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榮新江:絲路上的文化交流是流動性的

 紅豆居士 2015-08-09

  一、絲綢之路是一條活的道路

  “絲綢之路”是德國地理學(xué)家李希霍芬(F.von Richthofen)賦予漢代中國和中亞南部、西部以及印度之間以絲綢貿(mào)易為主的交通路線的名字。但是,隨著近代以來學(xué)術(shù)研究的深入、考古發(fā)掘的進(jìn)步,絲綢之路的含義越來越廣,范圍也越來越大。的確,絲綢之路早在漢代以前就存在于中西之間,也不僅僅局限于中國與中亞、南亞的交往,還包括西亞、地中海世界,以及海上絲路所連接的朝鮮半島、日本、東南亞等地;貿(mào)易物品也不僅僅有絲綢,還有各種手工制品、植物、動物、美術(shù)品乃至人口。因?yàn)橹袊a(chǎn)的絲綢的確在絲綢之路的歷史上長期占據(jù)非常重要的位置,所以“絲綢之路”是指以中國為根本的古代東西交往的各條道路。“絲綢之路”正如同絲綢一樣,有時是一股一股的絲線,延伸開來,有的線路清晰,有的斷斷續(xù)續(xù);有時又像一張大網(wǎng),涵蓋廣闊,時時出現(xiàn)絢爛的織錦。因此說,不能死板地看待“絲綢之路”,不同時代都有不同時代的絲綢之路。

  漢唐絲綢之路的基本走向,陸路從長安或洛陽出發(fā),經(jīng)河西走廊、塔里木盆地,越帕米爾高原,進(jìn)入中亞、伊朗、阿拉伯和地中海世界;海路則從東南沿海出發(fā),經(jīng)南海、馬六甲海峽,到印度東西海岸,再到波斯灣、阿拉伯半島、紅海和地中海,乃至北非東岸。

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