金庸武俠小說的語言特點(diǎn)

“文學(xué)的基本特點(diǎn)，在于它是一種語言”“文學(xué)是用語言來創(chuàng)造形象典型和性格，用語言來反映事件、自然景觀和思維過程?！蔽膶W(xué)是用語言塑造形象的藝術(shù)，一部文學(xué)作品寫得成功與否，不僅僅在于其思想內(nèi)涵的高低，情節(jié)編排的生動合理，其語言文字的組合運(yùn)用也一個極其重要的方面。試想一部思想性很高，語言文字卻羅羅嗦嗦，或冷僻深奧的作品能夠吸引讀者的眼睛，因此產(chǎn)生相關(guān)的教育及娛樂作用，這簡直不可思議。武俠小說由來已久，然而傳統(tǒng)的武俠小說留在人們的印象中就是復(fù)仇打斗與血腥的拼殺，語言文字粗俗、簡單，沒有什么教育意義，同樣也沒有什么文學(xué)的參考價值，只是一種消遣休閑品。然而，金庸撰寫的武俠小說，不僅僅同其他武俠小說一樣，敘寫了俠義的故事傳說，描述了動人的情感故事，而且在故事的敘寫中，常常還蘊(yùn)含著一個個深刻的人生哲理思想，內(nèi)含了作者的愛國主義、大民族一統(tǒng)的情結(jié)，而這一切都與他精妙的語言文字藝術(shù)是分不開的。

一、樸：行云流水，平中見奇“梁羽生的語言英拔瀟灑，古龍的語言簡勁飛動。梁羽生多秀文雋語，古龍多格言警句，要從他們的作品中摘編幾本《梁羽生豪言》、《古龍妙語》，簡直可以說信手拈來、俯拾皆是?？善喌浇鹩梗刖幰槐尽督鹩箓b語》竟是難乎其難?！贝_實(shí)，觀金庸的武俠作品的文學(xué)語言，感覺最大的一個特點(diǎn)那就是——“樸”。樸實(shí)的近乎老實(shí)簡單，幾乎沒有華麗的詞綴，也沒有多少醒人的警句格言。通部小說，文白半雜，平平淡淡，所用的都是生活中最常見的、最常用的字與詞，幾乎沒有什么標(biāo)新立異的東西。然而就是這樣的一些平凡而又平淡的字與詞，在作者的精心組合搭配下，卻呈現(xiàn)出極其燦爛的效果。平淡的語言，使讀者平靜地進(jìn)入角色，使作品更平易近人；擁有更真實(shí)的情感、準(zhǔn)確的敘述，言之有物，而不是在堆砌形容詞，“也就是老老實(shí)實(shí)的方法……講話老實(shí)，有什么講什么”，從而使你有如身臨其境、如聞其聲，仿佛書中的人物如立眼前，他的一舉一動時刻牽掛著你，使你不忍卒讀；平淡的語言卻往往包含著許多深刻內(nèi)涵的哲理，展示豐富而深刻的人性，每一回的翻閱，總能咀嚼出許多新的東西。

