前面第（三）部分，郁子講到了愛情關(guān)系，由淺至深是“愛心——泛愛——性愛——友愛——愛情——父母愛的發(fā)展過程”。知道了愛心和泛愛是一個人愛的能力大小的表現(xiàn)，是產(chǎn)生性愛和愛情的基礎(chǔ)能力。對有關(guān)愛的漢字進行了先后排序：

愛心（泛愛） 泛愛 愛物 愛欲  可愛（性愛） 愛口識羞 愛色 嬌愛 媚愛 悅愛 楚楚可愛 愛狎 狎愛 歡愛 玩愛 性愛 男歡女愛  新愛 旁愛 色衰愛弛 （友愛）憐愛 愛憐 愛護 （愛情）談情說愛 求愛 戀愛 愛慕 情愛 吾愛 心愛 懷愛 惜愛 愛惜 偏愛 屋烏之愛 屋烏推愛  寵愛 愛嬌 愛媚  愛火 愛寶 愛寵 愛稱  鐘愛 昵愛 愛撫 溺愛 恃愛 擅愛  專愛 耽愛 密愛 夙愛 嗜愛  愛不忍釋 愛不釋手 貪愛 癖愛 癡愛 親愛 奇愛 相親相愛 愛緣 吝愛 抬愛 垂愛 惠愛 愛惠 厚愛  見愛 錯愛 冬日 喜愛 關(guān)愛  友愛 敦愛 矜愛 摯愛 敬愛 愛戴 愛人以德 愛人利物 愛卿 愛人好士 秦歡晉愛  恩深愛重 愛友  熱愛 自愛 潔身自愛 親愛 愛戀 割愛 相愛 愛情 愛河 珍愛 愛別離苦 做愛 造愛  愛人 愛巢 姻愛 愛侶 恩愛 恩恩愛愛 恩愛夫妻 忠愛 分情破愛 失愛 舊愛 眷愛 疼愛（父母愛） 慈愛 母愛 撫愛

有個網(wǎng)友在上次的回復里提到了，說為什么這些詞語里面沒有“仁愛”這個詞呢？郁子在這里再回答一下：（一）那篇，這些詞語是漢字索引來的，經(jīng)過了兩次分類過濾后的詞語。因為這里主要是講愛情，所以就把和愛情無關(guān)的詞組全部過濾掉了。這兒的詞組都是“清一色”的和愛情有關(guān)方面的詞？比如愛情是愛心、泛愛的一部分，但和仁愛是兩碼子事。仁愛是大愛，是社會愛心方面的內(nèi)容，關(guān)于仁愛的部分以后會詳細的講呵。

因為人格發(fā)展的基本規(guī)律是先有性愛，再有愛情，再有親情，再到家族愛，國家愛，社會愛的過程，這里的社會愛也就是仁愛。這個過程有一個嚴謹?shù)陌l(fā)展的先后秩序，也是個非常大而復雜的體系，所以，郁子遵從愛從“性愛”到“仁愛”的發(fā)展規(guī)律，先從性愛和愛情上來講啊，不是像以往那些老師，混成一團，泛泛的講。一個愛字差不多發(fā)展成了人類所有社會關(guān)系，重要的是我們要掌握他的發(fā)展規(guī)律呵。

這樣一說，很多人要反對了，說我們現(xiàn)實生活中絕對是先有“愛”，后才發(fā)展到“性”的；就是“一夜情”，也先起碼買點東西來吃，營造點氣氛呵，營造氣氛就是一種“愛”的表達；因此，很多人都認為人類兩性關(guān)系中，是先有“愛”，才有“性”；如果省掉“氣氛”這個環(huán)節(jié)，直接“那個”，那肯定有一方會不愉快。

這其實是個誤區(qū)呵，因為很多人不懂“性”的含義，認為只有“那個”才是發(fā)生了“性”關(guān)系，這其實是非常錯誤的。在兩性交往，或者兩性（包括同性取向）交往的過程中，其實是以性關(guān)系開始的，這幾乎是人的一個生理習慣呵。比如兩個異性之間剛認識，第一次見面的第一個潛意識，就是判斷交往對象的年齡；如果是自己性對象年齡范圍之內(nèi)的對象，第一眼，男人就是看對方漂亮不漂亮，女人則是看對方有沒有風度氣質(zhì)；而漂亮和風度則是從性的心理需求出發(fā)的；因此，郁子說，兩性交往是以性交往開始，這種性交往，有注視、語言挑逗、行為暗示、侵犯等。還是拿一夜情來說，如果兩性見面的第一眼，見到對方不是自己喜歡的性類型，或者是十分討厭的類型，太胖，太臟，化妝太濃等等，那這個性關(guān)系就不會發(fā)生。由“一夜情”來看，兩性交往，也是先有性，后才有情的。

