一個把儒家玩弄于股掌的男人 最后的縱橫家 這位仁兄被稱為最后的縱橫家，著實讓人傷感。故事雖然悲愴，但是名字卻能被歷史銘記。主父偃本身其實是預(yù)知到自身的命運的，用下面三句話，或許比較容易記憶。 1、 主父偃和蘇秦一樣，在成功前是個標(biāo)準(zhǔn)的LOSER，而且人緣很差； 2、 主父偃說過一句話，生不五鼎食,死當(dāng)五鼎烹； 3、 主父偃的推恩令，堪稱賈誼和董仲舒的升級版。 世界上沒有人能夠隨隨便便成功，作為一個LOSER，主父偃在周游列國的時候，飽嘗 人心冷暖。當(dāng)然這些苦不是白吃的，這些“市場調(diào)研”讓他準(zhǔn)確的了解和把握了諸侯們的具體情況，比如諸侯的家丑，諸侯的實力等等，這些信息成為了他后來執(zhí)行推恩令中，打擊諸侯的重要因素。所以對于信息的把控才是謀劃的第一要素。但是作為一個屌絲如何逆襲，是個問題。所以年輕的主父偃首先選擇的是飽讀古書，當(dāng)然他選擇了縱橫家，學(xué)的是縱橫術(shù)。這一點太史公都記載的清清楚楚，可信度極大。 這里要說道縱橫家的道德問題，作為諸子百家里最奇葩的學(xué)派，縱橫家、兵家和法家都屬于實踐派。三家有一些地方很相似，都是為了目的不擇手段。 一、韓非子之死，現(xiàn)在很多史學(xué)家解讀是因為韓非子上書要求殺掉李斯，而李斯也只不過是先下手為強而已。況且游說是一門藝術(shù)，講究的是策略和方法，而韓非對于法家，文章很有造詣，但是說話卻并不利索，當(dāng)然韓飛口吃是一方面，但是為什么韓非子的思想里總是帶著殺戮呢？法家為了自己的理想要殺儒家，墨家，縱橫家就難免殺心太重了，這里詳見五蠹。 二、兵者，國家重器。對于兵家我們先看兵圣孫武和兵仙韓信的結(jié)局。孫武退隱是不得已，不信看看伍子胥的下場。而韓信的下場就更凄慘了，稱為一個時代的悲劇。有時候我們不得不承認(rèn)兵家、縱橫家和法家都是高風(fēng)險職業(yè)。古代的兵法大家都比較容易“出事”，歸根結(jié)底還是因為軍事是國家重器。天下太平之后，天時已變，所以兵家就失去了利用價值。而法家也是同理，商鞅、韓非的結(jié)局絕非偶然而是一種必然。 三、縱橫家就是器，有人學(xué)鬼谷子縱橫學(xué)是為了能改變生活狀態(tài)，也其實也是蘇秦，張儀他們的初衷。從某個角度上講，他們是自私的，解決自己的溫飽問題，順帶改變下天下時局，何樂而不為？縱橫家們的本質(zhì)其實是商人，做個整合資源的買賣。 通過如上三點，我們可以得出，三家的相同與不同。而主父偃又做了什么能揚名立萬？ 主父偃，又稱五鼎大夫。因為他曾經(jīng)說過這么一句話：生不五鼎食,死當(dāng)五鼎烹。大概意思是大丈夫為了榮華富貴，人死屌朝天。沒道德，沒素質(zhì)，儒家的人對他嗤之以鼻，這樣的人怎么能用呢？  儒家的精神潔癖 我跟儒風(fēng)大家的老曹聊過，老曹說儒家用來修身是沒問題，但是治國是個問題。至于原因，老曹沒講，但是我揣測一下，可能是因為儒家有精神潔癖的原因吧。他們把人分成君子小人兩種，所以慎獨成君子這沒錯，但是要人人做君子，這點誰能做到？所以儒家不得已又在君子和小人里又劃分了兩種人，狂狷之士和鄉(xiāng)愿，也就是狂士和偽君子。如果儒家出高考試卷，我肯定能拿高分，因為只要道德好，講仁義就行。而問題是世界上真的有那么多君子和小人嗎？如果人生只是個選擇題，非黑即白就好了。但不是，人性是復(fù)雜的。如果漢武大帝是真儒家，那他死活也不會用主父偃這種道德低下的人。為什么？精神潔癖！我們說看一個帝王之所以牛逼有一個角度是看他用人的藝術(shù)，漢武大帝之所以被稱為一代英主，跟他會用人有著莫大的關(guān)系。比如桑弘羊，衛(wèi)青、東方朔、主父偃等等，這些人其實都是“奇葩”。他們的發(fā)跡前的身份分別是：小孩、小舅子、酒鬼、小人。如果按照儒家的標(biāo)準(zhǔn)一個都不能用。 用儒家思想修身是好的，但是切莫有精神潔癖。這世界上哪有那么多的君子，小人啊。漢武帝明白這個道理，所以用了主父偃。 