不論是敘述人的語言，還是主人公的語言與其他人的語言，還是人物的心理的活動等，都可體會出作者的一片精心設(shè)計(jì)。如《連城訣》的開頭就有一段敘述的話，描寫戚長發(fā)——“屋前矮凳上坐著一個老頭兒，……，似乎五十歲也還不到?！笨赐赀@段話，“坐在矮凳上”“咬著旱煙管”“口中噴出青煙”“滿頭白發(fā)、滿臉皺紋”，一個活脫脫的湘西老農(nóng)已立眼前。然而仔細(xì)一想，這段文字卻又包含著許多矛盾，令人費(fèi)解：“滿頭白發(fā)、滿臉皺紋”卻又“似乎五十歲也還不到”為何？又同樣的一個“看”的動作卻用了兩個不同的動詞“瞧”與“瞥”，對于“青年男女”是瞧了一眼，而對于“兩柄木劍”那就是瞥一眼罷了，一瞧一瞥，準(zhǔn)確地描寫了戚長發(fā)的內(nèi)心世界。又如另一段敘述語言——當(dāng)?shù)以啤耙馔狻钡卮驍×藚瓮ê?，“席上自是人人談?wù)撊臻g這一件趣事來，大家都說狄云福氣好，眼見不敵，剛好這老乞丐進(jìn)來摔了一交，擾亂了呂通的心神。大家也不免贊狄云小小年紀(jì)，居然有這等膽識，和這黑道上的成名人物纏斗到數(shù)十招，那也已極不容易。自然也有人說這是壽星公洪福齊天，否則哪有這么巧，老乞丐摔個仰八叉，竟然就此退了強(qiáng)敵，若是萬震山自己出手，當(dāng)然兩三下便打發(fā)了這惡客，不過要勞動壽星公的大駕，便不這么有趣了?！笨此浦缓唵谓淮幌庐?dāng)時的熱鬧場景，然而卻正是這一段語言揭開了本書以后所發(fā)生的一系列事件：弟子間的好強(qiáng)爭斗卻引出了二師兄的插手，又導(dǎo)致了師兄弟的暗殺，狄云的入獄，又引出了丁典等……。整個故事水到渠成，環(huán)環(huán)緊扣，毫無突兀感，宛如真實(shí)發(fā)生的事件。金庸作品中人物的語言占了相當(dāng)?shù)姆萘浚宋锏恼Z言不僅能表現(xiàn)人物的性格，還帶動了情節(jié)的推展，毫不夸張地說，正是人物的語言串起了一部部金庸的小說——人物的語言成了金庸小說中的最大亮點(diǎn)。

“言為心聲”，同一樣的信息事件，人物身份的不同、教養(yǎng)的不同、心情的不同、時態(tài)的不同、對象的不同，有了不同的內(nèi)容和方式。不僅不同類型的人物有各自的語言，同一類型的人物也是各有各的語言特點(diǎn)。人物的語言準(zhǔn)確，則人物個性便鮮明，情節(jié)便生動，千人便也就有了千面，處處有了新鮮感、時時有情感，小說讀起來也就不會令人感到味如嚼蠟。尤其是對話部分，角色很少有話說的很羅嗦，話兒簡樸卻更能符合人物的個性。如看《酒罷問君三語》這一回，西夏銀川公主以招駙馬為名尋找她的“夢郎”，都要問人三句話：“你一生在哪里最快活？你所愛之人叫什么名字？你所愛之人的摸樣如何？”。不同人物的回答正展示了不同的人的性格：第一位“是在一家瓷器店中。我小時候在這店中做學(xué)徒，老板欺侮虐待，日日打罵。有一日我狂性大發(fā)，將瓷器店中的碗碟茶壺、花瓶人像，一古腦兒打得乒乒乓乓、稀巴粉碎。生平最痛快的便是此事。生平最愛之人叫包不靚，此人年方六歲，眼睛一大一小，鼻孔朝天，耳朵招風(fēng)，包某有何吩咐，此人決計(jì)不聽，叫她哭必笑，叫她笑必哭，哭起來兩個時辰不停，乃是我的寶貝女兒包不靚?！边@正是包不同的最典型的體現(xiàn)——胡鬧與兇蠻，卻也有其耿直和愛護(hù)家人的一面；“在一口枯井的爛泥之中”與“我最愛的自然是爹爹、媽媽”等，自也符合段譽(yù)的特點(diǎn)——段譽(yù)最愛的是王語焉，而這愛“忽然”在一口枯井的爛泥之中終于得以實(shí)現(xiàn)的，當(dāng)然這口有爛泥的枯井便也成了他最快活的地方，他生平最愛的人本也想講是王語焉，只不過受到了巴天石與朱丹臣的提醒，才有了這樣的回答，卻也正符合段譽(yù)——比較癡卻又有理性的讀書人的身份特點(diǎn)；“我一生之中，最快樂逍遙的地方，乃是日后做了駙馬，與公主結(jié)為夫妻的洞房之中。我平生最愛的人兒，乃是銀川公主，她自然姓李，閨名我此刻當(dāng)然不知，將來成為夫妻，她定會說與我知曉。至于公主的相貌，當(dāng)然像神仙一般，天上少有，地下無雙。哈哈”這是吐蕃國王子宗贊的回答，不過看似巧妙卻又實(shí)在是并不真正的高明，因?yàn)椤氨娙酥?，倒有一大半和宗贊王子存著同樣心思”，能夠回答的如此流暢無比，看的出應(yīng)該是手下人的杰作，卻正體現(xiàn)了這個王子的粗俗與簡單；“要我覺得真正快樂，那是將來，不是過去”、“我沒什么最愛之人”這是慕容復(fù)的回答——看似與宗贊王子相同，實(shí)則不同。慕容復(fù)一生為了興復(fù)燕國而奔走，事事以此為準(zhǔn)繩，將來他的快樂只能是身登大寶之后，正因?yàn)槿绱?，他也就沒有什么最愛的人——性格與靈魂揭露無遺；最后一位的回答是“在一個黑暗的冰窖之中”與“我……我不知道那位姑娘叫什么名字”，虛竹的回答令人大吃一驚卻又正是虛竹性格的真實(shí)展示——這個想做和尚而不得，卻又時時以出家人自居的人，有點(diǎn)自卑卻是誠實(shí)而謙遜，當(dāng)然也不會打誑語了；更特別的是還有一位沒有回答就走的人——蕭峰，這其實(shí)也是一種出于性格的“回答”，他既沒有爭駙馬之意且生性耿直豪邁不喜多言，不愿當(dāng)眾說出心思，特別是宮女的問題觸及了在他內(nèi)心深處的傷痛——“念及阿朱，胸口一痛，傷心欲絕”，當(dāng)然是一走了之。

