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彩陶出現(xiàn)雖已8000余年,但清代以前所有的古玩書籍里,根本沒有彩陶的影子,因?yàn)檠錾匚幕牟侍罩钡?921年才從泥土里被挖掘出來。所以,傳統(tǒng)的古玩世家,沒有彩陶鑒賞這一遺傳。20世紀(jì)20年代以來,也僅只有考古學(xué)者,在挖掘時(shí)才研究彩陶。因彩陶的歷史價(jià)值、文化密碼沒有被重視、被解密,所以,彩陶世人至今少見。 新中國成立之后,彩陶的考古研究仍局限在專業(yè)人員之間。直到改革開放之后,彩陶的發(fā)掘逐漸增多,涌現(xiàn)出了一批年輕的學(xué)者。但彩陶研究謎語太多,依然沒有出現(xiàn)權(quán)威學(xué)者。民間收藏家也少有真正收藏并研究彩陶者,故彩陶鑒賞行家極其稀少。 博物館彩陶僅是點(diǎn)綴 從全國各地的博物館來看,一些著名的大城市博物館數(shù)量極少的彩陶展品,當(dāng)年是靠文物部門的行政調(diào)撥,目的是充實(shí)中國古代陶瓷展品, 填補(bǔ)彩陶展品空間。由于數(shù)量少,沒有引起大都市博物館已功成名就的專家們的青睞,沒有成為他們新的研究專題。不少年輕一代的陶瓷專家,因沒有前輩專家的研究傳授,不敢把一生學(xué)術(shù)的“賭注”全押在研究彩陶上。所以,各大城市博物館少見有專門研究彩陶的專著問世。面對市場經(jīng)濟(jì),彩陶這一蘊(yùn)含著最多、最深、最廣的古代文化氣息的載體 ,依然沒有通過經(jīng)濟(jì)價(jià)值來體現(xiàn)出它的文化價(jià)值。從而使得一些急功近利,圍繞著權(quán)威走的古陶瓷專業(yè)研究人員,遠(yuǎn)離它、冷眼旁觀它。此外,彩陶在古玩圈也沒有得到它原應(yīng)有的文化經(jīng)濟(jì)地位。 彩陶出土其實(shí)并不多 曾有古玩圈人士認(rèn)定:彩陶由于甘肅等地近二十年來出土太多, 當(dāng)?shù)剞r(nóng)民都不當(dāng)一回事,故彩陶少有經(jīng)濟(jì)價(jià)值。事實(shí)上呢,真正見諸報(bào)端上的彩陶出土數(shù)字,也僅數(shù)萬件。與宋青白瓷等宋民窯瓷,明清民國的民窯青花、粉彩瓷的存世量相比,彩陶出土的存世量少之又少。如今收藏陶瓷的收藏者,誰沒有數(shù)件數(shù)十件清末民初的瓷器。假如全國各地的近百萬古陶瓷收藏者,每人都想收藏一件彩陶的話:一是不可能,彩陶數(shù)量沒有這么多;二是彩陶的身價(jià)絕對會飆升,肯定會成為稀罕之藏品。因?yàn)椴侍帐侵袊沾晌幕脑搭^,真正收藏研究歷代古陶瓷的行家,假如家里的收藏櫥里沒有一件源頭藏品———彩陶,那只能說明他缺少追蹤歷史文化源泉的修養(yǎng)與膽氣,收藏的文化底子薄弱。 新一代文化學(xué)者已介入研究 值得欣喜的是:個(gè)別新一代的40歲上下的歷史、文學(xué)、考古學(xué)者已介入彩陶研究,上海人民出版社2002年出版的一套《中國彩陶文化解密叢書》,作者大部分是在西北地區(qū)工作的青年學(xué)者。彩陶研究由于彩陶缺乏文字記載,沒有研究傳統(tǒng),對每一位介入者都是一門新學(xué)科。基于以上特點(diǎn),彩陶研究更需要有否定傳統(tǒng)的研究陶器的勇氣,更需要有藝術(shù)想像力、文化創(chuàng)造力。故彩陶研究存在著極大的文化想像空間與施展才華的空間,這也是誘惑年輕一代文人學(xué)者的火苗。 所以,不管是任何有陶瓷鑒定研究資歷、聲譽(yù)的專家, 假如他沒有碰過彩陶,他就不是一個(gè)完美的古陶瓷學(xué)者,因?yàn)椴侍?、商周青銅器、晉唐書畫等,都是中國幾千年來古文化的標(biāo)志性器物之一。 古玩圈少有彩陶行家 古玩圈中,曾聽到兩則極其有趣的趣話: 有所謂的“懂行者”竟把彩陶分類于貴族使用的和平民使用的兩大類。試問,新石器時(shí)代后期的母系社會,還屬于原始社會,階級還沒有產(chǎn)生,哪有貴族與貧民之分?還有的不懂裝懂者靠推理“大膽斷定”:彩陶底部真品應(yīng)有刻畫記號。試問,當(dāng)時(shí)文字還沒有產(chǎn)生,個(gè)人還沒有姓名,原始的“藝術(shù)家”還沒有這種個(gè)人意識,哪來的個(gè)人化的刻畫標(biāo)記? 中國真正的彩陶鑒賞專家少之又少,可能僅在大西北幾個(gè)博物館或大學(xué)里;其次就是在出土地區(qū)工作過的考古工作者。至少在大上海,還沒有一個(gè)真正的彩陶權(quán)威專家。僅有為數(shù)極少的收藏家和學(xué)習(xí)研究者而已。不過,他們的收藏研究也會漸漸露出醒目、驚人的成果。 追尋歷史的步履,尋覓遠(yuǎn)古的奧秘。最古老的彩陶,預(yù)計(jì)將會成為新世紀(jì)最新鮮的陶器研究話題之一。
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