隨著世界經(jīng)濟(jì)文化交流的全球化發(fā)展，語(yǔ)言消亡的事件頻繁發(fā)生，“瀕危語(yǔ)言”這個(gè)概念也進(jìn)入了大眾的視野。綜合國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)于“瀕危語(yǔ)言”的認(rèn)識(shí)和概念界定，“瀕危語(yǔ)言”是指少年兒童已不再使用、將在一兩代人之內(nèi)消失的語(yǔ)言。了解我國(guó)少數(shù)民族瀕危語(yǔ)言現(xiàn)狀，有助于政府和全社會(huì)重視對(duì)少數(shù)民族瀕危語(yǔ)言的保護(hù)，維護(hù)我國(guó)文化和語(yǔ)言的多樣性。

　　我國(guó)少數(shù)民族瀕危語(yǔ)言現(xiàn)狀

　　我國(guó)是一個(gè)多民族、多語(yǔ)言的國(guó)家，現(xiàn)有55個(gè)少數(shù)民族、120多種語(yǔ)言，其中常用少數(shù)民族語(yǔ)言就有80多種。最近幾十年來(lái)，隨著各民族之間的交往融合、農(nóng)村和民族地區(qū)開放發(fā)展的加快，一部分民族語(yǔ)言逐漸喪失其功能，民族語(yǔ)言使用者越來(lái)越少，使用范圍越來(lái)越窄。而隨著使用民族語(yǔ)言的人口年齡越來(lái)越老，有些瀕危語(yǔ)言還面臨著變成“瀕絕語(yǔ)言”的危險(xiǎn)，即在20年之內(nèi)消亡，從而不可挽救。

　　按照目前發(fā)展趨勢(shì)，我國(guó)120多種語(yǔ)言中，有20多種、即近20% 的語(yǔ)言，將在未來(lái)20年至50年間完全消失。據(jù)初步調(diào)查研究，有幾種少數(shù)民族語(yǔ)言已經(jīng)處在完全失去交際功能的狀態(tài)，如滿語(yǔ)、赫哲語(yǔ)、塔塔爾語(yǔ)、畬語(yǔ)等。而仡佬語(yǔ)的“阿歐”方言、南部土家語(yǔ)、達(dá)讓語(yǔ)、格曼語(yǔ)、黎語(yǔ)加茂(臺(tái))方言和杞方言、布央語(yǔ)、仡佬語(yǔ)多羅方言和哈給方言、炯奈語(yǔ)、京語(yǔ)、錫伯語(yǔ)、鄂溫克語(yǔ)、鄂倫春語(yǔ)等語(yǔ)言如果得不到有效保護(hù)，將在20年左右退出我國(guó)歷史舞臺(tái)。這里以滿語(yǔ)和土家語(yǔ)為例，來(lái)分析一下少數(shù)民族瀕危語(yǔ)言的現(xiàn)狀。

