晏殊（991-1055），字同叔。江西臨川文港人。，著名政治家、文學(xué)家。家鄉(xiāng)人民對(duì)這位“宰相詞人”，也是無(wú)限懷念和崇敬的，撫州市城區(qū)有一條街被命名為“同叔路”。此外還有“晏殊紀(jì)念亭”、“金柅園詩(shī)碑”、“二晏橋”（又名“二仙橋”）等。
誠(chéng)實(shí)的神童 
晏殊從小聰明好學(xué)，5歲能詩(shī)，7歲能寫(xiě)文章，被譽(yù)為“神童”。景德元年（1004），江南按撫張知白聞知，極力舉薦進(jìn)京。被譽(yù)為“神童”。十四歲那年，他進(jìn)京應(yīng)試，恰好碰上御試進(jìn)士。晏殊和一千多人參加考試，雖熱他年紀(jì)不大，但是沒(méi)有半點(diǎn)懼怕的神色。他揮筆疾書(shū)，立即成章，把皇上都震驚了?；柿⒓促n他同進(jìn)士出身。過(guò)了兩天，晏殊參加了復(fù)試，考試的內(nèi)容有詩(shī)，賦，論。晏殊看了看試題，立即對(duì)皇上說(shuō)，“十天前我就做過(guò)這樣的賦試了，還是給我換其他的題目吧！”晏殊不隱真情的秉性和出眾的才華受到皇上的稱贊，被提拔為秘書(shū)省正子。宋真宗非常贊賞晏殊的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)，便賜給他“同進(jìn)士出身”。晏殊當(dāng)職時(shí)，正值天下太平。于是，京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會(huì)。晏殊家貧，無(wú)錢(qián)出去吃喝玩樂(lè)，只好在家里和兄弟們讀寫(xiě)文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書(shū)的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說(shuō)：“近來(lái)群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門(mén)讀書(shū)，如此自重謹(jǐn)慎，正是東宮官合適的人選。”晏殊謝恩后說(shuō)：“我其實(shí)也是個(gè)喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢(qián)，也早就參與宴游了?！边@兩件事，使晏殊在群臣面前樹(shù)立起了信譽(yù)，而宋真宗也更加信任他了。
并非政績(jī)平平之輩
晏殊在年青時(shí)就表現(xiàn)出杰出的政治才能，其學(xué)識(shí)淵博，辦事干練，真宗“事無(wú)巨細(xì)，皆咨訪之”,每遇疑難事，常以方寸小紙細(xì)書(shū)向其咨詢。他也將自己的答奏慎密封呈，多獲真宗采納，被倚為股肱。
乾興元年（1022），年僅10歲的仁宗繼位，劉太后聽(tīng)政。宰相丁謂、樞密使曹利用想獨(dú)攬大權(quán)，朝中眾官議論紛紛，束手無(wú)策。晏殊首次提出“垂簾聽(tīng)政”的建議，得到大臣們的支持。從此，中國(guó)歷史上就多了個(gè)“垂簾聽(tīng)政”特殊的執(zhí)政方式。因反對(duì)張耆升任樞密使，違反了劉太后的旨意，加之在玉清宮怒以朝笏撞折侍從的門(mén)牙，被御史彈劾。天圣五年（1027），以刑部侍郎貶知宣州，后改知應(yīng)天府。在此期間，他極重視書(shū)院的發(fā)展，大力扶持應(yīng)天府書(shū)院，力邀范仲淹到書(shū)院講學(xué)，培養(yǎng)了大批人才。該書(shū)院（又稱“睢陽(yáng)書(shū)院”）與白鹿洞、石鼓、岳麓合稱宋初四大書(shū)院。這是自五代以來(lái)，學(xué)校屢遭禁廢后，由晏殊開(kāi)創(chuàng)大辦教育之先河。史說(shuō)“自五代以來(lái),天下學(xué)校廢,興學(xué)自殊始?！?/font>
