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[轉(zhuǎn)載]呂英:腫瘤的中醫(yī)治療

 清茶清清 2015-06-26
    上個(gè)月,呂醫(yī)生在香港中文大學(xué),關(guān)于中醫(yī)治療腫瘤的講課,我無(wú)緣親身受教。后來(lái),呂醫(yī)生說(shuō)在12月的26日下午,廣州市中醫(yī)院的講座,她將重講在香港中文大學(xué)的課,讓我也去聽(tīng)聽(tīng)。

    26日下午,我“混”進(jìn)去了,課室不大,僅能容幾十人,好在jody老公一早給我占了個(gè)位置。我把新買的錄音筆放在了最前面的桌子上,把兩個(gè)多小時(shí)的課,完整錄下來(lái)了。

    后來(lái),呂醫(yī)生也把她為講課準(zhǔn)備了四個(gè)月的講稿文檔給我,讓我放上來(lái)給大家共同學(xué)習(xí)。她真的太無(wú)私,讓在她的身邊的人,都不好意思有半點(diǎn)私心。這是我們的福氣,能遇上這樣的好人。我很感謝她一直以來(lái)對(duì)我的開(kāi)悟,在此祝她和她的家人健康快樂(lè)。

    這個(gè)講課,面對(duì)的是有臨床經(jīng)驗(yàn)的中醫(yī)師。如果沒(méi)有一定的基礎(chǔ),會(huì)比較難聽(tīng)懂。起碼《易經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒論》《圓運(yùn)動(dòng)的古中醫(yī)學(xué)》《鄭欽安醫(yī)書闡釋》等,要有所涉獵。如果現(xiàn)在聽(tīng)不懂不要緊,只要你帶著懸念,繼續(xù)去探求,總會(huì)在某一刻“?!钡拈_(kāi)竅的。

    據(jù)我自己聽(tīng)課后小結(jié),雖然主題是腫瘤大法,其實(shí)也是治所有病的法和理。從先天八卦的天地乾坤兩卦,到后天八卦的水火二極的坎離兩卦,再到五運(yùn)六氣和河圖洛書、元?dú)庹?。。。一根線的連起來(lái),把跌入中醫(yī)理法迷霧的人們帶出來(lái)。

 

                         腫瘤的中醫(yī)治療

 

本文作者:呂英(廣州市天河區(qū)婦幼保健院,中醫(yī)保健科)

 

    這個(gè)專題范圍很大,但中醫(yī)無(wú)論治什么病,永遠(yuǎn)遵循一個(gè):理、法、方、藥四大步驟,因此今天我也是從這四個(gè)方面展開(kāi)。首先,想聲明的是,今天所講的只是我個(gè)人對(duì)中醫(yī)的參悟,部分內(nèi)容與大學(xué)院校書本上的不一致,更確切的說(shuō)是我通過(guò)大量臨床的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。

    雖然此時(shí)此刻是我一個(gè)人在這里講,在我的背后有我的師父,當(dāng)代善治危急重癥的泰斗李可老中醫(yī),還有我的眾師兄弟和我的二十幾名徒弟,還有無(wú)數(shù)的患者使我在臨床上一次次的無(wú)奈走到了今天。因此,這些經(jīng)驗(yàn)也是大家的。而腫瘤的治療是當(dāng)代世界醫(yī)學(xué)史上的難題,老子有這樣的一句話:“一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先”。我今天就借這敏感的“腫瘤”兩個(gè)字敢為天下先一次,展開(kāi)我個(gè)人的學(xué)術(shù)觀點(diǎn),那就是臨證時(shí)將先后天八卦、河洛學(xué)說(shuō)、五運(yùn)六氣、六經(jīng)辯證、十二經(jīng)脈、臟腑學(xué)說(shuō)用一根線串起來(lái)。而且也很自信,因?yàn)槲蚁嘈旁谧母魑皇恰坝瘛保沂谴u。所以拋磚引玉是我今天最大的目的。

 

 一本攝萬(wàn)殊,治病求本

 

    中醫(yī)治病是治病了的人,而西醫(yī)治病就是治病。治病求本,我們面對(duì)的是活生生的一個(gè)人,而不是一個(gè)病,那么就必須搞清楚人的本是什么,也就是生命之本源是什么,因?yàn)槲覀冋也坏竭@個(gè)生命之本,何以能找到疾病的本源,這樣作為一個(gè)中醫(yī)生所需要探求的,就歸到了探索生命的本源。至目前為止,生命尚無(wú)一確切定義。不同的學(xué)科有不同的說(shuō)法,老百姓有一句話:

