五色①令人目盲②；五音③令人耳聾④；五味⑤令人口爽⑥；馳騁⑦畋獵⑧，令人心發(fā)狂⑨；難得之貨，令人行妨⑩；是以圣人為腹不為目⑾，故去彼取此⑿。

    諸位同學(xué)好！上一章我們講了有無之用。“無”時時成就著“有”的功德。什么是“無中生有”，從這里我們又找到了另一層涵義?！坝械墓Φ率菬o成就的”！因為無的妙用，有才具有了價值。

    話說大道化人，生出種種感官，用來分辨這個世界。從某種意義上而言，我們活在自己的感官創(chuàng)造的世界中。因為眼睛的存在，我們活在現(xiàn)象的世界中；因為耳朵的存在，我們活在有聲的世界中；因為舌頭的存在，我們活在味覺的世界中……。這些感官伸出欲望的觸角，將自我與自然日漸對立，將對道的靈知妙覺無限分裂，也許是分久必合吧，這是后話。自我以自然為對象，形成了人世間的種種關(guān)系。自然生存的需要，要從對立物中獲得，自然意識將這種需要與被需要對立起來，形成了敵我兩方。至此大道分裂，私欲膨脹，玄德日遠(yuǎn)！

     老子說：五色，青黃紅白黑，蒙住了我們的眼睛；五音，宮商角徵羽，捂住了我們的耳朵；五味，酸甜苦辣咸，敗壞了我們的口味；馳騁田獵，讓我們的心變得狂燥；難得之貨，讓我們的行為不軌。

     一方面，五色，讓我們再也看不見光明之外的玄之境；五音讓我們聽不到音波之外的玄之音；五味讓我們品不到氣息之外的玄之味，馳騁田獵讓我們失去了心之器的虛靜；難得之貨，讓我們的行為不再自然；另一方面如果放任欲望，縱情聲色，會讓我們的感官失去靈敏，貪婪無度。生出惡果。

     所以老子說，做為一個圣人，只要吃飽了就可以，不要貪求外在的聲色。這是“是以圣人為腹不為目”的一方面解釋，另一方面老子在告訴我們，要修持你內(nèi)在的涵養(yǎng)，而不被欲望與外在的現(xiàn)象所迷亂。這是“為腹不為目”的深一層含義，這個腹字在這里不要理解成肚皮。

      世界誕生了，境界就被覆蓋了；光明誕生了，幽玄就被隱蔽了；一個文化人誕生了，一個自然人就死亡了；五色五味五音充斥了感官，玄音玄味玄音就離我們越來越遠(yuǎn)了。

      為腹不為目?；钤谟氖澜缰校ト耸怯兴鶊猿值?，直到這種堅持成為一種自然。怎么堅持：向道而生！直到燦爛的世界露出更美的一面。   

      好，這一章我們就講到這里，請大家和我一起來讀：五色①令人目盲②；五音③令人耳聾④；五味⑤令人口爽⑥；馳騁⑦畋獵⑧，令人心發(fā)狂⑨；難得之貨，令人行妨⑩；是以圣人為腹不為目⑾，故去彼取此⑿。