臨時(shí)代管孩子出“奇效”

一對(duì)中年夫婦二人都是我以前的學(xué)生。他們膝下有一獨(dú)子。兩人都是干部，經(jīng)常出差，家里又沒(méi)有老人，趕上倆人同時(shí)出差，孩子就沒(méi)有了著落。從孩子上幼兒園開(kāi)始，就把孩子送到我家，由我和夫人臨時(shí)代為照管、接送。

經(jīng)過(guò)幾次代管，孩子不僅與我們產(chǎn)生了深厚的感情，而且還發(fā)生了“奇跡”：他父母費(fèi)了好大勁沒(méi)能糾正的毛病，通過(guò)在我家生活，卻神奇般地克服了，不知不覺(jué)地養(yǎng)成了良好的習(xí)慣。

這對(duì)夫婦都是老知青，回城很晚，三十多歲才有了這個(gè)兒子。中年得子，自然倍加疼愛(ài)。孩子的媽媽特別忙，三天兩頭兒出差，這一去就是十天半個(gè)月不在家。相應(yīng)地，媽媽在孩子生活上照料得少一些，總覺(jué)得欠孩子的情。

為了償還欠孩子的“感情債”，媽媽只要不出差，就在家對(duì)孩子倍加周到地照料。每天替孩子穿衣、脫衣、洗臉、洗腳；孩子上小學(xué)了，做作業(yè)時(shí)，媽媽都坐在旁邊陪著，當(dāng)“參謀”、“顧問(wèn)”，做完作業(yè)替孩子收拾書(shū)包；盡管學(xué)校在大學(xué)校園內(nèi)，學(xué)校距離他家也就一百多米，孩子上學(xué)、放學(xué)天天都要接送，為孩子當(dāng)“書(shū)童”背書(shū)包；每到課間操都要送一袋牛奶，看著孩子喝完；甚至每頓飯都要一口一口地喂，像鳥(niǎo)媽媽喂嗷嗷待哺的小鳥(niǎo)那樣……

久而久之，孩子就養(yǎng)成了故意裝小、撒嬌、偷懶、耍賴(lài)，事事依賴(lài)大人的毛病。一直到上小學(xué)中年級(jí)了，還過(guò)著“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”的寄生生活。

開(kāi)始，他們覺(jué)得還沒(méi)什么，放任自流，沒(méi)怎么管教。到后來(lái)，覺(jué)得負(fù)擔(dān)太重了，感到厭煩了，不糾正不行了。這時(shí)候想糾正，已經(jīng)為時(shí)已晚，經(jīng)過(guò)多次的努力都未奏效。

孩子在我家里只住了幾次，每次一般只有一兩個(gè)星期的時(shí)間，卻把他們夫婦多次努力都沒(méi)有糾正了的毛病，都給神奇般地消失了。孩子的父母喜出望外，感恩戴德。

距離產(chǎn)生威信，環(huán)境的變化促使人改變“行為軌跡”。

其實(shí)，我們也沒(méi)有對(duì)孩子進(jìn)行什么特殊訓(xùn)練，沒(méi)有什么秘而不宣的“絕招”，只是按照常規(guī)要求他：

作業(yè)要獨(dú)立完成，有問(wèn)題先獨(dú)立思考，實(shí)在解決不了再問(wèn)我們；做完作業(yè)，自己要認(rèn)真檢查，準(zhǔn)備好第二天的學(xué)習(xí)用具，才算完成作業(yè)；早晨起來(lái)，衣服要自己穿，手、臉要自己洗，我們只負(fù)責(zé)檢查洗得干凈不干凈；飯要自己吃，不要剩下飯菜，如此等等。按照要求做好了就給予肯定，有進(jìn)步就給予表?yè)P(yáng)。就這樣，孩子原來(lái)的毛病不知不覺(jué)地都改正了。

獨(dú)生子女家庭，很容易嬌慣溺愛(ài)孩子，養(yǎng)成一些不良習(xí)慣。如果讓孩子換一個(gè)生活環(huán)境，可能就會(huì)出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)。因?yàn)樯瞽h(huán)境是能改變?nèi)说摹?/p>

人們長(zhǎng)時(shí)間生活一個(gè)特定的環(huán)境中，自然會(huì)逐步形成與環(huán)境相適應(yīng)的行為習(xí)慣。生活環(huán)境對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，就好比物理學(xué)上的“磁場(chǎng)”，磁場(chǎng)中的磁鐵，勢(shì)必要不由自主地按照磁場(chǎng)對(duì)它的支配來(lái)行動(dòng)。久而久之，勢(shì)必會(huì)形成一定的行為“軌跡”。

而孩子換了一個(gè)環(huán)境，就會(huì)在新的環(huán)境中，接受新環(huán)境的影響和支配，從而改變?cè)瓉?lái)的行為“軌跡”。

一個(gè)人長(zhǎng)期在一個(gè)特定的家庭環(huán)境中生活，由于人與人之間的關(guān)系特別親密，甚至是“親密無(wú)間”，沒(méi)有了一點(diǎn)點(diǎn)“距離”。那么，人就很可能產(chǎn)生一種“惰性”。所謂“惰性”，就是不想改變、也很難改變的消極的傾向和行為習(xí)慣。