1. 人活一口氣

    正是這么簡(jiǎn)單的一句話,卻道破了人的本是什么,這就是黃帝內(nèi)經(jīng)強(qiáng)調(diào)的氣一元論——元?dú)?/b>。所以治病的根本就是抓住元?dú)獾膹?qiáng)弱及其運(yùn)行規(guī)律。

    那么我們首先要明白元?dú)獾降资鞘裁礀|西,是有形的還是無(wú)形的,還是二者兼具。太極之前是什么,是無(wú)極,是渾圓一氣。這就是中醫(yī)的元?dú)?。元?dú)獾挠行螣o(wú)形是站在不同的時(shí)空而言。渾圓一氣是人的肉眼無(wú)法看到的,所以說(shuō)它無(wú)形也是正確的,但它能化生出萬(wàn)物,萬(wàn)物是有形可見(jiàn)的,所以說(shuō)它是有形的也正確?!端貑?wèn)·陰陽(yáng)離合論》曰:“天覆地載,萬(wàn)物方生?!崩献拥摹兜赖陆?jīng)》第二十五章:“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨(dú)立不改,周行而不怠,可以為天下母。吾不知其名,字之曰道,強(qiáng)曰之為大?!ぁぁぁと朔ǖ?,地法天,天法道,道法自然。”因此中醫(yī)被成為醫(yī)道是符合自然之道的。學(xué)中醫(yī),用中醫(yī)提供醫(yī)療服務(wù),必須明自然宇宙之規(guī)律。即道法自然。

2. 元?dú)獾倪\(yùn)行規(guī)律:

    可以用乾卦來(lái)幫助解釋:那就是元、亨、利、貞,對(duì)應(yīng)的是春夏秋冬四季和東南西北中五方,通俗講就是一年中春天就應(yīng)該是萬(wàn)物初生,若此時(shí)該生發(fā)不能生發(fā)就會(huì)得病。其余類推。

    這就要求中醫(yī)生起碼明白先后天八卦。大家知道,先天八卦(伏羲)是乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八,也就是天地定位,雷風(fēng)相薄,山澤通氣,水火不相射,八卦相錯(cuò),占卜的時(shí)候用的數(shù)就是先天八卦的數(shù),后天八卦呢,其實(shí)就是洛書的排列順序,戴九覆一,左三或七,二四為肩,六八為足,腹心為五。大家看一下,后天八卦,就是四季五方,春夏秋冬,東南西北中,對(duì)應(yīng)的又是五行,木火土金水,中華文化中的天圓地方(六十四卦),由此八卦相疊而成,而在中醫(yī)學(xué)中玩的(應(yīng)用的)最多的,或者說(shuō)主要的就是坎離兩卦。但是后天八卦是先天八卦的用,先天八卦是后天八卦的體。二者是體用關(guān)系。為何,《易經(jīng)》曰:大哉乾元!萬(wàn)物資始,乃統(tǒng)天。至哉坤元,萬(wàn)物資生,乃順承天。若坤地不能恒順承天,則天地不合,只有坤元承天,乃能布宣,萬(wàn)物方生。對(duì)應(yīng)臨床,就是天陽(yáng)必須降于地陰之中,才能陰平陽(yáng)密。這就是我們常說(shuō)得補(bǔ)土伏火,我自己體會(huì)《傷寒論》中的四逆湯內(nèi)在機(jī)理也是補(bǔ)土伏火,而在治療腫瘤時(shí)這是一大法。

    在后天八卦中坎離二卦代表水火陰陽(yáng),《素問(wèn)·天元紀(jì)大論》曰:“然天地者,萬(wàn)物之上下也,左右者,陰陽(yáng)之道路也;水火者,陰陽(yáng)之征兆也;金木者,陰陽(yáng)之生成也”。這個(gè)水火玩的就是子午線,大家知道還有一個(gè)卯酉線,也就是震兌兩卦,代表木金,這個(gè)卯酉線在臨床中大家很容易忽略,為什么呢?我們?cè)凇白笥艺哧庩?yáng)之道路也”忘了這個(gè)道路就是左升右降,而這個(gè)左升右降對(duì)應(yīng)臟腑就是肝升肺降,對(duì)應(yīng)五行就是木升金降,肝左升肺右降相信大家在臨床上應(yīng)用的比較多,(你們有這樣分析病情的嗎)但是木升也就是厥陰風(fēng)木左升,金降也就是陽(yáng)明燥金右降就不是很多人在臨床中能夠靈活應(yīng)用的。但是升降出入正是我們治大病的一個(gè)總則。因這些內(nèi)容涉及五運(yùn)六氣,我不是很清楚你們大學(xué)講黃帝內(nèi)經(jīng)時(shí)是否有講運(yùn)氣學(xué)說(shuō),時(shí)間夠的話我可以簡(jiǎn)單介紹一下。根據(jù)我本人的臨床經(jīng)驗(yàn)不明運(yùn)氣無(wú)法到位的理解中醫(yī)。

