呂祖廟-純陽洞

   河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位（2008年）  

   呂祖廟又稱純陽洞，位于洛陽北邙山上。創(chuàng)建于清康熙年間是為紀(jì)念道教全真派“北五祖”之一的呂洞賓而興建。初建時(shí)，其規(guī)模較小,后經(jīng)多次重建和擴(kuò)建，規(guī)模逐漸擴(kuò)大，現(xiàn)存有山門、前殿、正殿、配殿、廂房等建筑,為洛陽市道教協(xié)會(huì)所在地。

   整個(gè)建筑群依山勢起伏而建，由前至后呈臺階式上升。因道教稱仙人住所為洞，而呂洞賓號“純陽子”，所以洛陽呂祖廟也被稱做“純陽洞”。

純陽洞山門

純陽洞山門

山門為磚石拱券結(jié)構(gòu)，坐西朝東，應(yīng)“紫氣東來”之意。

山門兩側(cè)建有配房，內(nèi)祀八仙。
  
八位仙人志同道合。

    相傳呂洞賓東游洛陽時(shí)曾在此樓庵修道，并作詩傳世，后因朝代更迭、戰(zhàn)亂頻仍，古跡銷毀殆盡。如今，廟內(nèi)存有一通石碑，由其記載可知，現(xiàn)存廟宇的建筑年代為清康熙三十二年(西元1693年)，由當(dāng)時(shí)的洛陽名士任仲芙帶頭捐款籌建，經(jīng)后世不斷增修逐成現(xiàn)在規(guī)模。

廟內(nèi)古樹

進(jìn)入山門拾級而上就是整個(gè)呂祖廟的核心建筑“純陽殿”了。

純陽殿為清代硬山式建筑，殿前修有卷棚，整個(gè)建筑重修于道光二十九年（西元1849年）,可惜殿內(nèi)塑像、經(jīng)卷、法器和簽板均毀于那個(gè)“瘋狂的年代”，如今廟內(nèi)各殿塑像均重塑于九十年代后期。

卷棚（抱廈）

卷棚兩側(cè)的清代石獅

卷棚內(nèi)清修的道長.

上方所掛匾額立于民國八年（西元1919年）

“參天化育”立于清道光八年（西元1828年）

穿過卷棚就是呂祖廟的純陽殿

殿內(nèi)正中的方形供臺上為呂祖閣，閣內(nèi)供奉呂祖像。

殿內(nèi)所立清代同治年間的碑刻

兩側(cè)廂房檐下分別立有乾隆十九年石碑、
宣統(tǒng)三年“重修呂祖廟碑記”
同治九年“增修呂祖廟碑記”等

兩側(cè)廂房根據(jù)石碑所述應(yīng)重修于嘉慶二十年（西元1815年）

穿過純陽殿進(jìn)入?yún)巫鎻R內(nèi)最后一組院落，就是后殿（崇圣殿）了，此殿同樣為清代硬山式建筑，殿內(nèi)塑有呂祖父母像，不像一般的道教宮觀必設(shè)置有三清殿，供奉三位天尊，但是在這里卻沒有看到。

   

嘉慶十九年，誥封武翼都尉李學(xué)閣所書“蓬萊佳境”匾額.

廟內(nèi)同治年間題刻碑.

    呂祖廟內(nèi)康熙以后各類年號的碑刻十分眾多，從康熙到宣統(tǒng)再到民國沒一個(gè)漏的。

   目前擴(kuò)建中的呂祖廟，用料全為實(shí)木。如今整個(gè)呂祖廟三進(jìn)兩院，布局嚴(yán)謹(jǐn)、小巧玲瓏，整體保持了清代建筑的樣制，紅磚青瓦、槐柏蔥蔚，西臨邙崖、東臨瀍河，清幽別致，堪稱洞天福地。
   

    呂洞賓本名巖，字洞賓，是著名的道教仙人，八仙之一，全真派“北五祖”之一。傳說中，他風(fēng)流瀟灑，好讀書，《全唐詩》中收有他的詩。

　　民間傳說呂洞賓本想通過科舉入仕，但屢試不中，轉(zhuǎn)而學(xué)道，終于修成正果，成了神仙。

　　王重陽創(chuàng)全真派后，呂洞賓被奉為“北五祖”之一，因此他就有了“呂祖”之稱。民間一般將呂洞賓描述成一位有人情味、深得百姓厚愛的神仙。他常常下凡懲惡揚(yáng)善、除暴安良，以至于呂洞賓之名婦孺皆知。

　　如今，除洛陽呂祖廟外，我國其他地區(qū)也有很多呂祖廟，例如內(nèi)蒙古包頭呂祖廟、河南睢縣呂祖廟、北京房山呂祖廟以及山東淄博呂祖廟、山東濟(jì)南呂祖廟、太原純陽宮等都較為有名。

部分文字資料：洛陽呂祖廟

呂祖廟-純陽洞

(2013-05-10 10:30:31)