概述

　　從原生態(tài)的自然成長，進(jìn)入正規(guī)學(xué)習(xí)心理學(xué)之后的自覺成長，標(biāo)著一個(gè)心理師開始咨詢工作，并且由此走向?qū)I(yè)化和職業(yè)化的道路。隨著咨詢工作的不斷深入，心理師還需要不間斷的，隨時(shí)隨地的，有目的審視自己，分析自己，提高自己，完善自己。心理師面對的是人類豐富復(fù)雜的精神世界，這項(xiàng)特殊的工作，賦予心理師神圣的責(zé)任和特殊的要求，所以心理師的自學(xué)成長，具有極其重要的作用和意義。

　　從形式上看，成長可以分為：1、個(gè)人成長，內(nèi)省自檢。2、協(xié)助成長，由資深咨詢師指導(dǎo)成長。3、團(tuán)體成長，在團(tuán)體氛圍中，大家互相交流，共同促進(jìn)。從內(nèi)容上看，可以分為：1、咨詢師自身問題修復(fù)的成長。2、技術(shù)進(jìn)步的成長。3、綜合成長，既解決咨詢師自身的問題，同時(shí)督導(dǎo)咨詢技術(shù)進(jìn)步。

　　心理咨詢是一項(xiàng)職業(yè)化工作，需要有嚴(yán)格正規(guī)的工作模式和操作程序，那么作為咨詢師成長工作，相應(yīng)需要條理化，系統(tǒng)化，并且逐漸步入正規(guī)化。成長作為一個(gè)大范圍的概念，每一個(gè)心理師成長的經(jīng)歷都不盡相同，為此我做了思考和綜合分析，從成長的內(nèi)容上進(jìn)一步做出基本歸類，條目如下：一、心靈調(diào)整。二、文化整合。三、技術(shù)進(jìn)步。四、知識修養(yǎng)。五、職業(yè)境界。下面作簡要說明。

　　一、 心靈調(diào)整

　　心靈調(diào)整，是指心理師通過自身內(nèi)省地方法和在指導(dǎo)老師的帶領(lǐng)下，運(yùn)用心理學(xué)的理念，回頭分析過往人生自然成長過程中，存在的心理癥結(jié)和問題。只有首先很好地解決了自身的問題，才能更好地協(xié)助求助者解決問題。在心靈調(diào)整的工作中，心理師打開了影響咨詢工作的各種情結(jié)，敞開心胸，直面自我，調(diào)整心態(tài)，陽光心靈。心靈調(diào)整了，一個(gè)人就會(huì)發(fā)生變化，我們需要調(diào)整的有信念，價(jià)值觀，固有的行為模式，情緒，心靈境界等，以期達(dá)到良好的人生狀態(tài)，面對來訪者，進(jìn)入良好的咨詢工作狀態(tài)。

　　咨詢不僅僅是談話，一些重要的工作，是在咨詢師與來訪者感覺的反應(yīng)和互動(dòng)和中進(jìn)行的，咨詢師健康陽光的心靈，本身就是一種精神的感召和治療的力量。咨詢過程中，是心靈與心靈的互通，是情給感與情感的流動(dòng)，是愛與愛的感知，所以一個(gè)優(yōu)秀的咨詢師，應(yīng)該具有陽光的，真誠的，積極的，溫和的心態(tài)，成為具有素養(yǎng)和人格魅力的人。

　　二、文化整合

　　文化整合，是指心理師師從固有的價(jià)值觀，提升到人性和人類大文化觀念的境界之中，從而進(jìn)入一種更加開放廣闊的精神認(rèn)識判斷領(lǐng)域。我們每一個(gè)人都是被社會(huì)文化定義的，被社會(huì)的理念和道德所塑造的，成為人類文化傳承的基因細(xì)胞，成為社會(huì)文化的維護(hù)者。我們所代表的社會(huì)評判傾向，都帶有社會(huì)的功力性質(zhì)，我們代表著社會(huì)文化，表達(dá)著社會(huì)道德。從而導(dǎo)致在某些方面，與人類精神的豐富特性產(chǎn)生沖突。心理學(xué)家說，人類的心理問題，就是文化問題。那么我們的文化問題在哪里呢？

　　在心理咨詢學(xué)的教材上，規(guī)定咨詢師需要遵守中立原則，但是中立原則不僅僅是一種咨詢態(tài)度，而是在文化整合之后一種開放的，進(jìn)步的文化觀念。心詢師應(yīng)當(dāng)?shù)於▋?yōu)秀的修養(yǎng)和人生的精神基底，這樣就會(huì)很好地理解來訪者的內(nèi)心世界，感受來訪者形形色色的人生故事，清晰地理順咨詢思路，尋找文化和社會(huì)生活在來訪者內(nèi)心產(chǎn)生的矛盾沖突，接納來訪者，協(xié)助來訪者轉(zhuǎn)換文化視角，找到丟失的心理能量，達(dá)到重自我實(shí)現(xiàn)。