   《素問(wèn)·六微旨大論》曰:“出入廢則神機(jī)化滅,升降息則氣立孤危。故非出入則無(wú)以生長(zhǎng)壯老已,非升降則無(wú)以生長(zhǎng)化收藏。是以升降出入,無(wú)器不有。

    大家想想這個(gè)升降出入是什么,----就是人的元?dú)?/b>,生命之根,之本。也就是清代鄭欽安先生講的一絲真陽(yáng)(—)乃人生立命之本。等一下講到法的時(shí)候,大家就會(huì)明白升降出入之重要性,時(shí)間允許我可以用震卦(-_)分析一下我的師父李可老中醫(yī)的破格救心湯為何能起死回生。

3. 河圖――也是一個(gè)重要之理

    大家明白,洛書中無(wú)論我們?cè)趺串嫞瑱M豎斜其總數(shù)都是15,而且15必經(jīng)過(guò)中間的“5”,而河圖是以中間的“5”為軸(上下左右,無(wú)土不成),并形成天左旋的無(wú)數(shù)軌道,這就是近代李可老中醫(yī)極力推崇的彭子益的《圓運(yùn)動(dòng)的古中醫(yī)學(xué)》,書中強(qiáng)調(diào)人身個(gè)體:中氣如軸,四維如輪。

4. 升降

    太陽(yáng)日復(fù)一日的東升西降,一年中就形成了二十四節(jié)氣,一年分四季,有它的升降規(guī)律,也就是春生夏長(zhǎng)秋收冬藏。同理一日也有它的升降規(guī)律。

    人身元?dú)猓档亩?,降的深,才能升的有序。而這個(gè)降,用前面講過(guò)的卯酉線(也就是一年中春分與秋分的連線,只有這兩個(gè)節(jié)氣時(shí),地面上、地面下的熱是平分的)為例,到底是什么在降啊,難道只是一個(gè)“秋金嗎”,手之太陰最易理解,就是肺之辛金之氣,足陽(yáng)明胃經(jīng)(戊土之氣),手陽(yáng)明大腸(庚金之氣)也容易理解,就是陽(yáng)明燥金嘛,而手厥陰心包和手少陽(yáng)三焦(相火之氣),手少陰心經(jīng)(丁火之氣),足少陽(yáng)膽經(jīng)(甲木之氣),足太陽(yáng)膀胱(壬水之氣)也是屬于右降范圍,這一點(diǎn)在臨床中的應(yīng)用太重要了,尤其是危急重癥和疑難雜病?,F(xiàn)在暫時(shí)理解不了,大家以后慢慢看書,慢慢參悟。簡(jiǎn)單理解,從十二經(jīng)脈循行線路中,大家知道,手之三陰,從胸走手,主降,足之三陽(yáng)從頭走足,主降。

    相對(duì)應(yīng),手之三陽(yáng),從手走頭,主升,足之三陰,從足走腹走胸,主升。

   (下面的內(nèi)容是從十個(gè)天干生成而來(lái),東方甲乙木,南方丙丁火,中央戊己土,西方庚辛金,北方壬癸水。另外還有一種排列是從十個(gè)天干的奇偶數(shù)而來(lái),那就是運(yùn)氣學(xué)的排列)