一個局的誕生 我們上面說了儒家是講究仁義，孝悌的。這是儒家的優(yōu)點，其實人人都獻出一點愛，世界將變成美好的未來，這本沒有錯。但是在縱橫家眼里，這是個BUG，我們之前說過縱橫家的謀略很多是借鑒的，類似慕容復(fù)的以彼之道還施彼身。賈誼也好，晁錯也罷，他們都準(zhǔn)確的發(fā)現(xiàn)了當(dāng)時諸侯實力太大，必須削藩。但是他們都失敗了，原因很簡單，諸侯王又不是傻瓜，不會選擇坐以待斃，于是誕生了“七王之亂”，這事漢景帝不厚道把晁錯給殺了。終于輪到漢武帝了，這哥們是個用人高手，而且他覺得時機已經(jīng)到了。于是任用了主父偃，施行推恩令。 大概說下漢初的分封制，出現(xiàn)了一個讓皇帝寢食難安的局面，諸侯王實力太大。比如晁錯被殺，景帝也是不得已，服軟了。但是這個問題一定要解決。這把達摩克利斯之劍讓劉家皇帝寢食難安。那么問題出來了，如果強制削藩可能引發(fā)第二次“七王之亂”，而且時機是否成熟，由誰來執(zhí)行？ 世有伯樂，然后有千里馬。在伯樂的眼里屌絲也會成為千里馬，關(guān)鍵是是否識才。這時候上天終于把一位其貌不揚的屌絲送到了漢武大帝面前。 他叫主父偃，一個人品不好，人緣不好，學(xué)歷不高的真屌絲。漢武大帝看著他唏噓的胡渣子，凌亂的頭發(fā)，卻有一雙炯炯有神的招子。漢武帝內(nèi)心在嘀咕，他能行嗎？站在他一旁的衛(wèi)青說，別以為我只有兵打仗在行，看人我也不差，這個主父偃一定行。 牛皮不是吹的，那些失敗的名臣賈誼，晁錯可是用生命在戰(zhàn)斗，但是一樣失敗了，他為什么行？主父偃會說他學(xué)的鬼谷子里有一招叫抵戲嗎？ 推恩令背后的詭計 其實我們讀歷史可能真的是為了考試，歷史書上也不會告訴你背后的故事。這個叫主父偃的男人知道，這事兒他干成了，已經(jīng)錦衣玉食不在話下，要是輸了，晁錯就是例子。但是主父偃的局一定有他牛逼的地方。 我們所什么叫推恩令，顧名思義就是讓大家都感受到皇帝恩澤的政令。儒家的孝悌，孝順父母，關(guān)心兄弟。從明天起，做一個幸福的人。喂馬、劈柴，周游世界，從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜。我有一所房子，面朝大海，春暖花開。從明天起，和每一個親人通信，告訴他們我的幸福。多么美好的事情。既然儒家講究孝悌，孝悌也沒什么不好，如果人人都獻出一點愛，世界將變成美好的未來。那么為了世界更加和諧，請諸侯王們把你們的封地封給你們的小兒子們，小孫子們吧。因為過去諸侯王只能把封地和爵位傳給嫡長子的情況，這次推恩令之后，國家允許你們把封地封給其他人了。多么美好，多么幸福，多么歡樂，推恩令推行之后，八成人民喜迎推恩令下發(fā)，一片歡樂祥和的海洋。 這個局無解：一、如果諸侯反對推恩令，他會得罪皇帝和他的小兒子們，還會得罪儒家。你不熱愛兄弟，就是不守孝悌。二、如果諸侯不反對，他們的勢力就被無限削弱。選擇哪一個都是錯。這就是主父偃升級版的推恩令牛逼的地方，不出兵，只談道德。這個故事告訴我們，對于那些滿口只談仁義道德，告訴你學(xué)了成功學(xué)就會成功的人一定要小心，他們可能瞄著你的學(xué)費呢。 如果你以為已經(jīng)結(jié)束了，你就圖樣圖森破了，主父偃的好戲才剛剛開始。剛才我們說了作為LOSER的主父偃曾經(jīng)周游列國，他知道哪個諸侯好色，哪個諸侯有錢。于是主父偃采取逐個擊破的方法，比如他就用道德譴責(zé)齊王，齊王居然自殺了。至此，推恩令解決了漢武大帝的問題，那么主父偃這個器的用處就結(jié)束了。 終于主父偃與晁錯一樣，成為了犧牲品，不過漢武大帝下手更黑，滅族。這個飯桶被利用完，終于被洗刷刷，洗刷刷了。所以，不管是法家，縱橫家，還是兵家，在帝王看來，他們都是飯桶，都是器，用完就扔了?？蓢@的是后世的王陽明在皇帝面前，也只是個器。當(dāng)然他破解了這個問題，就是進退之道。 |
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