　　我們知道，在人們獨(dú)特的個(gè)體過往生活中，自然而然地會(huì)形成自我的評判模式，這些深刻的價(jià)值痕跡，就是我們相對狹窄的世界觀和人生信念，是一個(gè)人的自我意識和經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ健?nbsp;      人是經(jīng)驗(yàn)的自我，是獨(dú)特成長環(huán)境定義的自我，人們往往用自我的經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ?，解讀外部世界。面對來訪者復(fù)雜的生活狀態(tài)和內(nèi)心世界，心理師如何把握自己的價(jià)值觀，堅(jiān)持中立原則呢？心理師應(yīng)當(dāng)避免投射傾向，尤其是價(jià)值觀的投射。

　　在語言和感覺的交流中，即使相同的概念，也會(huì)由于不同的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)生諸多差異和誤解。概念就代表著個(gè)體經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值觀，所以語言在表達(dá)自我和互相理解交流中，經(jīng)常出現(xiàn)的這樣的矛盾誤區(qū)，這也是價(jià)值觀的誤區(qū)。這并不是說心理學(xué)要改變社會(huì)文化，或者改變心理師的信念，而是要求心理師通過文化整合，了解人類精神的豐富性，了解文化的理性色彩和固有模式，站在人性和哲學(xué)的大文化角度，透視人類的社會(huì)結(jié)構(gòu)和人性精神的復(fù)雜深?yuàn)W。

　　大文化的定義，應(yīng)該是地對人類智慧和理念更加深入地理解和滲透，用歷史觀，辯證觀，人性觀，甚至宗教觀，宇宙觀重新審視自我和世界。這是咨詢師的文化境界和堅(jiān)持不懈的修養(yǎng)過程。

　　三、技術(shù)進(jìn)步

　　技術(shù)進(jìn)步的內(nèi)容很好理解，是指通過心理學(xué)和咨詢理論學(xué)習(xí)，并在咨詢實(shí)踐鍛煉中，心理詢師所具有的成熟精湛的專業(yè)技能。相對于心理學(xué)，咨詢學(xué)是實(shí)踐性和經(jīng)驗(yàn)性以及個(gè)人特點(diǎn)極強(qiáng)的一門學(xué)科，不等同與心理學(xué)。咨詢學(xué)不僅僅要求心詢師有扎實(shí)熟練的咨詢理論和技巧，而且要求咨詢師面對人類豐富的精神世界，用人本的理念，用人性的精神面對來訪者，這樣就需要咨詢師通過專業(yè)訓(xùn)練之后，升華自己的咨詢特色，返璞歸真，直接面對心靈。在技術(shù)上，以無法為有法，萬法歸一，注重咨詢質(zhì)量和效果，相對地放棄技術(shù)概念。

　　在心理咨詢的初級階段，每一個(gè)咨詢師都需要刻苦全面的掌握各種咨詢流派和技術(shù)，同時(shí)在某一個(gè)主攻治療技術(shù)方面，達(dá)到精湛的境地。不要急于求成，不要急于形成什么風(fēng)格和樣子，應(yīng)當(dāng)扎扎實(shí)實(shí)地打好理論功底，細(xì)心地感受和總結(jié)每一次咨詢，在正反經(jīng)驗(yàn)中，不斷改變自己，充實(shí)自己。不要做“赤腳醫(yī)生”要向醫(yī)學(xué)院培養(yǎng)一個(gè)專業(yè)醫(yī)師一樣，建立自己的知識結(jié)構(gòu)，銜接好理論和技能，盡量不要在前進(jìn)中出現(xiàn)脫節(jié)現(xiàn)象，空白現(xiàn)象，漏洞現(xiàn)象。

　　在咨詢初級階段，資歷尚淺的心詢師技術(shù)進(jìn)步的概念，應(yīng)當(dāng)比喻為學(xué)院派的，這說明任何職業(yè)和事業(yè)都必須具備扎實(shí)的功底與基礎(chǔ)。通過細(xì)致不斷的無數(shù)的積累，最終自然而然地達(dá)到質(zhì)的飛躍。咨詢學(xué)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)科，咨詢過程是一個(gè)心靈共鳴的藝術(shù)過程，這兩者似乎有些矛盾，然而這其中反應(yīng)出一個(gè)心理師成長的模式和過程。所以，每一個(gè)有志于咨詢事業(yè)的人，應(yīng)當(dāng)具有扎實(shí)認(rèn)真，嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的職業(yè)精神，忠誠真實(shí)的事業(yè)心。