手太陽(yáng)小腸經(jīng)丙之火氣

手陽(yáng)明大腸經(jīng)庚金之氣

手少陽(yáng)三焦經(jīng)相火之氣

足太陽(yáng)膀胱經(jīng)壬水之氣

足少陰腎經(jīng)癸水之氣

足厥陰肝經(jīng)乙木之氣

    因此,臨床遇到左春升不好的病,就必須返回去追尋右秋降相應(yīng)的經(jīng)脈臟腑。這樣就形成了用一根線將先天八卦、后天八卦、五運(yùn)六氣、六經(jīng)辯證、十二經(jīng)脈、臟腑學(xué)說(shuō)串起來(lái)。(指出前述十二經(jīng)脈之木火土金水是指東方甲乙木,南方丙丁火,西方庚辛金,北方壬癸水,中央戊巳土,這樣的五行,若是運(yùn)氣學(xué)說(shuō)中的五運(yùn)是:甲己化土,乙庚化金,丙辛化水,丁壬化木,戊癸化火。與前面是不一樣的。很多人搞錯(cuò)了。這是指十天干。十二地支就是子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)。

4. 垃圾陰精——腫瘤的本質(zhì)(到底在中醫(yī)中是什么)

    《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)相大論》曰:“陽(yáng)化氣,陰成形”。無(wú)論何部位的腫瘤,良性抑或惡性,不外是“垃圾陰精”,只是這個(gè)垃圾陰精因其時(shí)間的長(zhǎng)短,部位的不同,性質(zhì)的良惡或轉(zhuǎn)化的不同而已,當(dāng)然現(xiàn)代醫(yī)學(xué)分的特別詳細(xì)。我覺(jué)得腫瘤的出現(xiàn)并不可怕,可怕的是我們的認(rèn)識(shí)。回到日常生活中,垃圾是如何處理的,腫瘤就應(yīng)該如何處理,道法自然方為最高境界。道德經(jīng)第二十五章最后一句話:人法地,地法天,天法道,道法自然。(醫(yī)與道是一家)。大家知道垃圾是可以回收利用的。轉(zhuǎn)化可利用的垃圾就是有益的物質(zhì),所以邪正是一家。

5. 腠理(玄府)

    因?yàn)橹委熌[瘤的理法方藥中,這一步(化解陰邪)永遠(yuǎn)省略不了。何為腠理(腠-肌肉的縫隙;理-皮膚的紋理),在哪里?中華文化有一個(gè)概念:大而無(wú)外,小而無(wú)內(nèi),大家想想這個(gè)腠理,外連皮毛,內(nèi)通臟腑,它是無(wú)處不在??!就如同化驗(yàn)DNA一樣,所以中醫(yī)說(shuō)的腠理是人身無(wú)處不腠理。為何?因邪之入路就是邪之出路。開(kāi)腠理就是托透埋伏在深層即三陰經(jīng)的邪氣,讓邪氣順著進(jìn)入身體的道路出去。 

參考圖片(略)

 
西方以金氣為主

東方以木氣為主

北方以水氣為主

南方以火氣為主

中央以相火土氣為主 

 

(2007-12-28 原文


                                  

                腫瘤的治療之法:扶正祛邪同步

 

本文作者:呂英(廣州市天河區(qū)婦幼保健院,中醫(yī)保健科)

 

  加強(qiáng)自己(扶正):生命之本----元?dú)?/b>  

1、清代鄭欽安的坎中一絲真陽(yáng)乃人生立命之本 :四逆湯

2、近代《圓運(yùn)動(dòng)的古中醫(yī)學(xué)》的作者彭子益的中氣學(xué):附理

 

  擊敗敵人(祛邪):垃圾的回收利用     

此為關(guān)鍵,怎么個(gè)祛邪法(腫瘤之質(zhì)----垃圾陰精:可回收垃圾、不可回收垃圾、有毒垃圾)

有人提出異議嗎?不同的意見(jiàn)---留后

1、托透法:麻附細(xì)

