的意愿而不是強(qiáng)迫?！睕](méi)想到這條微博轉(zhuǎn)發(fā)上千、評(píng)論點(diǎn)贊數(shù)百，得到絕大多數(shù)網(wǎng)友的認(rèn)同，很多人談了自己的感受、經(jīng)歷和反思。

由此，我想到了人們耳熟能詳?shù)牡赖鹿适拢骸翱兹谧尷妗薄?歲的孔融分梨時(shí)挑了個(gè)最小的，他對(duì)哥哥弟弟的謙讓，成了教子的典范，在我國(guó)流傳了千百年。然而就在前兩年，一位小學(xué)一年級(jí)語(yǔ)文老師留的一道作業(yè)題是，根據(jù)“孔融讓梨”的素材，問(wèn)學(xué)生“如果你是孔融，你會(huì)怎么做？”一個(gè)學(xué)生回答“我不會(huì)讓梨”，被老師判錯(cuò)，打了個(gè)大紅叉。一時(shí)間就孩子該不該“讓梨”引發(fā)了人們熱議。有人批評(píng)現(xiàn)在的孩子自私、冷漠；有人認(rèn)為這個(gè)孩子說(shuō)出了自己的真實(shí)想法，比說(shuō)假話要好；也有人說(shuō)，我們沒(méi)必要苛求每個(gè)孩子都做道德圣人……

那么我們究竟要不要讓孩子學(xué)習(xí)“孔融讓梨”？如何教育孩子與他人分享呢？我為何對(duì)易術(shù)媽媽拒絕把孩子的滑板送人點(diǎn)贊呢?

一是媽媽站在了孩子的立場(chǎng)上思考和處理孩子的問(wèn)題。一句“我兒子也難得喜歡”，說(shuō)明她了解并顧及孩子的需求，懂得保護(hù)自己孩子的利益，并沒(méi)有強(qiáng)迫孩子做自己不愿意做的事，這是最值得稱道的。

二是并沒(méi)有縱容遠(yuǎn)方親戚的孩子和他媽媽的無(wú)理要求。也就是說(shuō)，如果以犧牲自己孩子的利益去滿足別人家孩子的無(wú)理要求，無(wú)疑是助長(zhǎng)了別人家孩子的掠奪性行為，也會(huì)讓自己的孩子感到不公平并得到不良行為的示范，這是對(duì)自己孩子和他人孩子的雙重誤導(dǎo)。

三是易術(shù)媽媽的敏捷思維和語(yǔ)言藝術(shù)使這件尷尬的事得到了良好的結(jié)果。試想，如果硬是不給，不僅想要滑板的孩子不悅，也會(huì)傷了大人之間的和氣，說(shuō)不定還會(huì)被人指責(zé)“小氣”“不懂事”。而媽媽略施小計(jì)，笑說(shuō)“你們自己買(mǎi)吧”，讓對(duì)方無(wú)話可說(shuō)，自己就覺(jué)得不好意思了，問(wèn)題迎刃而解。

我真是佩服易術(shù)的媽媽！整個(gè)處理問(wèn)題的過(guò)程沒(méi)有給誰(shuí)講大道理，沒(méi)有在現(xiàn)實(shí)生活中我們時(shí)常領(lǐng)教的大人對(duì)孩子問(wèn)題的道德評(píng)判、道德批評(píng)，這是教育的智慧！

由此我又想到另外一層含義“道德綁架”?！暗赖隆笔侨藗児餐罴捌湫袨榈臏?zhǔn)則和規(guī)范，通過(guò)人們的自律或通過(guò)一定的輿論對(duì)社會(huì)生活起約束作用。而“綁架”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中解釋為“用強(qiáng)力把人劫走”，以“綁架”來(lái)修飾“道德”，在倫理學(xué)看來(lái)，意味著這種道德行為帶有強(qiáng)迫性和要挾性的雙重特點(diǎn)。

在我們對(duì)孩子的道德教育中，無(wú)論是家庭還是學(xué)校、社會(huì)，是不是時(shí)常有這種成年人對(duì)孩子的“強(qiáng)迫性”和“要挾性”的行為呢？回答是肯定的。比如遇到類似易術(shù)描述的事，許多家長(zhǎng)通常的做法是強(qiáng)迫、要挾自己的孩子把自己喜歡的東西給別的孩子，以為這就是教育孩子學(xué)會(huì)謙讓、分享的美德；老師對(duì)“我不會(huì)讓梨”的孩子的否定的潛臺(tái)詞其實(shí)也是你必須“讓梨”，而不去分析孩子這個(gè)答案背后是怎樣的動(dòng)機(jī)……試圖以“綁架”達(dá)到道德教育的目的，結(jié)果往往適得其反。

有網(wǎng)友說(shuō)：我媽把我親手縫的布娃娃在沒(méi)有告知我的前提下送給了他人，只因?yàn)閷?duì)方看上了。我回家發(fā)現(xiàn)了質(zhì)問(wèn)我媽，我媽輕描淡寫(xiě)地說(shuō)，人家看上了我能不給？然而，我的東西你憑什么給別人？這件事讓我在多少年后仍然無(wú)法原諒她。

易術(shù)在事件描述之后說(shuō)到“人生最暖”，這便是媽媽教育的成功。他媽媽的做法給父母、老師的啟示是：讓孩子謙讓別人、對(duì)孩子進(jìn)行道德教育不是簡(jiǎn)單地說(shuō)教、強(qiáng)迫，不能急、不能把別人的意愿強(qiáng)加給孩子。教育孩子的基本前提是，尊重和理解孩子、提升自身的教育素質(zhì)。

（作者為天津社會(huì)科學(xué)院研究員、中國(guó)社會(huì)學(xué)會(huì)家庭社會(huì)學(xué)專業(yè)委員會(huì)副會(huì)長(zhǎng)）