　　目前，滿語(yǔ)只有個(gè)別村子的少數(shù)人使用。黑龍江省齊齊哈爾市富?？h達(dá)滿柯友誼鄉(xiāng)三家子村是目前滿語(yǔ)口語(yǔ)保存得較好的地區(qū)，村里還有三位真正會(huì)講滿語(yǔ)的老人。1961年，三家子村有101戶、419人，其中滿族80戶、355人。當(dāng)時(shí)，村里50 歲以上的老人滿語(yǔ)講得好，有的甚至聽不懂漢語(yǔ)，只用滿語(yǔ)交流。另外，有108名20至50 歲的中青年人和189名20 歲以下的人是滿、漢雙語(yǔ)使用人群。這一階段的語(yǔ)言使用狀況為：村里絕大多數(shù)人能夠使用滿語(yǔ)進(jìn)行交流。無(wú)論在社會(huì)交際中還是在家庭交際中，滿語(yǔ)都處于優(yōu)勢(shì)地位，滿語(yǔ)的語(yǔ)言功能強(qiáng)于漢語(yǔ)。1997年，全村有280戶、1061人，其中滿族137戶、444人。到此時(shí)，村里滿語(yǔ)說(shuō)得流利的只剩27人，滿語(yǔ)會(huì)話全能聽懂、會(huì)說(shuō)大部分的有16人。無(wú)論在社會(huì)交際中還是在家庭交際中，漢語(yǔ)都普遍強(qiáng)于滿語(yǔ)，滿語(yǔ)只在少數(shù)家庭中具有交際功能。一些基本交際詞匯都需要用漢語(yǔ)進(jìn)行表達(dá)，只有個(gè)別老人滿語(yǔ)強(qiáng)于漢語(yǔ)。而到了2002年，全村就只有3位70歲以上的老人能流利地講滿語(yǔ)了，能聽懂全部滿語(yǔ)、會(huì)說(shuō)大部分滿語(yǔ)的只有15人，滿語(yǔ)進(jìn)一步失去了其交際功能，即使在家庭內(nèi)部也不能用滿語(yǔ)進(jìn)行交流，之前的滿語(yǔ)使用者已經(jīng)習(xí)慣于使用漢語(yǔ)交流，有些滿語(yǔ)詞匯需要經(jīng)過(guò)別人提示或經(jīng)過(guò)回憶后才能想起。如今，滿語(yǔ)在當(dāng)?shù)匾呀?jīng)不是一種交際工具，而只是人們記憶中的語(yǔ)言了。值得注意的是，村里這三位會(huì)講滿語(yǔ)的老人均已年過(guò)八旬，一旦這些老人去世，就意味著滿語(yǔ)將徹底消亡。

　　在我國(guó)，土家語(yǔ)的使用人數(shù)也越來(lái)越少。1900年，有40萬(wàn)人使用土家語(yǔ)，1950年降到20萬(wàn)。改革開放以來(lái)，土家族兼通漢語(yǔ)和土家語(yǔ)的人數(shù)在迅速增長(zhǎng)，土家語(yǔ)退居到次要的位置，當(dāng)前土家語(yǔ)的使用人數(shù)為6.5萬(wàn)。同時(shí)，土家語(yǔ)使用者的年齡也越來(lái)越大。從使用土家語(yǔ)的人口情況來(lái)看，極少與外界接觸的土家族老年婦女，她們只懂本族語(yǔ)言而不會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)；有的中年人雖然通土、漢雙語(yǔ)，但在對(duì)外交流時(shí)多使用漢語(yǔ)；青少年基本不會(huì)說(shuō)本民族語(yǔ)言。另外，土家語(yǔ)的使用范圍也越來(lái)越小，僅局限在土家族聚集區(qū)內(nèi)或是家庭內(nèi)部，很難進(jìn)入學(xué)校教育、公眾傳媒、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易領(lǐng)域。

　　泰國(guó)模式帶來(lái)的啟示

　　作為文化的載體，語(yǔ)言的多樣性意味著文化的多樣性。一種語(yǔ)言消失了，以這種語(yǔ)言為載體的文化也會(huì)隨之消失。文化的進(jìn)步和發(fā)展是在諸多文化模式的相互促進(jìn)、相互影響下完成的，保護(hù)民族語(yǔ)言也就是保護(hù)民族文化的多樣性，也就是維持世界文化發(fā)展的活力。泰國(guó)保護(hù)少數(shù)民族瀕危語(yǔ)言的成功政策和措施，可以為我國(guó)帶來(lái)一定的啟示。