2、打仗父子兵 ;烏附劑

3、攻癌藥:陰毒或轉(zhuǎn)化了的陰毒,很多時(shí)寒熱虛實(shí)錯(cuò)雜。

所有腫瘤的治療過(guò)程中必須貫徹一大法: 治未病----預(yù)防復(fù)發(fā)轉(zhuǎn)移。大家想想,腫瘤為何復(fù)發(fā)、轉(zhuǎn)移,我個(gè)人認(rèn)為實(shí)質(zhì)上作為一個(gè)中醫(yī)不應(yīng)該這樣說(shuō),為什么,因?yàn)槲覀兪钦驹谧匀挥钪嫔谋驹磥?lái)治的,難道現(xiàn)代醫(yī)學(xué)檢查不出來(lái)的,從中醫(yī)角度而言,它就不存在嗎?有一個(gè)不知是否真實(shí)的故事說(shuō)與大家,大家都知道秦越人扁鵲,是名醫(yī),是否知道扁鵲講了一個(gè)故事,這個(gè)故事是說(shuō)大家都贊嘆扁鵲的高超醫(yī)技,誰(shuí)知扁鵲卻說(shuō)其實(shí)我的大哥、二哥比我更厲害,大家都說(shuō)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò),此時(shí)扁鵲說(shuō):大哥治病都是在病未被發(fā)現(xiàn)時(shí)通過(guò)針?biāo)帉⑵渲虏∫蛩叵?,病人?dāng)然是不知道的,二哥治病都是在病初起時(shí)就將現(xiàn)有的病和潛伏的相關(guān)因素徹底消除,病人只知道是小病,不值一提,而他本人是治療久病甚則將死之人的病,三人之中,盡管他的名氣最大,實(shí)際大哥、二哥才是真正的高明醫(yī)生。

故事歸故事,但也讓我們反醒一下自己,為何現(xiàn)代中醫(yī)退出了危急重癥陣地,為何中醫(yī)院校畢業(yè)的學(xué)生失去了中醫(yī)的本質(zhì)。治未病本來(lái)就是中醫(yī)的最高境界,也是中醫(yī)的優(yōu)勢(shì),為何要向疾病低頭了呢?治療腫瘤病人時(shí),在我悟通這個(gè)道理后,初診病人便在處方后寫明我用的是什么方法,潛在的因素有幾種可能,一一與患者交待?!罢骐y啊,也只有在此時(shí)你面對(duì)一個(gè)個(gè)不理解的面孔時(shí),那種無(wú)奈真的是一個(gè)醫(yī)生的悲哀”。所以我很想當(dāng)老師,也意識(shí)到“正民”才是坦途。這一觀點(diǎn)與西醫(yī)不同,也有許多專業(yè)人士反對(duì)。

托透法:伏寒,腫瘤病人已到了三陰伏寒的嚴(yán)重程度,伏寒的解除只能抽絲剝繭,層層融化,而且越在里層密度越大,形如堅(jiān)冰,舉個(gè)例子,這是一層堅(jiān)冰,下面給火,最先融化的并不是下面的冰,而是最表淺的那層冰,下面的冰等于是個(gè)導(dǎo)體,將溫?zé)醾鲗?dǎo)到最表面,只有這樣,將最輕最表的邪毒化掉,才有力量化第二層,所以叫層層融化,抽絲剝繭,癌癥難治也就在于此。因此必須明白邪氣為何形成如此堅(jiān)固的這一堡壘,大家知道,邪氣侵犯人體是有層次的,從皮毛、肌腠順著經(jīng)絡(luò)到臟腑。邪之入路亦是邪之出路,最簡(jiǎn)單的方法是開(kāi)門逐盜,中醫(yī)叫托透大法,最最常用的就是麻黃附子細(xì)辛湯,這個(gè)方不能用方劑學(xué)講的那樣去理解,方劑講的也對(duì),但立足點(diǎn)太低,大家一定要記住,今天我講的是從先天八卦直到臟腑是用一根線連接起來(lái)的,如同治理環(huán)境,必須從源頭治理,否則拆了東墻補(bǔ)西墻,疾病是不可能解決的,當(dāng)然針?biāo)帉?duì)疾病的治療從自然宇宙時(shí)空這個(gè)角度是太微弱了。我們今天交流的只是針?biāo)庍@個(gè)層面,有興趣的有許多方法,我們以后可以交流。回到麻附細(xì),從原文中“少陰病,始得之,反發(fā)熱,麻黃附子細(xì)辛湯主之”,大家認(rèn)為這里面哪個(gè)字最讓人難以理解,或者從哪個(gè)字讓你頓悟了這個(gè)方與四逆、白通的不同?-----“反”,這里又涉及到一個(gè)“發(fā)熱”,發(fā)熱是一個(gè)癥狀,大家認(rèn)為是好還是不好?最簡(jiǎn)單你自己發(fā)熱了,是擔(dān)心還是慶幸,是把它消下去還是靜靜的面對(duì)?可以說(shuō)一部《黃帝內(nèi)經(jīng)》,一部《傷寒雜病論》,窮吾一生亦參透不完。光是一個(gè)發(fā)熱的分析,相應(yīng)的治法和方藥也可以講半個(gè)小時(shí)??傊l(fā)熱是好事,千萬(wàn)別壓回去,順勢(shì)治療方為上策。這里麻附細(xì)中提到發(fā)熱大家不奇怪,因?yàn)槲暹\(yùn)六氣標(biāo)本中講的很清楚,少陰之上,熱氣主之,中見(jiàn)太陽(yáng),而少陰是既可以向本也可以向標(biāo)轉(zhuǎn)化,發(fā)熱前為何加一個(gè)“反”字呢?大家想想,為何?發(fā)熱是正氣與邪氣相爭(zhēng)之征象,一個(gè)“反”字告訴了大家若在少陰經(jīng),尚能發(fā)熱,說(shuō)明正氣較強(qiáng),這一點(diǎn)也提醒大家麻附細(xì)的使用指征---元?dú)廨^強(qiáng)的病人。若是元?dú)馊踉趺崔k?所有腫瘤的病人都已到了形成垃圾陰精的程度,三陰伏寒(陰成形之理),大家想想?---只能先扶助立命之本的元?dú)?。又回到了我們的——元?dú)庹摗?/font>