有很多男生見了漂亮女生忸忸怩怩的，愛口識羞，特別是中國人，認為難為情，這就其實是一種性心理需求的表現(xiàn)；女生也一樣呵，女生碰到風度翩翩的男生，也會忸怩。所以明白了人的先有“性”后有“情 ”的這種潛意識結(jié)構(gòu)以后，就沒什么好奇怪了?，F(xiàn)在大學男生女生見面都沒多少會害羞了，因為，很多人在某方面比郁子更懂“性”了，早是濫頭爛尾了呵，這其實是一種非常不好的性心理，性是人生的人之利器，利害之道，稍有不慎，則人生傾覆也。所以，青年人應(yīng)該多看看郁子的文章，學會認識性，探索性，控制性，讓性帶來幸福和快樂，避免不幸和災(zāi)害。

因為性愛是愛情的基礎(chǔ)部分，前提條件，因此，性和情往往同時產(chǎn)生；也就是男生見到一個漂亮女生后，心理就會產(chǎn)生愛戀的沖動；隨著雙方交往的加深，理解，信任，雙方的性探索也逐漸加深，隨著雙方注視的頻繁，雙方發(fā)展到牽手，撫摸，愛撫，親吻.....如果有一方不愿意，終止了性探索，那就象征著兩性關(guān)系的就此結(jié)束；而愛情的發(fā)展主要表現(xiàn)為雙方精神的靠近，價值觀接受、生活習慣接受、家庭關(guān)系的碰撞、摩擦、融合，精神傾斜依靠，精神融合成一體.....如果一方不愿產(chǎn)生價值觀上的摩擦，那愛情自然就無法產(chǎn)生，就只能停留在性的階段?，F(xiàn)在有人要問了，那你怎么判斷，是先有性，還是先有情呢？“性”和“情”的界線又在哪呢？

性和情的界點，就是發(fā)生了性關(guān)系后，愿不愿意為性關(guān)系承擔責任，這是愛情的一個臨界點。如果雙方產(chǎn)生了性以后，一方對這種性并不能承擔任何責任，那么這種性關(guān)系就無法發(fā)展成愛情。這個責任是指社會責任，比如向?qū)Ψ焦_自己的性需求，向社會公開這種兩性關(guān)系，或者保持對對方的忠誠等。郁子要提示一個很重要的一點就是，這里的“性”不僅僅是指“性交”，還指注視，牽手、撫摸、愛撫、親吻、接吻等。比如一對相互陌生的男女在大街上相遇，雙方都愛慕地回望了雙方一眼，然后又匆匆離開了，那他們便只是產(chǎn)生了短暫的性關(guān)系；如果接著一方被對方美貌（或者風度）打動，而采取了行動，向周圍的人打聽對方的信息，那就是要產(chǎn)生愛情的節(jié)奏了；又比如說一個女生和一個男生雙方發(fā)展到接吻的程度，甚至都“那個”了，滾床單了！但女方仍然不打算向朋友，或者親人公開兩人交往的實際關(guān)系，也不接受對方的愛情呼喚，那這種兩性關(guān)系實質(zhì)是處于一種純性愛關(guān)系，而不是愛情關(guān)系。

這是從潛意識的角度來分析，特殊生活情況應(yīng)該除外，有的是婚外情的，無法承諾，不能說就沒有愛情是吧。而一旦兩性關(guān)系發(fā)展到能為性負責任的時候，這個時候往往象征著真正的愛情已經(jīng)開始了。而一夜情之所以是“性愛”而不是“愛情”也說明了性愛不具備責任性的特點。性愛只是一種雙方互相一致，互相愉悅地強迫、侵犯、占有、屈服、服從對方，滿足生理需求達到精神愉悅，這是動物原始野性的完美呈現(xiàn)，是人類后天愛情文明的原始精神和物質(zhì)基礎(chǔ)，生存和社會關(guān)系根源和動力所在。

那么如何才能在生活中發(fā)展控制你的性關(guān)系，如何讓愛情在性的煙幕下獲得成功呢？由于篇幅問題，郁子將會在（五）中連載。