還有苗若蘭與胡斐的一段對話將一對男女青年的性格心理、情感個性顯露無疑。又如楊鐵心與包惜弱年后再次見面的對話，人物心理把握之準(zhǔn)確，場面描寫之悲戚，讓人為之長嘆。在金老先生的筆下，人物心理活動的描寫與敘述也是同樣的樸實(shí)，同樣的準(zhǔn)確實(shí)在地展示了人物的性格與性情。一段描寫，可以讓人再三品味，再三咀嚼，真是此時無言勝似千言萬語。如《天龍八部》（第四十六回）中的一段木婉清代兄考駙馬，開始拒絕爾后卻又答應(yīng)了，一段文字細(xì)膩地展示了一個姑娘的心理變化：首先是“覺得得罪了這許多人，很是過意不去”這是她理性的表現(xiàn)；其次是“再覺冒充段譽(yù)去西夏娶公主，此事倒也好玩得緊”，這則是她童心的體現(xiàn)；然后是“你想和王姑娘雙宿雙飛，過快活日子，我偏偏跟你娶一個公主娘娘來，整日價打打鬧鬧，教你多些煩惱”，這是她內(nèi)心煩惱的體現(xiàn)——愛的人嫁不成，也要發(fā)泄一下；最后是“自己不能嫁給段譽(yù)，那是無法可想，可也不能讓這個嬌滴滴的王姑娘快快活活的做他妻子”，這就是“妒”了——愛心之妒。一段話，層層心理活動，從“理性層次”到“情感層次”再到“非理性層次”，層層分明，準(zhǔn)確無誤。又如《連城訣》中，當(dāng)汪嘯風(fēng)與水笙再次見面時，金庸只是通過幾句話和兩個表情就使人物的內(nèi)心世界昭然若揭：“汪嘯風(fēng)不答，臉上肌肉抽動”“汪嘯風(fēng)低頭黯然，過了好一會，才道：“好吧，我不信便是?！薄薄巴魢[風(fēng)道：“那也不必如此?！薄蓖魢[風(fēng)愛水笙，這無疑問，然而作為一位“英雄”、一個“男子漢”卻又難以接受水笙失身的事（他以為），更無法忍受頭上有一頂“綠帽子”，所以才心理變幻不定，臉上肌肉抽動，才會“黯然”，才會勉強(qiáng)的回答，無視水笙的感情。“這樣的人在平凡的生活中或許還能保留一種男子漢大丈夫的英雄之貌，但遇到嚴(yán)峻的考驗(yàn)，卻顯露了靈魂卑瑣的小丈夫的本相”。