簡(jiǎn)言之

第一種方法:中氣尚足,腎氣被寒邪冰伏,切脈時(shí)尤其是切尺脈,極沉,而關(guān)脈在浮中取時(shí)略有,或指下四分之一、指下滑等等,合用四逆湯

第二種方法:同前,但切脈時(shí)尺脈頂關(guān),合白通湯。

第三種方法:中氣虛弱,大家想,中氣是怎么來(lái)的,是元?dú)鈹拷挡刂量仓谢鴣?lái),所以一旦中氣虛,下焦元陽(yáng)之氣肯定不足,此時(shí)采用“三陰統(tǒng)于太陰”,合用附子理中或是附桂理中。

第四種方法:陰陽(yáng)氣血全身衰弱之體,如放化療之后(形同瘡家、亡血家、汗家),合用陽(yáng)合湯,本身已有麻黃,因此麻黃也是通行十二經(jīng)的,為何?

插入一個(gè)概念:腠理,在講理的時(shí)候已講到腠理,附子是烏頭的女兒,天雄是烏頭的兒子,生附子本身陰陽(yáng)兩性均有,所以四逆湯用的是生附子,麻附細(xì)用的是炮附子,破八片,今年我的師兄專門去江油縣采訪了當(dāng)?shù)爻隹诟阶拥囊患肄r(nóng)民,生附子大的150g(三個(gè)一斤),曬干后78g,附子炮制后辛溫通陽(yáng),只要是陽(yáng)氣不通,附子通陽(yáng)之力無(wú)藥可替代,細(xì)辛起的什么作用,我們從其味道可略知其通經(jīng)走竄之力,也就是“開(kāi)”的力量強(qiáng),這樣一通一開(kāi),因此細(xì)辛在此相當(dāng)于二傳手,引導(dǎo)附子激發(fā)調(diào)動(dòng)了的陽(yáng)氣破陰寒,通經(jīng)脈,并將這種力量傳給麻黃,麻黃的開(kāi)表通經(jīng)利水就將深伏于體內(nèi)的寒邪引出體外,至于病人通過(guò)什么方式排此寒邪,大家千萬(wàn)別以為只是一個(gè)“汗法”,若這樣理解就將麻附細(xì)的功勞大打折扣,祛邪三大法,醫(yī)圣仲景已告知我們:汗、吐、下。

沒(méi)有服過(guò)此類藥的人我相信很難會(huì)相信有這種力量,奉勸做中醫(yī)的可以自己先試藥,我個(gè)人及家人、親朋、徒弟一直試到不同年齡的人大概什么樣的體質(zhì)(只講元?dú)獾膹?qiáng)弱)用多大的藥量剛好適合。因此,從幾個(gè)月到七十多歲的人的藥量,我是經(jīng)過(guò)試驗(yàn)總結(jié)出來(lái)的,經(jīng)過(guò)大半年我們把身體的排毒反應(yīng)(很多人認(rèn)為是藥物中毒)出現(xiàn)的時(shí)辰(子午流注)都能估計(jì)出來(lái),說(shuō)實(shí)話,直到此時(shí)我真的服了中醫(yī),我們應(yīng)該為往圣繼絕學(xué),為我炎黃子孫解除痛苦。

打仗父子兵

這是為了預(yù)防重病患者出現(xiàn)中焦阻隔我試出的方法。目前是比較成功的,就是烏附劑同時(shí)使用,而且附子的量大劑量30—100g(同一批),逐日疊加,直至找到病人的“點(diǎn)火量”。也就是出現(xiàn)自身的排毒反應(yīng)。烏頭的使用用我?guī)煾傅姆椒?,同時(shí)加防風(fēng)、黑小豆、蜂蜜各30g.