明道元年（1032），晏殊升任參知政事（副宰相）加尚書(shū)左丞。第二年因諫阻太后“服袞冕以謁太廟”，貶知亳州、陳州。五年后召任刑部尚書(shū)兼御史中丞，復(fù)為三司使。時(shí)值趙元昊稱帝，建立西夏國(guó)，并出兵陜西一帶，而宋將屢屢敗退。晏殊全面分析當(dāng)時(shí)的軍事形勢(shì)，從失利中找原因，針對(duì)存在的問(wèn)題，奏請(qǐng)仁宗后，辦了四件加強(qiáng)軍備的大事：撤消內(nèi)臣監(jiān)軍，使軍隊(duì)統(tǒng)帥有權(quán)決定軍中大事；召募、訓(xùn)練弓箭手，以備作戰(zhàn)之用；清理宮中長(zhǎng)期積壓的財(cái)物，資助邊關(guān)軍餉；追回被各司侵占的物資，充實(shí)國(guó)庫(kù)。由此，宋軍很快平定了西夏的進(jìn)犯。
晏殊雖多年身居要位，卻平易近人。他唯賢是舉，范仲淹、孔道輔、歐陽(yáng)修、張先、宋祁等均出自其門(mén)下；韓琦、富弼、王安石等經(jīng)他栽培、薦引，都得到重用。韓琦連任仁宗、英宗、神宗三朝宰相；富弼身為晏殊女婿，但殊舉賢不避親，晏殊為宰相時(shí)，富弼為樞密副使，后官拜宰相。歐陽(yáng)修在《歸田錄》中說(shuō)：“晏元獻(xiàn)公以文章名譽(yù)，少年居富貴，性豪俊，所至延賓客，一時(shí)名士，多出其門(mén)。”
首倡慶歷新政
慶歷二年（1042），晏殊官拜宰相，以樞密使加平章事。晏殊首次提出慶歷新政的建議,并大力提拔范仲淹與韓琦、富弼等人。這時(shí)候仁宗“亦奮然有意，欲因群材以更治”，范仲淹與富弼成為慶歷新政的主持者，韓琦、歐陽(yáng)修等人成為重要成員。《宋史·范仲淹傳》載：
帝方銳意太平，數(shù)問(wèn)當(dāng)世事，仲淹語(yǔ)人曰：“上用我至矣，事有先后，久安之弊，非朝夕可革也?！钡墼儋n手詔，又為之開(kāi)天章閣，召二府條對(duì)，仲淹皇恐，退而上十事。
從范仲淹與富弼上陳的十事來(lái)看，其中很多內(nèi)容與晏殊平時(shí)的主張和做法息息相通。一個(gè)為門(mén)生，一個(gè)為女婿，又都經(jīng)他提拔而進(jìn)入朝庭領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)的。我認(rèn)為他們?cè)谏蠒?shū)之前一定和晏殊做了細(xì)密的協(xié)商。在新政失敗后晏殊還寫(xiě)信范仲淹叫他保守秘密，雖然沒(méi)有直說(shuō)新政，但我們從字里行間明顯可以感覺(jué)得出來(lái)。我們知道
晏殊是一個(gè)非常穩(wěn)重的人，《晏殊神道碑》中說(shuō):“公既以道德文章佐佑?xùn)|宮,真宗每所諮訪,多以方寸小紙細(xì)書(shū)問(wèn)之。由是參與機(jī)密,凡所對(duì),必以其稿進(jìn),示不泄?！钡壑仄渖髅?。
以致歐陽(yáng)修也說(shuō)他明哲保身。新政遭到小人的攻擊，他們大造輿論，說(shuō)晏殊他們結(jié)成朋黨。這時(shí)仁宗的思想也不堅(jiān)定，慶歷四年，因撰修李宸妃墓志等事，晏殊遭孫甫、蔡襄彈劾，貶為工部尚書(shū)知穎州，范仲淹與富弼等也外調(diào)出去，一場(chǎng)轟轟烈烈的新政就這樣壇花一現(xiàn)。
仁宗在位前期，垂簾聽(tīng)政的太后處心積慮地抬高自己，時(shí)常違背朝廷規(guī)章制度。某次，“仲淹奏以為不可，晏殊大懼，召仲淹，怒責(zé)之，以為狂。仲淹正色抗言曰：‘仲淹受明公誤知，常懼不稱，為知己羞，不意今日更以正論得罪于門(mén)下?！鈶M無(wú)以應(yīng)?！保ㄋ抉R光《涑水記聞》卷十）歐陽(yáng)修則因正直敢言觸怒晏殊，終生不得晏殊諒解。富弼更得晏殊賞識(shí)，被選作東床快婿。但在某次富弼與宰相呂夷簡(jiǎn)的廷爭(zhēng)中，作為樞密使的晏殊曲意迎合宰相，富弼當(dāng)仁宗面斥責(zé)說(shuō)：“（晏）殊奸邪，黨夷簡(jiǎn)以欺陛下?！痹?jīng)有人拿上面幾件事來(lái)說(shuō)明晏殊是保守派，這是不正確的。因?yàn)樵谶@些事當(dāng)中，晏殊并沒(méi)有否定他們，只是告誡他們不要
