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來自： leo953 > 《待分類》
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五運六氣：中醫(yī)學(xué)的源頭
五運六氣：中醫(yī)學(xué)的源頭。安徽中醫(yī)藥大學(xué)顧植山教授潛心研究五運六氣學(xué)說多年, 他說, “五運六氣學(xué)說不是中醫(yī)理論的一個分支, 而是中醫(yī)理論的源頭, 是五臟六腑、三陰三陽六經(jīng)、十二經(jīng)絡(luò)等中醫(yī)概念形成...
顧植山：還中醫(yī)藥理論本來面目 對天人相應(yīng)理論的誤解 天人相應(yīng)的關(guān)
顧植山：還中醫(yī)藥理論本來面目 對天人相應(yīng)理論的誤解 天人相應(yīng)的關(guān)顧植山：還中醫(yī)藥理論本來面目?！瓣庩栁逍械膶嵸|(zhì)是晝夜四時，這使中醫(yī)學(xué)成為真正以時間為本位的醫(yī)學(xué)。”《史記·天官書》：“斗...
內(nèi)經(jīng)臨床運用 （養(yǎng)生防?。?2.11. 五運六氣學(xué)說
內(nèi)經(jīng)臨床運用 （養(yǎng)生防?。?2.11. 五運六氣學(xué)說內(nèi)經(jīng)臨床運用 （養(yǎng)生防病）12.11. 五運六氣學(xué)說。這一學(xué)說是《內(nèi)經(jīng)》在“人與天地相參應(yīng)”這一基本學(xué)術(shù)觀念指導(dǎo)下形成的獨特學(xué)術(shù)理論，亦是古代醫(yī)家在長...
命學(xué)歷史（五）
春秋時代著作《左傳》中有著這樣的一段話，“夫禮，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。天地之經(jīng)，而民實則之。則天之明，因地之性，生其六...
養(yǎng)生保健，如果不保養(yǎng)自己最薄弱的臟腑，何談奢望能有好的效果
養(yǎng)生保健，如果不保養(yǎng)自己最薄弱的臟腑，何談奢望能有好的效果。人的先天稟賦也是不同的，大河常常說，有些人先天是寶馬車的體質(zhì)，有些...
UC頭條：中醫(yī)之殤——漸漸西化的中醫(yī)該何去何從?
UC頭條：中醫(yī)之殤——漸漸西化的中醫(yī)該何去何從?而今主流學(xué)中醫(yī)者，多以西醫(yī)之方法學(xué)習(xí)中醫(yī)，實則難以真正進入中醫(yī)之門?，F(xiàn)在很多人認為...
今日明說 38 | 病入膏肓
巫言如夢?！蹲髠?#183;昭公元年》載：“天有六氣，降生五味，發(fā)為五色，徵為五聲。淫生六疾。六氣曰陰、陽、風(fēng)、雨、晦、明也。分為四...
中醫(yī)古籍《五運六氣醫(yī)學(xué)寶鑒》
中醫(yī)古籍《五運六氣醫(yī)學(xué)寶鑒》·.
天地教我學(xué)中醫(yī)
天地教我學(xué)中醫(yī)。面對一群如此資格資歷的老中醫(yī)，當(dāng)時真的不能去懷疑他們的醫(yī)術(shù)，只有自己從中醫(yī)里去尋求答案?？墒悄骋蝗?，讀了某位國家級名老中醫(yī)的大作，其中關(guān)于五運六氣機械無稽的論斷卻讓人一下...
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