攻癌藥治標(biāo)法方

下面師父帶著我們走過(guò)的治標(biāo)的法方講一下。

1)十八反的應(yīng)用:

甘草、海藻;紅參、五靈脂

相磨、相蕩、相激

2)止痙散:全蟲,蜈蚣各3克或3-6克。

使用的前提,胃氣足,若胃氣很差,不可使用。

3)夏枯草、木鱉子:正氣漸強(qiáng)時(shí)加用。

4)川貝、大貝:大貝60-120.川貝只打粉,6g沖服。

5)蛇舌草、黃藥子等藥由于有了上述體會(huì),盡量不用。

剛才留了問(wèn)題,問(wèn)大家有無(wú)異議,關(guān)于攻邪之法?這是總結(jié)出的自以為較好的方法,當(dāng)然又是通過(guò)親朋感悟出來(lái)的,我的一位師兄也有同感,山東孔樂(lè)凱,他治療了兩例,一例是小兒白血病,頭上“長(zhǎng)角”,服了5劑附子理中湯,突出的頭骨平了,另一例是北京的一位老太太,外陰Ca,菜花狀,服用了一個(gè)月也消了。若我們能找到腫瘤病人的“點(diǎn)火量”,等于調(diào)動(dòng)了病人自身抗病之能力,這才是真正的中醫(yī),但這種境界,很難達(dá)到。但扶其正,任邪自去。

講到這里,學(xué)中醫(yī)真是太難了,因?yàn)槲麽t(yī)靠檢查,而中醫(yī)的這種思維是天人一體觀和整體觀,我體會(huì)到的就是剛才的“點(diǎn)火量”,也就是恢復(fù)每個(gè)人天生具備的那個(gè)天圓地方的起始量,而這種思維是遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于“眼見(jiàn)為實(shí)”的現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象,是靠醫(yī)生的四診合參,還必須有“悟性”和“靈性”。大家想想,如果我們找到了那個(gè)“點(diǎn)火量”,還用祛邪嗎?大道至簡(jiǎn)至易,就簡(jiǎn)到易到這種程度,偏偏就是這一簡(jiǎn)一易,沒(méi)有大量的臨床上的摸爬滾打,沒(méi)有膽略,怎能做到?

下面講一下最常見(jiàn)的中焦阻隔的應(yīng)對(duì)方法:

這是一種大虛致大實(shí)的現(xiàn)象。不可用通法。常見(jiàn)于中焦部位的腫瘤,如胰頭Ca、胃Ca、腸Ca、肝Ca、子宮Ca,為什么,因?yàn)橹薪拱ㄆ⑽?、大小腸、膀胱、三焦,也是氣化的場(chǎng)所,第一種常見(jiàn)情況——大便不通,此時(shí)用大黃附子細(xì)辛湯,第二種常見(jiàn)的情況——小便不通,小量升陷湯去知母加五苓散(紫油桂8g,澤瀉21g,13g,此時(shí)只能用四兩撥千金的方法,因根本已大虛,氣化之力重劑不受,如同一個(gè)鐘表停了,只需輕輕撥動(dòng)一下便可起動(dòng),也就是恢復(fù)患者自身應(yīng)有的天圓地方的那個(gè)最小的圓和方,北芪用量為30g,柴胡升麻各6g,紅參或高麗參15—30g,煎好后送服五苓散,每次5g,直到二便通暢,一旦通了就停藥,必須回到治本的道路上。

 天之在我者德也,地之在我者氣也,德流氣搏而生也。故生之來(lái)謂之精;兩精相搏謂之神;隨神往來(lái)謂之魂;并精出入謂之魄;可以任物謂之心;心有所憶謂之意;意有所存謂之志;因志存變謂之思;因思遠(yuǎn)慕謂之慮;因慮處物謂之智。故智以養(yǎng)生也,必順?biāo)臅r(shí)而適寒暑,和喜怒而安居處,節(jié)陰陽(yáng)而調(diào)剛?cè)?,如是則邪僻不生,長(zhǎng)生久視.”

 

 

(2007-12-28 原文

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