太莽撞，鋒露，而應(yīng)學(xué)會(huì)穩(wěn)重，慎密。有時(shí)確實(shí)是師長(zhǎng)或長(zhǎng)輩對(duì)門(mén)生和晚輩的訓(xùn)斥。真宗評(píng)價(jià)晏殊的為人“沉謹(jǐn)，造次不逾矩”, 《宋史·晏殊傳》又說(shuō)：“殊性剛簡(jiǎn)，奉養(yǎng)清儉。累典州，吏民頗畏其悁急。”所以他的門(mén)生先有孔道輔后有范仲淹一個(gè)比一個(gè)剛正能言。不是同一路人會(huì)有這樣的門(mén)生嗎，不是同一路人會(huì)這樣不斷地提拔他們嗎？或許晏殊在慶歷新政中所起的作用只有宋仁宗和門(mén)生范仲淹女婿富弼知道罷了。對(duì)晏殊來(lái)講這些功名沒(méi)有必要為后人知道。
宋詞之祖
晏殊是宋初文壇領(lǐng)袖，文章為天下所宗,后期“西昆派”最早也是最重要的作家?！端尉拔墓P記》卷上日：“晏相國(guó)，今世之工為詩(shī)者也。末年，見(jiàn)編集者乃過(guò)萬(wàn)篇，唐人已來(lái)所未有。然相國(guó)不自貴重其文，凡門(mén)下客及官屬解聲韻者，悉與酬唱?！?/font>
他在宋初令詞的發(fā)展上卻有不可磨滅的拓展之功。正如馮煦所說(shuō)；“晏同叔去五代未遠(yuǎn)，馨烈所扇，得之最先。故左宮右徵，和宛而明麗，為北宋倚聲家初祖。”（《宋六十一家詞選例言》）晏殊是宋代第一位大量創(chuàng)作歌詞的作家，并將小令之創(chuàng)作推到一個(gè)圓熟的階段。他在王禹偁等人掀開(kāi)北宋詞壇帷幕以后，又以《珠玉詞》的大量詞篇繼續(xù)拉大宋詞發(fā)展的帷幕。他“得之最先”，首開(kāi)風(fēng)氣，影響到令詞沿著清雅婉麗與追求詩(shī)意這一方向發(fā)展并繼續(xù)提高。
仁宗年間，北宋社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，“外患”的壓迫大大減弱，“內(nèi)憂”的威脅也還沒(méi)有明顯地表露出來(lái)，社會(huì)整體上呈現(xiàn)出“太平盛世”的景象。晏殊詞中也每每提到這一點(diǎn)：“太平無(wú)事荷君恩”（《望仙門(mén)》）、“見(jiàn)千門(mén)萬(wàn)戶樂(lè)升平”、“齊唱太平年”（《拂霓裳》）等等。葉夢(mèng)得《避暑錄話》卷二說(shuō)：
晏元獻(xiàn)雖早富貴，而奉養(yǎng)極約。惟喜賓客，未嘗一日不燕飲，盤(pán)饌皆不預(yù)辦，客至旋營(yíng)之。蘇丞相頌曾在公幕，見(jiàn)每有佳客必留，但人設(shè)一空案一杯。既命酒，果實(shí)蔬茹漸至，亦必以歌樂(lè)相佐，談笑雜至。數(shù)行之后，案上已粲然矣。稍闌即罷，遣聲伎曰：“汝曹呈藝已畢，吾亦欲呈藝?！蹦司吖P札，相與賦詩(shī)，率以為常。
可見(jiàn)晏殊他不僅直接培養(yǎng)了歐陽(yáng)修,張先,晏幾道等填詞大師,而且他還塑造了一個(gè)吟詞唱詞寫(xiě)詞人人愛(ài)詞的社會(huì)風(fēng)氣。張舜民《畫(huà)墁錄》載：柳三變既以詞忤仁廟，吏部不放改官，三變不能堪，詣?wù)?。晏公曰：“賢俊作曲子么？”三變?cè)唬骸爸蝗缦喙嘧髑??！惫唬骸笆怆m作曲子，不曾道‘彩線慵拈伴坐?！绷焱恕？梢?jiàn)比他年長(zhǎng)的柳永雖然在詞風(fēng)上受他影響較小，但他開(kāi)創(chuàng)的愛(ài)詞環(huán)境對(duì)柳永的影響卻是直接的。