二、雅俗共賞，清簡流暢武俠小說自然離不開一個武字，在常人的印象中，習(xí)武總是比較粗蠻的，連帶著武俠小說也變的充滿俗氣、成為血腥野蠻世界．然而自從新派武俠小說出現(xiàn)之后，血腥的打斗已逐漸的遠(yuǎn)去，尤其是金庸的武俠小說，同樣有復(fù)仇，同樣有大場面，也有小摩擦，刀光劍影之中卻幾乎沒有給人以血腥的感受。整個的描寫，文白夾雜，既“俗”卻又蘊(yùn)涵“雅”意于其中，即使是書中的個個武人也不是四肢發(fā)達(dá)、頭腦簡單的人物。試看《笑傲江湖》中的諸多人物，個個幾乎都有自己獨(dú)到的絕技與知識：令狐沖的論酒品酒，綠竹翁之于絲竹的精通，平一指對于醫(yī)學(xué)的獨(dú)到功夫，禿筆翁之品評書法，黑白子的圍棋愛好與理解，丹青生的繪畫技法拓展，黃鐘公的琴音變化等，為書中平添了幾多的雅意。尤其是祖千秋與令狐沖談?wù)摵染频挠帽溃锹勊绰?，使人為之膛目了，“不但令狐沖聽了，大感茅塞頓開，讀者看了，也自必?fù)艄?jié)贊賞，為之心折”。確實(shí)，這給人一個感覺——這不只是一個武的世界，而是一個合理的充滿風(fēng)雅的人間。金庸其它小說中也是如此：《連城訣》中有丁典對于菊花的評賞與分析；《射雕英雄傳》中瑛姑與黃蓉的推演術(shù)數(shù)難題；《倚天屠龍記》中的胡青牛治病用藥，《飛狐外傳》中的程靈素之用毒制敵，……“使人恍如親見，信服不已”。

正是有了如此談醫(yī)品酒、說書論棋、佛經(jīng)道藏、音樂戲曲的風(fēng)雅閑適之筆，使讀者看著小說絲毫不會感到枯燥，反而另有一番滋味。不僅僅這些人物的“見識”使小說充滿了雅意，就是對于武功名稱、操練方法與打斗場面的設(shè)計(jì)、描寫也是充滿了雅意。金庸的武俠小說與梁羽生等的新派武俠小說一樣，書中有許多傳統(tǒng)的武技的名稱，更有許多自創(chuàng)的武技，尤其是金庸，往往結(jié)合自己深厚的文化底蘊(yùn)與無比的智慧來創(chuàng)設(shè)各種有趣的武功，卻又有如真實(shí)操練過一般。如結(jié)合人們的心理心情來創(chuàng)設(shè)的武功：如楊過的《黯然消魂掌》結(jié)合人的性情特點(diǎn)創(chuàng)設(shè)的武功：如充滿陽剛正氣的《降龍十八掌》、《一陽指》，包含陰柔詭秘的令人匪所思夷的姑蘇慕容氏《以彼之道還施彼身之技》、天山童姥的《生死符》，更有邪惡無比的“欲學(xué)神功必先自宮”的《葵花寶典》；有充滿詩意的《凌波微步》、《天山折梅手》、《七十二路空明拳》；還有令人感到驚異卻又似乎生活中真有其事的周伯通的《左右互博術(shù)》；更有神奧無比的、威力無雙的《九陰真經(jīng)》、《九陽真經(jīng)》與《乾坤大挪移》，……。眾多名稱給人以目不暇接、卻又是耳目一新的感受，有武更有趣。不僅如此，一些武技的名稱、技擊的要領(lǐng)中還包含著深刻的哲理，發(fā)人深省。如《書劍恩仇錄》中創(chuàng)出的《百花錯拳》，一個“錯”字對于拾古不化、死板教條的人來說，簡直就是當(dāng)頭一喝。兩人對打，出其不意者就能把握制勝的先機(jī)。推而廣之，兩軍對壘如此，商場拼斗也是如此。