而換了一個(gè)新的生活環(huán)境，人與人之間存在一定的“距離”或“間隔”，在舊環(huán)境中養(yǎng)成的“惰性”沒(méi)人支持了，就會(huì)不由自主地自覺(jué)“約束”或調(diào)整自己的行為，按照新環(huán)境的要求改變?cè)瓉?lái)的“慣性”。

人們說(shuō)：“距離產(chǎn)生美”。其實(shí)，還有另外一句話(huà)：“距離產(chǎn)生威信?！痹谏钪校峙略S多人都有這種經(jīng)歷：在熟人面前，在比較熟悉的環(huán)境中，人們的行為往往很隨便；而到了一個(gè)新的不大熟悉的環(huán)境，在比較生疏的人面前，人們的行為立刻會(huì)變得拘束、拘謹(jǐn)起來(lái)。什么原因？就是距離產(chǎn)生了“威信”，不得不自我約束。

那個(gè)孩子到了我家，恐怕就是因?yàn)槲覀兣c孩子之間有一定的“距離”，不像在他的家里那樣“親密無(wú)間”，他就不可能在我們家里“撒嬌”、任性、為所欲為。我們不嬌慣孩子，也不感情用事，嬌慣溺愛(ài)，該要求就要求；孩子呢，也不會(huì)像在自己的家里，在父母身邊那樣，自己嬌慣自己，放任自己。

學(xué)習(xí)古人“易子而教”的做法，送孩子到別人家“留學(xué)”。

其實(shí)，在中國(guó)古代，就曾經(jīng)有過(guò)“易子而教”的做法。所謂“易子而教”，這里的“易”，就是“交換”的意思。這是說(shuō)，我的孩子由你來(lái)教育，你的孩子由我來(lái)教育。

古代教育家孟子在《孟子》一書(shū)里曾專(zhuān)門(mén)談過(guò)這個(gè)問(wèn)題。

孟子的學(xué)生公孫丑，聽(tīng)說(shuō)過(guò)去中國(guó)有相互交換兒子進(jìn)行教育的情況，百思不解。便問(wèn)老師孟子為什么要“易子而教”呢？

孟子說(shuō)：“那是因?yàn)?，親自教育自己的孩子，家長(zhǎng)要求孩子行正理正道，可家長(zhǎng)自己卻沒(méi)有首先做到。孩子做不到，家長(zhǎng)發(fā)脾氣訓(xùn)斥孩子，孩子就會(huì)說(shuō)：‘您要求我行正理正道，可您為什么不按照您對(duì)我的要求去做呢？’孩子這樣一質(zhì)問(wèn)家長(zhǎng)，就傷害了與家長(zhǎng)之間的感情，相互產(chǎn)生對(duì)立情緒，就沒(méi)有辦法親自教育了。于是在無(wú)奈之下，只好和別人相互交換孩子進(jìn)行教育?！?/p>

由此看來(lái)，家長(zhǎng)要求子女做到的，自己沒(méi)有首先做到，這是家庭教育常常出現(xiàn)的一個(gè)弊端。古人很明智，想出了“易子而教”的做法。雖然這是不得已而為之。但不失為家庭教育的一種輔助手段，是彌補(bǔ)家庭教育之不足。

據(jù)了解，在現(xiàn)在國(guó)外也有“易子而教”的做法。不過(guò)，不是家長(zhǎng)“被動(dòng)”的，而是“主動(dòng)”地這樣做。在休假期間，往往是相互交換孩子旅游度假。這對(duì)于克服孩子對(duì)家庭、家長(zhǎng)的依賴(lài)性，培養(yǎng)獨(dú)立意識(shí)和適應(yīng)環(huán)境變化的能力很有好處。

孩子們面臨的是開(kāi)放的社會(huì)生活，不可能總是在父母的“卵翼”下生活，終究要離開(kāi)家庭，脫離父母的庇護(hù)，獨(dú)立自主地走上社會(huì)，同各種各樣的人打交道，要適應(yīng)不斷變化的各式各樣的生活環(huán)境。把孩子送到親戚、朋友、同事家住一段時(shí)間，作為進(jìn)入社會(huì)生活之前的“演習(xí)”，可能會(huì)收到你意想不到的好效果。

正好學(xué)校要放假，不妨你可以借機(jī)試一試。

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我是《最強(qiáng)大腦》導(dǎo)師，世界記憶力大師湯世聲老師。

因?yàn)槟暮⒆訉W(xué)習(xí)方法不對(duì)，記憶力不好，所以導(dǎo)致：學(xué)習(xí)靠死記硬背、平時(shí)學(xué)的不錯(cuò)但一到考試就發(fā)揮失常、很努力就是成績(jī)不理想......