【原文】

谷神不死，是謂玄牝。

玄牝之門，是謂天地根。

綿綿若存，用之不勤。

【譯文】

生養(yǎng)天地萬物的道（谷神）是永恒長存的，這叫做玄妙的母性。玄妙母體的生育之產(chǎn)門，這就是天地的根本。連綿不絕啊！它就是這樣不斷的永存，作用是無窮無盡的。

【評析】

①如何理解“玄牝”二字？

“玄”有深遠(yuǎn)、神秘、微妙難測之意。“牝（pìn）”指母性生殖器官。玄牝，形容“道”具有不可思議的生殖力——它創(chuàng)造了萬物，但它的生殖過程卻沒有一絲痕跡可以尋找。

老子把道體與生育母體相等同，借以說明他所確立的理想范式具有孕育一切事業(yè)功果的無限“生育”能力。在老子看來，一切具體存在的本源都是混沌，但它們出離混沌的門徑的不同（即它們在混沌的展開路徑中朝不同的方向、不同的岔道遠(yuǎn)化分化），則導(dǎo)致它們紛紜各異。

②本章用“谷”和“神”分別對“道”進(jìn)行了怎樣的描述？

“谷”在這里是生養(yǎng)的意思；“神”在此不指有人格的天神，而指“道”這種無形的神奇物。由于“道”能夠生養(yǎng)天地萬物，但又沒有形體、深妙難識，故老子稱它為谷神，并用“谷”來象征“道”體的虛狀；用“神”來比喻“道”生萬物的綿延不絕。

進(jìn)而認(rèn)為，“道”是在無限的空間支配萬物發(fā)展變化的力量，是具有一定物質(zhì)規(guī)律性的統(tǒng)一體。它空虛幽深，因應(yīng)無窮，永遠(yuǎn)不會枯竭，不會停止運行。這種支配萬物發(fā)展變化的力量，就是對立統(tǒng)一規(guī)律。“谷神不死”，體現(xiàn)出“道”的永恒性，即恒“道”。

【故事】

老子的道理既是空虛的，又是實在的，既是“無”，又是“有”。由無產(chǎn)生有，由有產(chǎn)生無?！盁o中生有”是道順應(yīng)萬物發(fā)展的統(tǒng)一規(guī)律。但是老子所說的“無”是道的一種存在形式，并不是唯心主義的不存在之意。

歷史上，有人把“無中生有”引申為另一種含義，就是指采用虛虛實實的方法，使對手誤入歧途，判斷失誤，從而使自己獲得勝利。諸葛亮的“空城計”，就是對它的靈活運用。

三國時，諸葛亮因馬謖自持才能而失掉街亭，魏將司馬懿乘勢引軍15萬攻打諸葛亮駐地西城。當(dāng)時，諸葛亮的精銳士兵俱已遣出，西城空虛，只有駐地的老弱士兵，寡不敵眾，萬分危急。

于是，諸葛亮使出空城之計，下令大開城門，并從容不迫，若無其事地登上城樓觀山賞景，飲酒撫琴。司馬懿兵臨城下，見諸葛亮端坐城樓，笑容可掬，焚香彈琴，疑惑不已，深恐中計，疑有伏兵，不進(jìn)而退。再次復(fù)回攻城，遇趙云抵擋而收兵。