“正是百花易敵，‘錯’字難當(dāng)”。同樣，《庖丁解牛掌》可以說是蘊(yùn)涵著另一條哲理了，“看起來似乎過于荒唐，但其中的道理卻是極其充分而又深刻的。莊子的哲學(xué)寓言，本身就是一種‘方法論’。庖丁如此解牛，武術(shù)家又何嘗不能如此？而且一切人類技能領(lǐng)域的至高境界都應(yīng)該如此?！睂⑽涔φ芾砘瑢⑽湫g(shù)學(xué)術(shù)化，這正是金庸與眾不同之處。又如《笑傲江湖》中風(fēng)清揚(yáng)給令狐沖說劍：“五岳劍派中各有無數(shù)蠢才，……，熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟！熟讀了人家詩句，做幾首打油詩是可以的，但若不能自出機(jī)抒，能成大詩人么；活學(xué)活使，只是第一步。但如你根本并無招式，敵人如何來破你的招式；要切肉，總得有肉可切；要斬柴，總得有柴可斬；敵人要破你劍招，你須得有劍招給人家來破才成。真正上乘的劍術(shù)，則是能制人而決不能為人所制。你倒也不可妄自菲薄，獨(dú)孤大俠是絕頂聰明之人，學(xué)他的劍法，要旨是在一個‘悟’字，決不在死記硬記。等到通曉了這九劍的劍意，則無所施而不可，便是將全部變化盡數(shù)忘記，也不相干，臨敵之際，更是忘記得越干凈徹底，越不受原來劍法的拘束。你資質(zhì)甚好，正是學(xué)練這套劍法的材料?！睂W(xué)劍如此，學(xué)武如此，其他的一切智能與技能的學(xué)習(xí)與創(chuàng)造又何不如此。拘泥于成法，一招一式地死記硬背，而全然不知活學(xué)活用、理論結(jié)合實(shí)際，縱然得其形，卻也總是不會成功的。打斗場面是最有血腥味的地方了，然而在金庸的小說中卻很少有這種感受。同樣的驚心動魄、懸人心機(jī)，然而最終卻總有“合理的理由、方法”避開了血腥的描寫而同樣引人。

《倚天屠龍記》中光明頂大決斗，張無忌的適時出現(xiàn)，并與各派“正義大俠”輪斗，其間高潮迭起，先后七場打斗場場精彩，場場驚心。用了幾多連續(xù)的動詞來描述動作，只見“長劍疾閃”“滑步相避”“腳尖一撐”“身子斜飛”“飄身而上”“點(diǎn)在倚天劍尖之上”“借力重行高躍”“右掌順手拍出，斜過來擊向”“伸指……一彈”“身子倒飛了出去”就象在你面前在拼斗，招法相拼至險(xiǎn)至極，扣人心弦，卻沒有絲毫的血腥感，給人的是有緊張，更有緊張之中的欣賞與投入。至于武當(dāng)山紫霄宮三清殿的決斗，則更是一種藝術(shù)與哲理的享受：太極拳以柔克剛自是一種眾所周知的功夫，打斗結(jié)果倒也不出人意料，然而太極劍是當(dāng)場、當(dāng)著敵人的面?zhèn)魇?，而且居然又要將剛學(xué)得的劍招統(tǒng)統(tǒng)“忘了”，再又拿了一柄木劍上陣去斗人家的“倚天劍”，這可真是聞所未聞的事，難怪急壞了周顛，也給大家一個懸念。再看后面居然又勝了——原來“張三豐傳給他的乃是‘劍意’，而非‘劍招’，要他將所見到的劍招忘得半點(diǎn)不剩，才能得其神髓，臨敵時以意馭劍，千變?nèi)f化，無窮無盡。倘若尚有一兩招劍法忘不乾凈，心有拘囿，劍法便不能純”，即以無招來勝有招，勝的的確也有理。其實(shí)其他的競技又何嘗不是如此，“眼中有敵心中無敵、意在敵先”方能知己知彼、百戰(zhàn)不殆。“作詩填詞我是完全不會的，但中國傳統(tǒng)小說而沒有詩詞，終究不像樣?！?——金老先生如是說，這當(dāng)然是他的謙辭。

