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吞吐八荒，豪雄悲郁 豪放詞，自蘇東坡開創(chuàng)之后，繼者寥寥，至南宋辛稼軒，始將其發(fā)展創(chuàng)新，蔚為大觀。《稼軒詞》今存凡六百二十余首，無論數(shù)量還是質量，均堪稱兩宋之冠。詞之豪放，歷來以蘇辛并稱，其實兩家則是同中有異，異多于同的。蘇詞豪放而歸于高曠，這與其仕途多舛，兼納儒道佛思想有關；辛詞豪放而轉入悲郁，所謂“斂雄心，抗高調，變溫婉，成悲涼”(周濟《宋四家詞選總序》)，究其因，乃時代與秉賦使然。辛稼軒23歲從金人統(tǒng)治下的北方起義南歸，終其一生，均值南宋朝廷偏安一隅，內(nèi)則和議派當權，打擊愛國志士；外則金人虎視眈眈，屢屢南下侵擾，以致民族蒙受屈辱，社會動蕩不寧。 以個人秉賦論，辛稼軒堪稱一位馳騁沙場，深諳兵家謀略的英雄。他曾獨膽率五十騎闖金營，生擒義軍叛徒；他曾上奏《美芹十論》，縱陳收復中原戰(zhàn)略大計；他曾創(chuàng)建“飛虎軍”，“雄鎮(zhèn)一方”而令“北虜頗知畏憚”。他又是一位力主抗金收復，雖遭排擠而矢志不渝的愛國志士。他南歸四十余年，二十余年投閑置散，“三仕三已”，被朝廷招之而來，揮之而去，沙場報國之志，終生未能實現(xiàn)。由此看來，辛稼軒又是一位失意英雄。 如果英雄失意，可以作為對辛氏一生的評價，那么正是這特殊的時代遭際與個性秉賦，使稼軒詞常常于雄奇豪宕之中寄寓無限悲涼憤慨，于失意悵恨之中表現(xiàn)英雄氣概，從而形成一種蘊藉深厚而富于悲劇美的獨特風格。例如辛氏早期詞的代表作《水龍吟·登建康賞心亭》： 楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子，把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。 休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未。求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此。倩何人，喚取紅巾翠袖，揾英雄淚。 上片起句空闊浩蕩，千里清秋，水天無際，視野宏大，境界高遠，讀之令人滌慮超塵，心胸為之一開。及至“遠目”三句排出，則由豪放入悲慨，頓覺清秋千里、水天云山之間所充斥的，無非一個排遣不掉的廣大的“愁”字。以下七句排宕而下，落日斷鴻，把看吳鉤，拍遍欄桿，英雄壯志而無處覓知音，所有的只是無邊的寂寞。由遠景而近景，由全景而特寫，于空闊悲涼的大背景下，一位孤獨悲郁的愛國志士躍然如面。 下片連用三典。其一，西晉張季鷹，因秋風起而思家鄉(xiāng)鱸魚膾，終于棄官歸里，“休說”兩句反用其事，言不得便歸；其二，三國劉備勸說許汜，宜憂國忘家，勿以求田問舍為念，“求田”兩句正取其事，言不屑買田置業(yè)；其三，桓溫北伐經(jīng)金城，見昔日手植柳樹粗已十圍，慨然道：“木猶如此，人何以堪?”“可惜”兩句用其事以言己之傷感。三個典故，言簡意豐，表意委曲，傳達出詞人不甘歸隱，不屑經(jīng)營一己之私，而又流年空過，懷抱利器卻無所施用的滿腔悲憤。“倩何人”三句，呼應上片“無人會”之意。詞以一派英雄氣始，至一掬英雄淚結，“百煉鋼化為繞指柔”，正所謂“豪氣濃情，一時并集，如聞垓下之歌”(唐圭璋《唐宋詞簡釋》)，辛詞豪雄悲郁之風于此可見一斑。再看一首《清平樂·獨宿博山王氏庵》： 繞床饑鼠，蝙蝠翻燈舞。屋上松風吹急雨，破紙窗間自語。 平生塞北江南，歸來華發(fā)蒼顏。布被秋宵夢覺，眼前萬里江山。 詞寫于罷官閑居代湖時期。上片寫?zhàn)囀罄@床，蝙蝠翻舞，夜雨風急，紙破窗漏。所見所聞，一派蕭索凄涼，詞境極為冷寂。下片寫平生馳騁塞北江南，罷歸但余華發(fā)蒼顏。功業(yè)為塵土，壯志成蹉跎。然難忘收復，形諸夢寐，乃至夜寒夢覺，“萬里江山”恍然猶在眼前。詞人心緒之悲苦可以想見，其不泯之壯志則令人肅然。此詞上片寫景，冷寂凄清；下片敘事，壯懷激烈，反差對比，以悲景襯壯懷，于豪壯之中寓無限悵恨。讀之，為英雄遭際之不當而憤慨，為英雄身世之悲涼而嗟嘆不已。 陳廷焯《白雨齋詞話》有云：“稼軒詞有吞吐八荒之概。”“故詞極豪雄，而意極悲郁”。以稼軒豪放詞衡之，這的確是中肯。 |
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