　　泰國(guó)除了有主體民族泰族外，還有山地族、老族、馬來(lái)族、高棉族、拉祜族、阿卡族、克倫族、苗族、瑤族等少數(shù)民族。以山地民族語(yǔ)為例，可以一窺泰國(guó)政府保護(hù)民族語(yǔ)言的經(jīng)驗(yàn)。泰國(guó)的山地民族主要分布在泰國(guó)北部和東北部地區(qū)。其中，泰北地區(qū)居住著57.1萬(wàn)余名山地民族，占泰國(guó)人口的1.0% ，為泰國(guó)山地民族的主體。起初，為了提高少數(shù)民族的教育質(zhì)量，為少數(shù)民族提供平等的生存技能，也為了讓少數(shù)民族增加對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感，泰國(guó)政府在山地民族中普及泰語(yǔ)，用泰語(yǔ)為山地民族編制教材，讓山地民族在學(xué)校接受泰語(yǔ)教育，山地民族語(yǔ)越來(lái)越得不到重視，其交際功能也越來(lái)越弱，幾乎處于瀕危狀態(tài)。隨著民族旅游業(yè)的發(fā)展，山地民族的神秘生態(tài)文化以及由此帶來(lái)的巨大的旅游吸引力， 山地民族手工制作的旅游紀(jì)念品在曼谷、清邁等地的暢銷以及由此帶來(lái)的巨大旅游收入，使泰國(guó)政府看到了山地民族語(yǔ)言和傳統(tǒng)文化的價(jià)值，看到了山地民族語(yǔ)言和民族文化的經(jīng)濟(jì)效益，并由此開始保護(hù)民族語(yǔ)言。泰國(guó)政府在開發(fā)山地民族旅游業(yè)的同時(shí)，開始注意保護(hù)山地民族地區(qū)的語(yǔ)言文化資源，宣布在政治上忠于國(guó)王、國(guó)家和有關(guān)政策及有關(guān)法律的前提下， 山地民族有權(quán)保留自己的傳統(tǒng)文化、宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣。泰國(guó)對(duì)山地民族語(yǔ)言和傳統(tǒng)文化的保護(hù)主要以項(xiàng)目的形式實(shí)施，包括政府項(xiàng)目、王室項(xiàng)目、國(guó)際合作項(xiàng)目、民間項(xiàng)目等，其具體內(nèi)容依項(xiàng)目管理有所不同。通過(guò)各種項(xiàng)目的研究和開發(fā)，喚起少數(shù)民族對(duì)本民族語(yǔ)言的熱愛，并掀起了民族語(yǔ)復(fù)興運(yùn)動(dòng)。

　　借鑒泰國(guó)的做法，結(jié)合我國(guó)實(shí)際，筆者認(rèn)為，我們?cè)诒Ｗo(hù)少數(shù)民族瀕危語(yǔ)言的過(guò)程中，應(yīng)從如下幾個(gè)方面著力：第一，大力推廣雙語(yǔ)教育，在各民族之間通過(guò)雙語(yǔ)教學(xué)，讓少數(shù)民族既掌握漢語(yǔ)普通話，具備與外界交流的技能，又保留本民族語(yǔ)言，成為雙語(yǔ)雙文化人。第二，鼓勵(lì)少數(shù)民族熱愛本民族語(yǔ)言和本民族文化，鼓勵(lì)他們?cè)诩彝ズ蜕鐣?huì)內(nèi)部多說(shuō)本民族語(yǔ)言，樹立對(duì)本民族語(yǔ)言和本民族文化的自豪感，并把少數(shù)民族語(yǔ)言通過(guò)家庭生活和社區(qū)生活傳承給下一代人。第三，大力發(fā)展民族文化旅游經(jīng)濟(jì)，通過(guò)民族文化旅游業(yè)的發(fā)展促進(jìn)民族語(yǔ)言的發(fā)展和傳播，讓民族語(yǔ)言和民族文化產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，從而讓少數(shù)民族看到本民族語(yǔ)言和本民族文化的價(jià)值，并更加熱愛本民族語(yǔ)言，自覺地使用本民族語(yǔ)言，延緩民族語(yǔ)言的衰退期。第四，國(guó)家應(yīng)該為保持民族語(yǔ)言活力、延緩民族語(yǔ)言衰退的研究項(xiàng)目和措施大力提供財(cái)政支持，發(fā)揮各領(lǐng)域、尤其是學(xué)術(shù)界和民間的力量，聯(lián)合保護(hù)少數(shù)民族瀕危語(yǔ)言。