不過，在他的小說中倒確實(shí)引用了許多的古詩詞、方言、民間俚語，化用了各種詩詞、故事、典故，而且詩意、詞義恰好與作品的內(nèi)容相聯(lián)系，相對照，因而給作品的典雅增色不少：一闕“問世間，情為何物，直教生死相許？……”讓人為楊過與小龍女之間愛情的頗多桀難大發(fā)感概，又引得多少讀者為之心心向往；一曲“山坡羊”說出了多少人世間的不平事，聯(lián)想起南宋的孱弱，百姓的流離失所，主人公郭靖的遭遇，讓人不勝感觸；王鐵匠的洞庭湖邊的情歌兒、幾個歌女的琵琶小曲（《碧血劍》）又是另有一番風(fēng)味，把我們帶入那種古樸民風(fēng)情境之中；小昭的小曲“富貴哪能長富貴？日盈昃，月滿虧蝕。地下東南，天高西北，天地尚無完體。”“世情推物理，人生貴適意，想人間造物搬興廢。吉藏兇，兇藏吉?！眲t又是對人生的另一種詮釋。

三、詼諧幽默，妙筆生花通讀金庸武俠小說，可以發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象，從早期作品中的人物語言、敘述語言的比較正經(jīng)、傳統(tǒng)，到后期的作品逐漸變的詼諧幽默、開放，然而始終又不失法度，沒有給人胡編亂造感。而且?guī)缀踉诿恳徊啃≌f當(dāng)中都有詼諧幽默的人物出現(xiàn)，增色不少。第一部武俠小說《書劍恩仇錄》人物的描寫之中，人物的語言幾乎都是一本正經(jīng)，從而導(dǎo)致人物整體的個性模糊，惟有一位少女——李沅芷倒是寫的比較生動、活潑，幾乎超過霍青桐、香香公主而更有生活氣息、個性更鮮明。同時還出現(xiàn)了第一位詼諧幽默的人物——阿凡提，其幽默的語言，異人的行為，奇特的武功與器械給人留下了深刻的印象，不過遺憾的是這個人物還是有明顯的生搬硬塞入文中之感。這可看作是金庸武俠小說中詼諧幽默風(fēng)格的嘗試與開始。之后的武俠小說中的人物的語言就“隨意”的多，也風(fēng)趣的多，特別是詼諧幽默人物的創(chuàng)作逐漸成熟，逐漸能夠融入了各自作品之中，逐漸形成自己風(fēng)格，也逐漸成了金庸武俠小說中一道亮麗的風(fēng)景線。

如《天龍八部》中的包不同，《射雕英雄傳》、《神雕俠侶》中的周伯通，《笑傲江湖》中的桃谷六仙，《碧血劍》中的黃真，《倚天屠龍記》中的周顛、說不得，……。每一個人物都有自己特有的語言、武功、行為，或好玩、或好斗、或好講、或好拼比等；有語言簡潔的近乎苛刻的、也有語言羅嗦的近乎胡纏的；有行為古怪到如小孩的；也有處處喜歡與人抬杠的。而且隨著金庸寫作的發(fā)展，越是后寫的小說中，這樣的人物在文中所占的份量越重，到了《鴛鴦刀》，則差不多成了一個“渾人”的世界。當(dāng)我們翻開小說，看到一句“非也，非也”便知是那位“高見沒有，低見倒有一些”的包不同來了；看到“說不得，說不得”便知說不得大師在此。不僅口頭禪有特色，所說的話也是極有趣味?？础罢f話第一，吃飯喝酒尚在其次”的桃谷六仙斗嘴，簡直是一種享受。如楊公廟里斗嘴強(qiáng)辯供俸的人的名稱、封禪臺上的為并派而斗嘴等，既惹人發(fā)笑、又發(fā)人深省，尤其對一些喜歡在文字上鉆牛角尖的人不失為一貼好藥。不僅如此，其他人物的語言也變得更生動，更有“個人”味。如“撕作三份，雞屁股給我。”這話實(shí)在出人意料卻也幽默之極，也只有貪嘴的洪七公才說的出來，實(shí)在是本性的顯露。及至《鹿鼎記》，這是金庸的最后一部小說，是金庸的頂峰之作，也可以說是金庸小說詼諧幽默的顛峰之作。通篇小說，不論是在江湖還是在宮廷，不論是在寺廟還是妓院，不論是在國內(nèi)還是在國外，不論是江湖人士還是宮廷官僚，不論是無知百姓還是滿腹經(jīng)綸的學(xué)士，處處給人以神鬼莫測的感受，處處出人意料、卻也在合理之中。

