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原始人恰恰正是遭受心理折磨最嚴(yán)重的一群人。他們時時刻刻生活在恐懼中，生怕哪個儀式或細(xì)節(jié)沒有做到位而得罪了某位神明被懲罰，他們對每一個噩夢戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，在巫師解讀、驅(qū)魔的過程中不惜自殘，更不用提那些層出不窮的、殘忍荒謬的原始宗教儀式。 他們沒有理性，他們的狀態(tài)看上去似乎很符合某些現(xiàn)代人的理想，與這個大自然完整地融合在一起。但實(shí)質(zhì)上他們卻恐懼萬分，在每個危機(jī)四伏的夜晚都只能顫抖地龜縮在零星的篝火旁祈禱著，因?yàn)楹诎凳歉鞣N邪靈的天下。所以歌德才說，人最崇高的快樂應(yīng)該是個性、理性的成長，深以為然。 所以，這就是理性的意義。羅洛梅在研究中也發(fā)現(xiàn)，越是在生活磨礪中走向成熟的人，越會對神話的思維模式嗤之以鼻，比如星座、《秘密》、占星之類；而越是沒有形成獨(dú)立人格獨(dú)立思考習(xí)慣的人，越是會相信這些。而就像我前文所說，在腦補(bǔ)+自我暗示后，越相信，它們就越靈驗(yàn)。 所以，如果你問我自己對星座的看法，我會說，那些超越理性的聯(lián)系的確是存在的，古人并非都是在自我欺騙，比如占星學(xué)的奧義、夢對未來的精確預(yù)言之類，這些事也的確真的發(fā)生過，它們的確存在，是真理。 但是，在這些真理周遭卻糅雜了超大量的迷信、巫術(shù)和盲從。就好像一大麻袋黑米之中只有一粒白米一樣，我們往往需要經(jīng)過大量繁雜的辨?zhèn)喂ぷ鞑趴赡芾斫馑?，而且鑒于理性的狹隘，這個過程還必須要直覺和靈感的參與。 |
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