　　技術(shù)進(jìn)步在大的方面說，是具體的治療技能，從小的方面說，可以分為語音格調(diào)，語言節(jié)奏，形體姿態(tài)的訓(xùn)練，這是一種細(xì)化的自我訓(xùn)練方式，比如催眠技術(shù)的語音特色，比如新浪網(wǎng)咨詢沙龍的主麥語調(diào)。人是首先通過感覺和形象認(rèn)識世界的，心理學(xué)的首因效應(yīng)說明，來訪者的第一感受和印象非常重要，感覺先行于邏輯，體察先行于概念，所以細(xì)致的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，就是職業(yè)化的精髓，就是專業(yè)化的發(fā)展之路。

　　四、知識修養(yǎng)

　　心詢師面對的是人類豐富多彩的精神世界，面對的是各種各樣的人群和個(gè)體，心詢師廣泛積累豐富的邊緣知識經(jīng)驗(yàn)，扎實(shí)地打造自己，一定會(huì)使個(gè)人的咨詢藝術(shù)，得到提升和飛躍。文化讓人類進(jìn)步，知識奠定基底，經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐豐富閱歷，這些都可以綜合地提高心詢師的修養(yǎng)和素質(zhì)。有這樣一句話，叫做人們拼到最后，就是拼的文化。

　　要盡可能更多地學(xué)習(xí)人類的知識和文化，充實(shí)自己，這是咨詢師的輔助工作之一。每一種知識，都是從不同角度認(rèn)識世界，雖然沒有破譯和解讀世界的唯一真理，那么我們擁有更多真理的認(rèn)知角度，就會(huì)更好的理解人類，理解人性，理解自然，理解宇宙的規(guī)律。知識修養(yǎng)同樣是一個(gè)咨詢師的基本功，需要認(rèn)真思考和對待。

　　五、職業(yè)境界

　　職業(yè)境界具有兩個(gè)內(nèi)涵，一個(gè)是心詢師的職業(yè)化，一個(gè)是咨詢師的人格境界。心理咨詢是面對人類精神的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)，作為心理咨詢從業(yè)人員，必須走專業(yè)化訓(xùn)練和職業(yè)化工作的道路。心理學(xué)的職業(yè)化，具體體現(xiàn)為咨詢工作的職業(yè)化。首先要求從業(yè)人員，必須經(jīng)過專業(yè)正規(guī)的培訓(xùn)，通過國家統(tǒng)一考試，獲得資格證書，持證上崗。其次，心理師的成長，需要專業(yè)正規(guī)的途徑，最終成為一個(gè)合格的咨詢師。職業(yè)化精神的意義還在于，在咨詢過程中，為求助者負(fù)責(zé)，為社會(huì)負(fù)責(zé)，這是心理咨詢職業(yè)化發(fā)展的規(guī)定和要求。

　　同時(shí)心理咨詢的職業(yè)化，還標(biāo)志著中國心理學(xué)與國際心理學(xué)接軌，進(jìn)入正規(guī)科學(xué)的發(fā)展里程。所以中國心理學(xué)和心理咨詢工作者，必須走職業(yè)化的道路，要求每一個(gè)咨詢師具有職業(yè)化的理念，并且通過全體咨詢師的共同努力，加快中國心理咨詢的職業(yè)化進(jìn)程。

　　對每一個(gè)咨詢師來說，職業(yè)化是把專業(yè)知識和人生的修養(yǎng)，內(nèi)化為一種高尚的品質(zhì)，成為心理師的人格境界，精神境界。境界，是一個(gè)人的高級人生狀態(tài)，已經(jīng)沒有了角色的概念，人的內(nèi)在和外在達(dá)到和諧統(tǒng)一。這樣的心理師是平凡樸實(shí)的人，胸懷若谷的人，沒有外顯之氣的人，人們感覺他的內(nèi)心，就象大海般的深湛和平靜。這是一種職業(yè)的高度，是人生的高度，平凡的高度，自然的高度。對于心理學(xué)同行，他是力量和支持，對于來訪者，他是一種無形的愛的能量，他的存在，就是治療。

　　所以說，心理學(xué)的精髓就在這里，心理學(xué)是人類愉快美好的境界，如同沒有國界的陽光，心理學(xué)給人類的理念沒有分離和分裂，只有融匯和融合。因此說，心理學(xué)不屬于某一個(gè)國家和民族，不屬于某一個(gè)流派和技術(shù)，心理學(xué)是人類共有的精神財(cái)富。
（大愛網(wǎng)）