主人公韋小寶——一個不學(xué)無術(shù)、生性憊賴，危急保命之時不免無恥，平安無事之日卻又有二分瀟灑的人物，賭、吹牛、耍無賴、好色成了日常生活的基本內(nèi)容，言語之中幾乎三句不離賭，往往令人忍峻不?。喝缗c師傅陳近南的談話（三十四回）“ “是。弟子亂七八糟，甚么也不懂的。得到這些碎皮片，也不過碰上運(yùn)氣罷了。每一次都好比我做莊，吃了閑家的夾棍，天杠吃天杠，別十吃別十，吃得舒舒服服?！标惤衔⑽⒁恍Γ溃骸啊表f小寶道：“師父說得不錯。好比我賭牌九做莊，現(xiàn)今已贏了八鋪，如果一記通賠，這包碎皮片給人搶去了，豈不是全軍覆沒，鏟了我的莊？因此連贏八鋪之后，就要下莊?！庇秩缗c康熙的對話“皇上自己就是大將了?；噬弦颜J(rèn)定咱們頭幾年一來要輸?shù)?，那么就算敗，也一定不會亂。好比賭牌九，皇上做莊，頭上賠他七副八副通莊，一點(diǎn)也不在乎。咱們本錢厚，泰山石敢當(dāng)，沉得住氣，輸了錢，只當(dāng)是借給他的。到得后來，咱們和牌對、人牌對、地牌對、天牌對、至尊寶，一副副好牌殺將出去，通吃通殺，只殺得吳三桂這老小子人仰馬翻，輸?shù)酶筛蓛魞?，兩手空空，袋底朝天，翻出牌來，副副都是別十”——一副十足的賭徒的嘴臉；甚至連給兒女起名字也是用投骰子來決定——“韋板凳”“韋虎頭”“韋銅錘”，真是幽默詼諧之極了。除了愛賭好色與說反話也是他的拿手：稱呼人家“媽媽”，明著贊美，實(shí)著貶低人家為“妓女”；口頭贊好，心理卻在罵人；尤其在平西王府的酒筵上，說話正正反反，似真又假，實(shí)在是幽默極了。至于錯用成語更是成了他的“口頭禪”，而且還善于連用、亂用：“羞花閉月”成了“羞月閉花”（稱贊小郡主沫劍屏語），“遺臭萬年”成了“臭氣萬年”（責(zé)罵歸辛樹夫婦和孩子語），“洗心革面”成了“洗面割心”（在康熙面前表白自己的忠心），“駟馬難追”的變化更多：“死馬難追”、“活馬好追”、“活鹿難追”、“什么馬難追”等等。使小說平添了許多的趣味。作為一部武俠小說的主人公，韋小寶的行為中更是絲毫沒有一點(diǎn)英雄的氣概：打斗之中抓陰囊、撒石灰、桌子底下用刀剁別人的腳背，或者暗地里下蒙汗藥，或者撒腿就跑，……這大大的給武俠小說幽默了一把，也難怪也人會認(rèn)為這不是金庸寫的武俠小說。

只有剩下一點(diǎn)倒也還符合英雄人物的品質(zhì)——講義氣。然而這也是一部充滿了黑色幽默的杰作：韋小寶學(xué)問不通、文字不識卻處處官運(yùn)亨通，這也罷了。然而卻在江湖上行的通，戰(zhàn)爭中打的贏，得到博學(xué)之士的擁戴，實(shí)在也是出乎大家的預(yù)料?？磥?，有些東西非俠也是可以的。金庸運(yùn)用文字的成就，超過他的清潔架構(gòu)。金庸對情節(jié)架構(gòu)尚有瑕疵之處，或有其他作家亦可與之并駕齊驅(qū)。但說到行文著字、敘事的明達(dá)貼切、藝術(shù)意境的創(chuàng)造。遑論其他武俠小說者，即使是文藝作家也難出其右。金庸文字之美，增添了重讀時的趣味，每一次重讀，造成了美一次的享受。他震蕩了讀者的心靈，啟迪了讀者的思考，升華了讀者的情操，所以譽(yù)之為當(dāng)代文筆最佳作家，實(shí)在不為太過！